צלם לוכד ריקות וגעגוע בנובה סקוטיה של לונגפלו

מפרץ הפונדי בנובה סקוטיה מפורסם בזכות הגאות והשפל. אחד משבעת פלאי צפון אמריקה הם מגיעים לגובה שיא של מטר וחצי. עבור הצלם מארק מרשי, התופעה היא כאילו "האוקיאנוס כולו נושם פנימה והחוצה."

"זה באמת ככה, " הוא אומר. "אין זמן בין גאות ושפל. זה נכנס ואז הוא יוצא ממש לנקודה שבה זה ממש כמו לשנות כל הזמן את הנוף ואת האזור הבין-זמני. "

הצלם, שספרו החדש, Evangeline: A Modern Tale of Acadia יוצא החודש, גדל ב Rye, ניו יורק, חצי אי מוקף על ידי קו חוף. גאות והשפל בילדותו לא היו מסיביות כמו מפרץ הפונדיות, אבל ריח הבוץ והביצות המלח של גאות ושפל נדבק איתו והלך אחריו לבגרות.

כיום הוא מתגורר בביתו שאומץ כעת בפורטלנד, מיין, חצי אי נוסף, והפעם מוקף במפרץ קאסקו. אבל הוא מעולם לא הצליח לחקור את הגאות והשפל המפורסמת של נובה סקוטיה עד שקיבל את תושבת מכללת האמנות של מרשסי מיין במזרח מחוז קנדה הימית בשנת 2012. במקרה, כשמארצ'סי גילה שהוענק לו המלגה, הוא חקר אחת אזרחיו האיקוניים ביותר של פורטלנד, הנרי ווסוורת 'לונגפלו. תוך כדי דפדוף ביצירותיו הקולקטיביות של המשורר לפרויקט צילומים נפרד, הוא נתקל במה שנשאר אחד הסיפורים המפורסמים ביותר של נובה סקוטיה, "Evangeline: A Tale of Acadie" של לונגפלו.

"זה היה רגע מרגיע, " הוא אומר. "גיליתי את 'אוונג'לין' תוך כדי ניסיון להבין מה אני הולך לפגוש בנובה סקוטיה, וזה מין כדור שלג משם."

האפוס המשתרע של לונגפלו פורסם בשנת 1847 ומספר את סיפור הניסיון הנואש של האישה האקדית להתאחד עם ארוסה לאחר שהופרד ממנו ביום חתונתם. זה סיפור ספוג בצער ובלבבות עמוקה, שמונח מעל לה גרנד דרנגמנט - איך האנשים האקדים מתייחסים לגירושם הכפוי על ידי חיילים בריטים מאקדיה, נובה סקוטיה של ימינו, ניו ברונסוויק ואי הנסיך אדוארד. הסיבה לגלותם של כ 9, 000- אקדים הוערכה במלחמת שבע השנים, או במלחמת צרפת והודו, כפי שכונה התיאטרון הצפון אמריקאי.

בשנת 1710, הבריטים ערסו את השליטה באקדיה (שנקראה על שם המילה הילידית אקווידי, המתייחסת לדגי מים מלוחים של משפחת בקלה) מצד הצרפתים, אשר איכרותיהם התיישבו שם לראשונה בראשית המאה ה -17, והתגוררו לצד הילידים אנשי מיקמק. אך למרות שהפכו לנשואים של הבריטים, כאשר המלחמה הצרפתית וההודית החלה בשנת 1754, חלק מהאקדים סירבו לחתום על שבועות אמונים ללא תנאי לבריטניה וחלקם שמרו על קווי אספקה ​​לצרפתים. בתגובה, הכריחו הבריטים באופן חד צדדי את האקאדים לעזוב את בתיהם, ושלחו אותם למושבות האמריקאיות, אנגליה וצרפת למשך המלחמה. חלקם ניסו לחזור רק כדי למצוא את בתיהם ואת אדמותיהם הכבושות.

פחות ממאה מאוחר יותר, גירוש העמים האקדים הפך כמעט להערת שוליים היסטורית כשנתנאל הות'ורן הביא כבוד בשם הוראס קונולי בכדי לבקר אצל חברו המיוחד בקולג 'לונגפלו. ככל שהסיפור מתרחש, במהלך שהותם, חלק קונולי סיפור שסיפר לו אחד מחבריו על האקדים, בתקווה שהות'ורן עשוי להחליט להשתמש בו בסיפור עתידי. הות'ורן לא עשה זאת, אך לונגפלו עשה זאת, ו"אוונג'לין "הייתה ממשיכה להיות אחת העבודות הידועות ביותר של המשורר.

למרות עושר הפרטים המוטמע בסיפורו הקלאסי, לונגפלו עצמו מעולם לא נסע לנובה סקוטיה, ובמקום זאת הסתמך על מחקריו שלו בספריית הרווארד ובחברה ההיסטורית של מסצ'וסטס. שירו האפי שהתקבל חידש מחדש את מצוקת האקדים, אך גם עיצב מחדש את ההיסטוריה הפופולרית שלהם לסיפור מפושט, ולפי המבקרים, רומנטיזם יתר על המידה שהמעיט במורכבות ההיסטורית של התקופה (כפי שכתב ההיסטוריון הקנדי השנוי במחלוקת אדוארד ריצ'רד בשנת 1896 בספרו, " אקדיה") : חסרים קישורים של פרק אבוד בהיסטוריה של אמריקה, "השם (אכדיה), עם האגדה המשקרבת של האכזריות הבריטית הקשורה אליו, הוחתם, לא בכתום, אלא בסוכר שעורה, מאת המחבר של 'אוונג'לין. '"). מעבר לפוליטיקה, זה גם העמיד את התפאורה הפיזית של אקדיה בזוהר נוסף. אבל זה היה העניין, כפי שדיווח הניו יורק טיימס בשנת 1892, "הוא [לונגפלו] התרחק מזה, כך נאמר, מחשש שמחשבתו את תמונת הרעיון, המציאות עשויה להפיץ אותה."

במאגר הצילומים החדש שלו, אומר מרשי, גם הוא התכוון לתפוס את הבדיון העלילתי של אדמת 'Evangeline' של לונגפלו. בניגוד למשורר, הצלם בילה ארבע שנים בשיטוט במחוז וחיפש אחר התמונות המושלמות כדי לדמיין מחדש את הסיפור הקלאסי. הוא מדבר עם Smithsonian.com על החוויה:

Evangeline: סיפור מודרני של אכדיה

קנה

איך השירה מודיעה על הצילום שלך?

ספרות מאוד מעוררת השראה בעיניי, בעיקר סוגים מאוד תיאוריים של כתיבה. אז ל"אוונג'לין "של לונגפלו, ובמיוחד החלק הראשון בו, פשוט יש הרבה מהתיאורים החיוניים והעשירים האלה של הנוף. בכל פעם שאני קורא דברים כאלה אני מקבל את התמונות הוויזואליות האינטנסיביות האלה בראש שלי וזה גורם לי לרצות לצלם את זה בסרט.

איפה יש שורות ספציפיות בשירתו שדבקו במיוחד בך?

תן לי לראות אם אני זוכר את זה נכון:

"איפה הכפר עם הגג הסגול, ביתם של החקלאים האקדים, -
גברים שחייהם גלשו כנהרות שמשקים את חורשות היער,
חשך בצללי אדמה, אך משקף דימוי של גן עדן?
הפסולת היא אותן חוות נעימות, והחקלאים עזבו לנצח! "

דברים כמו זה. איפה שאתה מקבל תחושה חזותית של האזור, את הארכיטקטורה של הנוף, אבל גם את התחושה שאליה הלכתי, את הריקנות ואת סוג היציאה. אפילו השורה הראשונה: "זהו ראש היער." יש קטעים ספציפיים שבאמת ניסיתי להמחיש בנוסף ללכת על סנטימנט וסיפור כללי.

סככת נחלים וחוות; Centrelea, Nova Scotia, 2014 (Mark Marchesi)

לונגפלו לוקח כמה רישיונות יצירתיים כשמספר את סיפור הגירוש של האקדים. האם חיפשת לספר את הסיפור דרך עיניה של לונגפלו או האם רצית גם לתפוס את הפערים בסיפור?

לא בדיוק חיפשתי לספר סיפור אמיתי על האקדים. באמת הלכתי על סיפור בדיוני באותה דרך שהוא עשה. יש אי התאמות, יש רישיון יצירתי שהוא לוקח במקום שהוא לא סיפר את הסיפור בדיוק איך זה קרה. וזה בדיוק אותו הדבר שעשיתי. ביססתי באופן רופף את הנרטיב שלי על סיפורו, שלא בהכרח מבקר או מספר אירועים אמיתיים. זה יותר מה שניסיתי לעשות, סוג של סיפור בדיוני.

בדפדוף דרך Evangeline, יש תחושה כה מדהימה של עצב, ריקנות ועריקה. איך התחלת ללכוד את הרגשות האלה. האם פשוט הסתובבתם בנובה סקוטיה? או שיש לך מקומות מסוימים בראש?

כן, הסתובבתי הרבה. נסעתי ונסעתי ונסעתי. נובה סקוטיה גדולה. פרויקט זה אינו מכסה את כל המחוז, אלא חלק גדול ממנו. אז פשוט נסעתי בכל רחבי הדרך. בעיקר טיולי יום, לפעמים לילה ממקום בו שהנו. רק בעקבות כבישים אקראיים שלא ממש יודעים לאן הם יובילו. פשוט ניסיתי למצוא כל מה שיכול להביא את הדברים שאני חושב עליהם וקוראים, את הקטעים שהיו לי בראש, לחיים.

במהלך הפרויקט הזה דיברת עם המון מקומיים או שמרת על עצמך להסיר?

קצת משניהם. אני נוטה לשמור על עצמי ולהתבייש מאנשים פחות או יותר כשאני מצלם. יצרתי קשר עם אנשים מסוימים במיוחד כי עליתי ארבע שנים ברציפות. השנה הראשונה בהחלט שמרתי לעצמי. ואז בשנה השנייה התחלתי לפגוש עוד כמה מקומיים. ואז בשנה השלישית הייתי בעצם פרואקטיבית יותר בניסיון להתחבר לאנשים מסוימים כי רציתי שאנשים ידעו מה אני עושה ויקבלו משוב. כמו כן, רציתי ליצור קשרים כדרך לקבל גישה למקומות נוספים.

האם נוכל לדבר על האלמנטים הדתיים בתצלומים האלה. כמה הם היו מכוונים?

זה היה מכוון מאוד. אי אפשר לטעות כשאתה שם בחוץ שאמונה היא חלק גדול מהתרבות. באופן דומה, בשיר של לונגפלו יש הרבה מזה. החלק הראשון מתרחש בכנסייה, ולכן יש התייחסות לכומר ולכנסייה בשיר. בחיים האמיתיים, אמונה היא חלק גדול מהתרבות האקדית, ולכן הייתי צריך לכלול כמה סצינות הכנסייה ועשיתי זאת בכוונה רבה.

פנים כנסיית סנט ברנרד; סנט ברנרד, נובה סקוטיה, 2012 (מארק מארצ'סי)

האם חשבת פעם לחפש אוונג'לין וגבריאל בחיים האמיתיים?

הלכתי קדימה ואחורה על זה הרבה. צילמתי קומץ אנשים. בעיקר הדיוקנאות שלי הם אנשים שבאופן טבעי נתקלתי בהם. לא נתקלתי באוונג'לין, אבל חלק מהדיוקנאות שיש לי הצלחתי למקם את האנשים שמצאתי ונפגשתי עם הדמויות בספר. אביו של גבריאל היה אחד האנשים שחשבתי שאולי תפסתי. אז התחלתי לחשוב, האם עלי לנסות למצוא גבריאל ואוונג'ליין? אבל זה פשוט נראה לי מאולץ מדי ופשוט החלטתי שלהשאיר את הנופים - רק ללא אנשים זה יותר חזק.

לונגפלו מעולם לא ביקר בנובה סקוטיה בעצמו. איך זה היה להיות מסוגל לצלם את התפאורה האמיתית?

זה היה מרגש. העובדה שמעולם לא היה שם אצלי הייתה מדהימה. הוא הצליח לתאר כמה מהאזורים הללו בצורה כה מושלמת. אפילו כעבור 150 שנה, חלק מהמקומות שהוא תיאר הם בדיוק איך הוא תיאר אותם, למרות שמעולם לא היה שם. אז זה היה מדהים בעיניי. היכולת לחוות את המקומות האלה ולהעלות אותם לסרט הייתה סופר מרגשת. זה סוג של מה שהניע את כל הפרויקט, תחושת הגילוי וההתרגשות הזו.

עכשיו לאחר שסיימת את Evangeline, מה הלאה?

הפרויקט שאותו המשכתי - שעבר לפני הפרויקט הזה ועדיין נמשך - מצלם את נוף העיר המשתנה של פורטלנד. אני. פורטלנד מתפתחת מהר מאוד, כך שיש כל כך הרבה מה לצלם וכל כך מעט זמן, בעיקרון. אתה לא יכול לדמיין כמה מהר דברים נעלמים ונבנים דברים חדשים.

אם כבר מדברים על נופי עיר, נראה שהם נושא קבוע בעבודה שלך. מה אתה חושב שזה קשור אליהם שמושך את העין והעדשה שלך?

מציאת נקודות תצפית שונות ושימוש במבנים ואופן מעצבת הארץ לבניית קומפוזיציות זה ממש כמו משחק חזותי שאינו נגמר עבורי. זה מה שאני אוהבת בזה.

אך גם הדרך בה האדריכלות ייחודית לתחומים שונים. דבר גדול מאוד ובלתי צפוי כשהגעתי לנובה סקוטיה היה כמה יפה ומיוחד בסגנון האדריכלות שלו. סגנון ויקטוריאני מאוד גותי. מאוד בולט. עץ בלה ודברים כאלה, שאני אוהב כי כל זה מספר סיפור על האנשים ועל האקלים וכל מיני דברים שונים שאתה יכול לקרוא רק מהבניינים, עצמם. אני נוטה להסתכל על בניינים כמעט כמו אנשים, כמו דמויות. אני חושב יותר על צילומי הבניינים שלי כדיוקנאות, בעצם, מנסה לתפוס את הדמות שלהם. כל אחד מספר סיפור ויש לו היסטוריה ואישיות.