קיץ 1868 עבר כעונה בלתי נתפסת באגם סראנאק בהרי אדירונדק בניו יורק. מזג האוויר היה משובח, הנוף היה מקסים, והמערך הרגיל של 200 עד 300 ציידים ונוסעי בילוי עבר דרך היישוב הקטן בדרכם לארצות הפרא שמעבר. אולם הקיץ של 1869 ו- 1870 היה סיפור אחר לגמרי. מזג האוויר היה פחות או יותר זהה, והנוף המשיך להיכנס, אך במקום קומץ ספורטאים הגיעו המון גברים ונשים מנקודות מזרח ומדרום כדי ליהנות מהבילוי החדש ביותר של אמריקה - קמפינג.
כמעט לאדם, הם קיבלו השראה ממה שהיום, בראשית המאה ה -21, אנו מכירים כספר פרשת המים בתולדות הקמפינג האמריקני: ספר ההדרכה המקיף הראשון "כיצד להחנות", הרפתקאות במדבר ; או, מחנה החיים באדירונדאקס, שנכתב באפריל 1869 על ידי שר צעיר בשם וויליאם ה.ה מוריי. קידום של שילוב עוצמתי של טבע כתרופה רוחנית ופיזית וקמפינג כפעילות פתוחה ושווה, ספרו של מוריי תפס אזור שקט בעבר והפך אותו ליעד ארצי, והעניק לאמריקאים צורת פנאי חדשה ומרגיעה.
ויליאם הנרי הריסון מוריי נולד בשנת 1840 למשפחה ניו אינגלנדית צנועה שאבות אבותיה היו בין המתיישבים הראשונים בעיר הולדתו, גילפורד, קונטיקט. ילדותו הייתה תערובת נלהבת של לימודים, עבודה בחווה ובילוי בחיק הטבע. "ביל", כפי שהיה ידוע בדרך כלל, למד לירות, לצוד ולדג, אפילו כשהוא פיתח הרגל קריאה טורדני וטעם לספרות. גרגרי ונמרץ נכנס מוריי למכללת ייל בסתיו 1858, ועם סיום הלימודים נישא מיד לאיסדורה האל, שגם היא אהבה את הדלתות. נחוש בדעתו להיות שר, נכנס למריי בסמינר המזרח התיכון של ווינדזור בקונגרט, הרטפורד, קונטיקט, שם סיים את לימודיו התיאולוגיים בשנת 1864. לאחר מכן שירת ברצף של כנסיות משגשגות ויוקרתיות יותר ויותר בקונטיקט ובמסצ'וסטס, המפורסמת ביותר ברחוב הפארק. הכנסייה בבוסטון. במהלך השנים הללו, הרוויח מורי מוניטין כמנהיג הכנסייה וכמרצה רהוט ומרתק, אך הוא גם זכה לשמצה בזכות נהנה מבילוי בחיק הטבע כמו ציד ודיג, שקונגרציונליסטים בדרך כלל התייאשו מכיוון שהם ראו בענפי הספורט הללו חותר תחת הלהט הפסטורלי.
מוריי לקח את חופשת הקמפינג הראשונה שלו באדירונדאקים בקיץ 1864 וחזר מדי שנה במשך שנים רבות. הוא קאנאו והלך ברבים; הקמפינג האהוב עליו היה באי אוספרי באגם ראקאט. מדי פעם הביא עמו מוריי מסיבות, שיכולות לכלול לא רק את חבריו, אלא גם את אשתו ואת נשות חבריו. מוריי מהיופי של האדירונדקס והזמן הפנאי שנהנה שם, התחיל מוריי לכתוב על טיוליו בסדרה של "תרגילי נרטיב" מלאי חיים, לעיתים קרובות הומוריסטיים. קומפוזיציות כאלה היו נפוצות בקרב שרים שעבדו על מאמרים אנימציים ועליזים כדי לשפר את יכולתם להמציא דרשות מעוררות. במקרה של מוריי, הנבדקים כללו שייט בקאנו, ציד, דייג והיופי העוצמתי של הטבע. הקול היה חסר ערך באופן אירוני.
וויליאם ה.ה מוריי (תמונה באדיבות טרנס יאנג) מוריי מעולם לא התכוון ל"תרגילי הסיפור "שלו לפרסום - אך כאשר חבר טוב עודד אותו בשנת 1869 לפרסם ספר בכל נושא עם המו"ל היוקרתי של בוסטון" אוסגוד, פילדס וחברה ", מוריי, שאהב את הרעיון אך לא היה לו כתב יד, צרף את התרגילים בפרק מבוא והגיש אותם. בתחילה המו"ל ג'יימס ט. פילדס דחה את כתב היד של מוריי, אך לא רצה להביך את השר. הוא הסכים באי רצון לקרוא את ההגשה. יומיים לאחר מכן הוא קרא למורי למשרדו עם חדשות מרגשות: הוא רצה לפרסם את ספרו של מוריי באותו אביב. "השיטה שלך לפרש את הטבע וההומור שלך לא דומה לשום דבר שראינו אי פעם", אמר פילדס. "הספר הקטן הזה, אני בטוח, נועד לקריירה נהדרת."
הרפתקאות במדבר נפגשו עם ביקורות מעורבות. האוברלנד חודשי ביטל את כתיבתו של מוריי כ"צרפתית מדהימה, שתורגמה בצורה לא טובה ", בעוד שהאומה מצאה כי העצות המעשיות שלו היו" הגיוניות ושוות לקחת ". עם זאת, הספר היה פופולרי מייד בקרב הציבור והצלחה מסחרית אדירה, מה שהפך את מוריי לשניהם מפורסמים ועשירים עד יוני. איננו יודעים בדיוק כמה עותקים נמכרו, אך ככל הנראה המספרים עלו לעשרות, ואולי מאות, אלפים. הספר היה בדפוס העשירי שלו עד 7 ביולי. שנים אחר כך נזכר מוריי כי במשך זמן רב מכרו הרפתקאות בשיעור של כ -500 בשבוע.
בתוך חודשים לאחר יציאת הספר, עבר אזור אדירונדק המנומנם, כעדר חסר תקדים של 2, 000 עד 3, 000 חניכי בילוי, ציידים, ודיגנים שהגיעו מניו יורק, בוסטון, הרטפורד, פילדלפיה וערים אחרות. לדברי כתב בזירת 1870, "מר. ספרו של מוריי ... משך המון מחפשי הנאה לאזור האגם. היה משעשע לראות את האומניפרנסנס של הספר הזה. נראה שזה היה בכל מקום. הועבר דרך המכוניות; מונחת בקיטור; למכירה במקומות הבלתי נשכחים ביותר; ליד כל תיק ושאר צרורות מונחת מהדורת תיירים של מוריי. "
נפילת המבקרים, שנמשכה ללא הפסקה במהלך קיץ 1869 ו -1870, נקראה "ראשו של מוריי" והמניע שלו זכה לכינוי: "אדירונדאק" מוריי. כבר ביולי 1869 הביקוש להרפתקאות היה כה גדול עד כי מפרסמים חסרי מצפון החלו לייצר "מהדורת התיירים" מנוצחת עם שנים עשר עמודים של לוחות זמנים של הרכבת ומפה בכיס האחורי. הרכבות החלו להציע עותק בחינם עם כל כרטיס הלוך ושוב ל- Adirondacks כדי לייצר יותר רוכבים. עד מהרה נראה היה כי כל מי שנסע לאדירונאקס היה בבעלותו "עותק של מוריי."
הרפתקאות הניבו את השפעתה המופלאה מכמה סיבות. ה- Adirondacks היו נגישים מתמיד, מכיוון שמסילות ברזל וקו טלגרף הגיעו לשולי האזור בשנת 1868. הכלכלה שלאחר מלחמת האזרחים צמחה, מה שהגדיל את העושר של מעמד הביניים ואיפשר לאנשים רבים יותר לקנות את ספרו של מוריי ולפעול לפי שלו עצה. לבסוף, לספרו של מוריי היה חומר. ספרות הנסיעות של אדירונדאק שפורסמה לפני הרפתקאות הציעה לקוראים מידע שימושי מועט, אך פרק ההיכרות הארוך בספרו של מוריי הציע עצות מעשיות רבות. מוריי הסביר כיצד להגיע ל- Adirondacks, כיצד להימנע מחרקים מציקים, היכן לקנות ציוד, אילו תכונות להעריך במדריך, כמה שמות של מדריכים מקומיים, ואילו מקומות אירוח זמינים. הוא אמר לחניכים המתהווים איזה ציוד להביא ומה להשאיר בבית.
יתר על כן, הרפתקאות הניבה את התגובה הפופולרית הדרמטית שלה מכיוון שמורי היה הסופר הראשון שהציג קמפינג כעלייה לרגל. במתכונתו הפשוטה ביותר, צליין הוא מישהו שעוזב את הבית, נוסע למקום קדוש כמעשה דבקות, וחוזר לביתו השתנה; מניעים אישיים משתנים, אך בדרך כלל עולי רגל מבקשים לברוח מהשגרה ומההגבלות של החיים הרגילים על מנת למצוא סיפוק ונוחות רוחניים, כמו גם מטרות רצויות אחרות כמו עושר, אריכות ימים או אושר.
צליינים אינם צריכים להיות בעלי אוריינטציה דתית, ובארצות הברית הם נטו שלא להיות. עולי רגל אמריקאים יצאו לעיתים קרובות מהערים לאזורים כפריים ופרי בר למפגשי משפחות, התחדשות וכדומה עוד לפני שהופיעו הרפתקאות . מוריי, בניגוד לקודמיו הספרותיים, הציב קמפינג בתבנית העלייה לרגל האמריקאית. הוא הושיט את האדירונדאקס כמקום קדוש שיכול לשמש כמזלף לעשויות יומיומיות. החיים האמריקניים השתנו במהירות לאחר מלחמת האזרחים, שהובילה את התיעוש והעיור הרחב. ערים צומחות הציעו אפשרויות תעסוקה משופרות, שיפור באביזרים ושלל אטרקציות אחרות, אך גם תקפו את תושביהן. עשן, רעש וצפיפות; שינוי יחסי מין, מעמד, אתניות ואחרים; הגברת הריבוי והריבוד החברתי; לוחות הזמנים של הייצור והוויסות המפוצצות ושינויים מהירים אחרים הותירו תושבי עיר רבים מבולבלים, מנוכרים ועם תחושת הזהות שלהם לא מושקעת וחסרת יכולת.
ד"ר מרי אדוארדס ווקר, מנתחת במלחמת האזרחים לבושה בתלבושת "המגירות הטורקיות" שתוארה על ידי מוריי (באדיבות טרנס יאנג) בכמיהה לתחושת שייכות וחיבור, הם שמעו את קריאתו של מורי לטבע. השר האשים במפורש את החיים העירוניים בכמיהתם ובכאביהם של קוראיו, וקבע את הקמפינג כתרופה. הרפתקאות, הוא הצהיר, נכתבו למי ש"הוא הוקם במשרדים צרים ובלימודים צרים יותר, עייף את שושלת העיר, מייחל לנשימה של אוויר הרים ולחיים חופשיים בשדה ושיטפון. "אידיאלים אבודים, הוא הבטיח. אפשר היה למצוא את קוראיו בטיול קמפינג. מוריי פירט שוב ושוב כיצד הבריאות הגופנית של האדם נהנתה מטיול של אדירונדק, ובהיותו שר, טענה כי קמפינג חיוני לחיוניותו הרוחנית. "אם אדם היה יודע עד כמה טבעו רגיש", הצהיר מוריי, "עליו לעזוב את רודפי הגברים, שבהם כל מראה וכל צליל מסיחים את תשומת ליבו ... ובין שתיקת היערות, יש לקיים יחסים עם היוצר שלו."
עלייה לרגל כרוכה לעתים קרובות בהשוואת חלק בין החלוקה החברתית המתרחשת בחיי היומיום. מוריי שבר את המחסום המגדרי בכך שהתעקש שהקמפינג יהיה "מענג לגברות. אין בטיול דבר שהעדינים והשבריריים ביותר זקוקים לו לפחד. ובטוח לומר כי מכל מי שנכנס ליער, אף אחד לא נהנה מהחוויות יותר מגברות, ובוודאי שאף אחד לא נהנה מכך. "כדי לבסס את העניין של הנשים, ספרו פירט את המרכיבים ל "תלבושת גבירותיי", כולל כפפות עם "זרועות", כובע לבד, "החלפת פלנל לכל אורך הדרך", הנעלה אטומה למים, ו"שמלת הליכה קצרה, עם מגירות טורקיות מהודקות עם רצועה בחוזקה בקרסול. "אין אישה, לדעתו של מוריי היה להימנע מקמפינג מכיוון שהיא חששה לבריאותה או לביטחונה.
כשמורי היה עורכי הדין המפורסמים שפתאום התפוצץ, קמפינג התפוצץ למקום האמריקני - לגברים ונשים, צעירים ומבוגרים. הרפתקאות היה ספר כתוב ופרקטי היטב, אך יותר מזה, הציבור היה מוכן למסר שלו. הקיצים של אדירונדאק של 1871 ואילך לא היו שוב פראיים כמו אלה של 1869 ו- 1870, אך זה היה רק מכיוון שהמתקנים של אגם סראנאק התרחבו, ומספר הולך וגדל של חניכים התפשט לאזורים מסביב. כאשר ויליאם הא. מוריי אמר למעמדות הביניים ההולכים וגדלים של אמריקה כי הערים שלהם היו גסות וכי זיהום, רגולציה וצפיפות הורסים את תחושת השייכות שלהם, הם הסכימו - יותר מכל אחד, אפילו מוריי, חשדו שאפשר.
