יש סיפור, למרבה הצער אפוקריפלי, על נפוליאון והפירמידה הגדולה. כשבונפרטה ביקר בגיזה במהלך משלחת הנילוס שלו בשנת 1798 (זה הולך), הוא קבע לבלות לילה לבד בתוך לשכת המלך, הכספת מרופדת הגרניט שנמצאת בדיוק במרכז הפירמידה. תא זה מוכר בדרך כלל כנקודה בה נחקר חופו, השליט החזק ביותר בממלכה הישנה של מצרים (c.2690-2180 לפני הספירה), לנצח, והיא עדיין מכילה שרידי סרקופג של פרעה - מסה שבורה של אבן אדומה אומרים שהוא מצלצל כמו פעמון כשהוא מכה.
לאחר שהעז לבדו לפנים האסורים של הפירמידה וניווט במעברים הצפופים כשהם חמושים בשום דבר מלבד נר מרופד, הגיח נפוליאון למחרת בבוקר לבן ומטלטל, ומכאן ואילך סירב לענות על שאלות על מה שהתרחש בו באותו לילה. רק כעבור 23 שנה, כששכב על מיטת המוות שלו, הסכים הקיסר סוף סוף לדבר על החוויה שלו. כשהוא גורר את עצמו זקוף עד כאב, הוא החל לדבר - רק כדי להפסיק כמעט מייד.
"הו, מה השימוש, " הוא מלמל, שוקע לאחור. "לעולם לא תאמין לי."
כמו שאומר, הסיפור אינו נכון - מזכירו הפרטי של נפוליאון, דה בוריין, שהיה איתו במצרים, מתעקש שהוא מעולם לא נכנס לקבר. (מסורת נפרדת טוענת כי הקיסר, בזמן שחיכה לחברים אחרים במפלגתו, בכדי להגדיל את הצד החיצוני של הפירמידה, העביר את הזמן בחישוב שהמבנה הכיל אבן מספקת בכדי להקים חומה סביב כל צרפת בגובה 12 מטרים ובעובי רגל אחת עם זאת, שהסיפור מסופר בכלל, הוא עדות לקסם המופעל על ידי מונומנטים מסתוריים ביותר אלה - ותזכורת לפנים הפירמידה לפחות משכנעת כמו החיצונית שלה. כן, זה מרשים לדעת שהאנדרטה של חופו נבנתה מ -2.3 מיליון אבני אבן, שכל אחת מהן שוקלת בממוצע יותר משני טונות ונחתכת לא יותר מכלי נחושת; להבין שדפנותיה מיושרות בדיוק לנקודות הקרדינליות של המצפן ונבדלות זו מזו באורך של לא יותר משני סנטימטרים, וכדי לחשב כי, בגובה 481 רגל, הפירמידה נותרה המבנה הגבוה ביותר מעשה ידי אדם בעולם במשך כמעט 4, 000 שנה - עד שהושלמה הצריח הראשי של קתדרלת לינקולן בערך בשנת 1400 לספירה. אבל הסופרלטיבים האלה לא עוזרים לנו להבין את פנים האוויר האוויר שלה.
פנים הפירמידה הגדולה. תוכנית מאת צ'רלס פיאצי סמית ', 1877. מעטים היו נועזים כל כך להציע, שגם כיום אנו יודעים מדוע חופו הורה לבנות את מה שהיא ללא ספק מערכת המרחבים והמעובדת ביותר של מעברים ותאים שהוסתרו בכל פירמידה. שלו הוא היחיד מבין 35 קברים כאלה שנבנו בין 2630 ל -1750 לפני הספירה והכילו מנהרות וכספות שנמצאים מעל לגובה הקרקע. (לקודמותיה המיידיות, הפירמידה בנט והפירמידה הצפונית בדהשור, יש קמרונות שנבנו בגובה הקרקע; כל האחרים הם מבנים יציבים שתאי הקבורה שלהם שוכנים מתחת לפני האדמה.) במשך שנים, התיאוריה המקובלת הייתה כי התכונות המורחבות של הפירמידה הגדולה היו תוצר של רצף של שינויים בתכנית, אולי כדי להכיל את קומתו האלוהית ההולכת וגוברת של פרעה עם תקופת שלטונו, אך המצרי האמריקני מארק להנר ריכז עדויות המציעות כי התכנון תוקן לפני תחילת הבנייה. אם כן, המתווה הפנימי של הפירמידה הופך להיות מסתורי עוד יותר, וזה לפני שנזכור את ממצאי ה- Quarterly Review, שדיווח בשנת 1818, לאחר חישוב מדוקדק, כי המעברים והקמרונות הידועים של המבנה תופסים רק 1/7, 400 מתוך הנפח שלו, כך ש"לאחר שתשאיר את התוכן של כל תא שני מוצק בדרך של הפרדה, יתכנו שלושת אלפים ושבע מאות תאים, שכל אחד מהם שווה בגודלו לתא הסרקופג, [מוסתר] בפנים. "
אך אם החשיבה העומדת מאחורי תכנון הפירמידה נותרה לא ידועה, ישנו חידה שנייה שכדאי שיהיה קל יותר לפתור אותה: השאלה מי נכנס לראשונה לפירמידה הגדולה לאחר שנחתם בערך בשנת 2566 לפני הספירה ומה הם מצאו בתוכה.
זו בעיה שמקבלת משחק מעט להפליא במחקרים המיינסטרים, אולי מכיוון שלעתים קרובות נהוג לחשוב שכל הקברים המצריים - למעט הבולטים של תותחמון - נבזזו בתוך שנים מהשלמתם. אין סיבה להניח שהפירמידה הגדולה הייתה פטורה; שודדי הקברים לא היו מכבדים את ההרוגים, ויש עדויות לכך שהם היו פעילים בגיזה - כאשר הקטן מבין שלושת הפירמידות שם, שנבנה על ידי נכדו של חופו מנקאור, נפרץ בשנת 1837, ונמצא כי הוא מכיל מומיה שנבנתה שם בסביבות 100 לפנה"ס. במילים אחרות, הקבר נחבש ונמצא בשימוש חוזר.
החדר התת-קרקעי בפירמידה הגדולה, צולם בשנת 1909, מראה את המעבר העיוור המסתורי היוצא אל הסלע לפני שהוא מסתיים בפתאומיות בקיר ריק לאחר 53 מטר. העדויות לכך שהפירמידה הגדולה נבזזה באופן דומה הן חד משמעיות יותר; החשבונות שיש לנו אומרים שני דברים סותרים למדי. הם מציעים שהגבהים העליונים של המבנה נותרו אטומים עד שנפתחו תחת שלטון ערבי במאה התשיעית לספירה. אך הם גם רומזים שכאשר הפורצים הללו נכנסו לראשונה לשכת המלך, הסרקופג המלכותי כבר היה פתוח ואימא של חופו לא הייתה בשום מקום להיות נראה.
בעיה זו היא אינטרס אקדמי ביותר מסתם, ולו רק מכיוון שחלק מהדיווחים הפופולאריים של הפירמידה הגדולה לוקחים את נקודת המוצא שלהם ברעיון כי ח'פו מעולם לא הובאה שם, והמשיכו להציע שאם הפירמידה לא הייתה קבר, היא בטח נועד כמחסן לחוכמה קדומה, או כמצבר אנרגיה, או כמפה של עתיד האנושות. בהתחשב בכך, חשוב לדעת מה נכתבו על ידי העתיקות, המטיילים והמדענים השונים שביקרו בגיזה לפני כניסתה של המצרים המודרניים במאה ה -19.
נתחיל בהסבר כי הפירמידה מכילה שתי מערכות מנהרה מובחנות, התחתונות שלהן תואמות את אלה שנמצאו במונומנטים קדומים יותר, ואילו החלק העליון (שהוסתר בקפידה ואולי שרד כמי שנמשך זמן רב הרבה יותר) הוא ייחודי לפירמידה הגדולה. המערכת הקודמת מתחילה בכניסה מוסתרת 56 מטרים מעל פני האדמה בפנים הצפוניות, וממשיכה במעבר נמוך יורד לפתח, עמוק בתוך הסלע עליו נבנתה הפירמידה, אל מה שמכונה הלשכה התת-קרקעית. המערה החשופה והלא גמורה הזו, שאינה ניתנת לגישה בימינו, יש בור חידתי שנחפר ברצפתה ומשמש כנקודת המוצא של מנהרה קטנה וצפופה ומטרתה לא ידועה המסתיימת בסלע.
מעל, בתוך עיקר הפירמידה, מערכת המנהרות השנייה מובילה לסדרת קמרונות לוויות. כדי להערים על שודדי קברים, מעבר עולה זה נחסם עם תקעים גרניט, וכניסה שלו למעבר היורד הוסוותה באבן גיר שפונה לאבנים שמסביב. מעבר לו שוכנת הגלריה הגדולה בגובה 26 מטרים, חדר המלכה ותא המלך. גילויים מרגשים התגלו ב פירי האוויר שנקראו בשני התאים הללו, המובילים לעבר החיצוני של הפירמידה. הצמד בחדר המלכה, שהוסתר מאחורי בנייה עד שנחשפו בשלהי המאה ה -19, הם אלו שנחקרו על ידי הרובוט המפורסמת לפני מספר שנים והראו כי הם מסתיימים ב"דלתות "מיניאטוריות מסתוריות. הגילויים הללו שעשו מעט כדי לדכא את התקווה שהפירמידה מסתירה סודות נוספים.
המנהרה הכפויה בחלקה הצפוני של הפירמידה הגדולה, שנחפרה כביכול בהוראתו של חליף מעמון בראשית המאה התשיעית. בדרך כלל יש להניח כי המעבר היורד נפתח בעת העתיקה; הרודוטוס, בשנת 445 לפני הספירה, וסטראבו, שכתבו בסביבות 20 לספירה, נותנים דיווחים שמרמזים על כך. אולם אין שום דבר שיכול להראות שסוד המעבר עולה היה ליוונים או לרומאים ידועים. רק כשנגיע לאייטיז, ובשלטונו של שליט מוסלמי סקרן ומלומד במיוחד, הח'ליף מאמון, שוב הופך התקליט למעניין.
זה הכרחי להביט מעבר למובן מאליו. מרבית התיאורים המלומדים מציינים באופן חד משמעי שמאמון הוא שהכניע את דרכו לראשונה לפסגה העליונה של הפירמידה, בשנת 820 לספירה. עד אז, הם אומרים, מיקום הכניסה האמיתי כבר נשכח מזה זמן רב, והחיף לפיכך בחר במה שנראה כמקום סביר וקבע את אנשיו לכפות על כניסה חדשה - משימה שהם ביצעו בעזרת פרוסת מזל גדולה.
מגזין המדע הפופולרי, בשנת 1954, ניסח זאת כך:
החל משני הצדדים הצפוניים, לא הרחק מהכניסה הסודית שלא הצליחו למצוא, אנשיו של אל-ממון נהגו במנהרה בעיוורון אל הסלע המוצק של הפירמידה .... המנהרה התקדמה כמאה מטרים דרומה לפירמידה כאשר החבטה העמומה. של לוח סלע נופל, אי שם בקרבתם, חשמל את החופרים. הם התפרצו מזרחה משם הגיע הצליל, הם פרצו למעבר היורד. הם מצאו כי הפטיש שלהם ניער את לוח הגיר שהסתיר את פיו הסדוק של המעבר העולה.
לאחר מכן, נמשכים הדיווחים המודרניים, אנשיו של מאמון הבינו שהם חשפו כניסה חשאית. הם התנהלו סביב הגרניט הבלתי חדיר, והגיחו במעבר העולה מתחת לגלריה הגדולה. בשלב זה הם הביסו את מרבית ההגנות של חופו, והגבהים העליונים של הפירמידה היו פתוחים לפניהם.
זה הסיפור בכל מקרה, ואם הוא מדויק - הוא מוסיף במידה ניכרת לתעלומת הפירמידה הגדולה. אם המעברים העליונים היו נשארים מוסתרים, מה קרה לאימו של חופו ולקישוטי ההלוויה העשירים מלך כה גדול בוודאי היה קבר איתם? קיים רק מסלול חלופי אחד לכספות העליונות - "פיר באר" גולמי שכניסה שלו הוסתרה ליד לשכת המלכה, ויוצאת הרחק למטה במעבר היורד. זה נחפר ככל הנראה כדרך מילוט לעובדים שהציבו את תקעי הגרניט. אבל זה מחוספס וצר מדי מכדי לאפשר לחלקי אוצר גדולים לעבור, מה שאומר שהחידה של לשכת המלך נותרה בלתי פתורה.
תקע הגרניט חוסם את הגישה לחלקה העליון של הפירמידה הגדולה. זו הייתה נפילת מכסה הגיר הגדול שהסתיר את הכניסה הזו שכביכול הזעיקה את המנהרים הערבים למיקום המעברים של חופו. האם יתכן, שהחשבונות הערבים עליהם מצרים מצריכים כל כך ללא עוררין עשויים להיות כל מה שהם נראים? אלמנטים מסוימים מתקשרים - למשל, צוין כי מבקרים בפירמידה הגדולה הוטרדו לעתים קרובות על ידי עטלפים ענקיים, שהפכו את מקומות הלינה שלהם לעומק הפנים שלה; אם אנשיו של מאמון לא היו נתקלים בהם, הדבר עשוי לרמוז על כניסה מוקדמת. אך היבטים אחרים של חשבונות מוקדמים אלה הם הרבה פחות אמינים. קרא במקור, ההיסטוריה הערבית מציירת תמונה מבולבלת ומנוגדת של הפירמידות; רובם חוברו כמה מאות שנים לאחר זמנו של מאמון, ואף לא מזכיר את התאריך החיוני - 820 לספירה - כך נאמר בביטחון בכל יצירה מערבית שפורסמה מאז שנות ה -60 של המאה ה -19. אכן, מהימנותם של כל החשבונות המודרניים הללו מוטלת בספק על ידי העובדה כי הכרונולוגיה של שלטונו של מאמון מבהירה שבילה 820 בבירתו בגדאד. הח'ליף ביקר בקהיר רק פעם אחת, בשנת 832. אם הוא הכריח את הכניסה לפירמידה הגדולה, זה בטח היה באותה השנה.
איך יכולים המצרים לטעות בדבר כה פשוט? כמעט בוודאות, התשובה היא שמי שמבלה את חייהם בלימוד מצרים העתיקה אין שום סיבה לדעת הרבה על ההיסטוריה המוסלמית מימי הביניים. אך המשמעות היא שהם לא מבינים שהכרוניקה הערבית שהם מציינים הם אוספים של אגדות ומסורות הזקוקות לפרשנות. אכן, המוקדם ביותר, שנכתב על ידי אל-מסעודי האמין בדרך כלל, ומתוארך לא לפני כן. 950, אפילו לא מציין את מאמון כחליף שביקר בגיזה. אל-מסעודי מייחס את פריצת הפירמידה לאביו של מאמון, הרון אל-רשיד, שליט שהכי זכור לו כקליף אלף הלילות האחד - והוא מופיע בהקשר מדהים במיוחד. כאשר, כותב הכרוניקן, לאחר שבועות ארוכים אנשיו של הרון הכריחו סוף סוף את דרכם פנימה, הם:
מצא כלי מלא באלף מטבעות מזהב משובח, שכל אחד מהם היה דינר במשקל. כאשר ראה הרון אל-רשיד את הזהב, הוא הורה לחשב את ההוצאות שנגרם לו, והסכום נמצא בדיוק שווה לאוצר שהתגלה.
כאן יש לציין כי לפחות דיווח אחד פשוט על מעשיו של מאמון אכן שורד; אל-אידריסי, כותב בשנת 1150, אומר שאנשיו של הח'ליף חשפו קטעים עולים ויורדים, כמו גם קמרון המכיל סרקופג שכאשר נפתח הוכיח שהוא מכיל שרידים אנושיים קדומים. אבל כרוניקים אחרים מאותה התקופה מספרים סיפורים שונים ופנטסטיים יותר. האחד, אבו חמיד, הסופר האנדלוסי של טוהפת אל אלבאב, מתעקש שהוא עצמו נכנס לפירמידה הגדולה, ובכל זאת מדבר על כמה "דירות" גדולות המכילות גופות "עטופות בעטיפות רבות שהפכו שחורות לאורך זמן, "ואז מתעקש על כך
אלה שעלו לשם בתקופת מעמון הגיעו למעבר קטן ובו דימוי של גבר באבן ירוקה שהוצא לבדיקה לפני הח'ליף; עם פתיחתו התגלה גוף אנושי בשריון מוזהב, מעוטר באבנים יקרות, ובידו היה חרב בעלת ערך בלתי ניתן להערכה, ומעל ראשו אודם בגודל של ביצה, שהאיר כמו אש.
מה, עם זאת, מהדיווחים המוקדמים ביותר של המנהרה שנחפרה לפירמידה? כאן הכותבים המשפיעים ביותר הם שני כרוניסטים מוסלמים אחרים, עבד אל-לטיף (בערך 1220) והמטייל העולמי הנודע אבן בטוטה (כ.1360). שני הגברים מדווחים כי מאמון הורה לאנשיו לפרוץ לאנדרטה של ח'ופו באמצעות אש וערכי ברזל מחודדים - תחילה חיממו אבני הפירמידה, אחר כך התקררו בחומץ, וכאשר הופיעו בהם סדקים, נפרצו לחתיכות בעזרת ברזל מחודד מדרכות. אבן בטוטה מוסיף כי נעשה שימוש באיל מוכה כדי לרסק את המעבר.
שום דבר באף אחד מהדוחות הללו לא נראה בלתי מתקבל על הדעת, והפירמידה הגדולה אכן נושאת צלקת של מעבר צר שנפרץ לאבן הגיר שלו ואשר בדרך כלל נחפר על ידי מעמון. המעבר הכפוי ממוקם גם בצורה הגיונית למדי, ממש באמצע הפנים הצפוניים, קצת מתחת וקצת מימין לכניסה האמיתית (אך לאחר מכן נסתרת), שהמצרים הערמומיים בימיו של חופו הציבו במרחק של 24 מטר משם מרכז בניסיון לחשוב על שודדי קברים. עם זאת, עובדה שנותרה כי הגרסאות הערביות נכתבו 400 עד 500 שנה אחרי זמנו של מאמון; לצפות שהם יהיו סיכומים מדויקים של מה שהתרחש במאה התשיעית, זה המקביל לבקשת האורח המזדמן של היום בווירג'יניה להמציא תיאור אמין של המושבה האבודה של רואנוק. נוסף על כך, לא עבד אל-לטיף ולא אבן בטוטה אומרים דבר על האופן בו מאמון החליט היכן לחפור, או מזכיר את סיפור אבן הגבס הנופלת המנחה את המנהרים המותשים.
בהתחשב בכל זה, זה לגיטימי לשאול מדוע מישהו מאמין שמאמון הוא שנכנס לפירמידה הגדולה, ולתהות איך סיפור סיפור המצבה נכנס למחזור. התשובה המתקדמת לעתים לשאלה הראשונה היא שישנו חשבון בודד שמתואר, כביכול, בשנות ה -20 של המאה העשרים, וכך מאשש את המסורת הערבית. זהו קטע סורי ישן (שהוזכר לראשונה בהקשר זה בשנת 1802 על ידי סופר צרפתי בשם סילווסטרה דה סאסי) המתייחס כי הפטריארך הנוצרי דיוניסיוס תלמהרנסיס ליווה את מאמון לפירמידות ותיאר את החפירה שעשה הח'ליף שם. עם זאת, גם גרסת האירועים הזו מתוארכת למאות שנים לאחר מכן. לא נראה בכרוניקה שלדעת דה סאסי נכתב על ידי דיוניסיוס (ואותו אנו יודעים כיום שהושלמה שנים לפני זמנו של מאמון, בשנת 775-6 לספירה, והולחן על ידי מישהו אחר לחלוטין), אלא במאה ה -13 Chronicon Ecclesiasticum של בר-Hebraeus. סופר זה, בישוף סורי אחר, משלב קטעים מכתבי קודמו, אך אין דרך לקבוע אם הם אמיתיים. כדי להחמיר את המצב, הגרוטאות הנוגעות לפירמידות אומרות רק שדיוניסיוס הביט ב"פתח "באחד משלושת האנדרטאות בגיזה - שאולי היה אולי מעבר בפירמידה הגדולה ואולי לא יכול היה להיות נחפר על ידי מעמון. הכרה זו לא מקרבת אותנו לדעת אם הח'ליף באמת היה אחראי לפתיחת הפירמידה, ומותיר אותנו תלויים במקורות ערביים מאוחרים כמו שהיינו בעבר.
באשר לסיפור הגבס הנופל - שנשאר חידה. ציד מרוכז חושף שהוא הופיע לראשונה באמצע המאה ה -19, בהוצאת צ'ארלס פיאצי סמית '. אבל סמית 'לא אומר איפה הוא מצא את זה. ישנם רמזים, שאני עדיין מקווה שאצליח לעלות לאדמה ביום מן הימים, כי יתכן שהיא הופיעה לראשונה ביצירותיו המפוארות של מדען מוסלמי, אבו סולט אל-אנדלוסי. גם אבו מלח נסע במצרים. באופן מסקרן מאוד, הוא אסף חלק ניכר מהמידע שלו כשהוא מוחזק במעצר בית בספריה עתיקה באלכסנדריה.
ואולם הבעיה היא: אפילו אם סמית 'היה מקבל את סיפורו מאבו-סולט, וגם אם אבו-מלח היה מקפיד, הכרוניקן המוסלמי כתב לא בשנות ה -20 של המאה העשרים אלא במאה ה -12. (הוא נכלא במצרים בשנת 1107-11.) אם כי עדיין יתכן שיש סיכוי חיצוני כי התיאור של אבן הגבס הנופלת מבוסס על מקור ישן, אבוד עכשיו, אנו בהחלט לא יכולים לומר זאת בוודאות. יתכן שסביר להניח שהסיפור הוא המצאה טהורה.
אתה מבין, הכניסה הכפויה שהועברה לפירמידה היא פשוט קצת טובה מכדי להיות אמיתית. נאמר זאת כך: אולי השאלה שעלינו לשאול היא כיצד מעבר שנחפר ככל הנראה באקראי במבנה בגודל הפירמידה הגדולה מופיע בדיוק במקום בו נפגשים המעברים היורדים והעולים, והיכן סודותיהם של החלקים העליונים של הפירמידה הם החשופים ביותר שלהם.
צירוף מקרים? אני בקושי חושב כך. סביר יותר שמישהו, איפשהו, מתישהו ידע בדיוק איפה לחפור. מה שאומר שהסיכוי הוא ש"מעברו של מאמון "נפרץ מאות שנים לפני שהמוסלמים הגיעו למצרים, ולו רק כדי להיחנק מהריסות ונשכחות - אולי אפילו בתקופת שושלת. וזה, בתורו, פירושו משהו אחר: שהתעלומה הגדולה ביותר של חופו מעולם לא הייתה כל כך סודית כפי שקיווה.
מקורות
ז'אן-בפטיסט אבבלוס ותומאס לאמי. Gregorii Barhebræi Chronicon Ecclesiasticum ... לוביין, 3 כרכים: פיטרס, 1872-77; אנון. 'תצפיות הנוגעות לכמה מעתיקות מצרים ...' סקירה רבעונית XXXVIII, 1818; JB Chabot. כרוניקה דה דניס דה טל-מאהר. מסיבת Quatrième . פריז, 2 כרכים: É. Bouillon, 1895; אוקאשה אל דאלי, מצרים: האלף החסר: מצרים העתיקה בכתבי ערבית מימי הביניים . לונדון: UCL, 2005; ג'ון ומורטון אדגר. מעברי פירמידה גדולים . גלזגו: 3 כרכים, Bone & Hulley, 1910; לואי אנטואן פאוולט דה בוריין. זיכרונותיו של נפוליאון בונפרטה. אדינבורו, 4 כרכים: קבוע, 1830; ג'ון גריבס. פירמידוגרפיה . לונדון: ג'יי ברינדלי, 1736; יו קנדי, בית הדין של הח'ליפים: עלייתם ונפילתם של השושלת הגדולה ביותר של האיסלאם . לונדון: ווידנפלד וניקולסון, 2004; איאן לוטון וכריס אוגילבי-הראלד. גיזה: האמת . לונדון: Virgin, 1999; מארק להנר. הפירמידות השלמות . לונדון: Thames & Hudson, 1997; ויליאם פלינדרס פטרי. הפירמידות ומקדשי גיזה . לונדון: פילד וטואר, 1873; Silvestre de Sacy. 'תצפיות sur le nom des Pyramides.' [מתוך "אנציקלופדיה מגזין."] . פריז: נ.פ., 1802; צ'רלס פיאצי סמית '. הירושה שלנו בפירמידה הגדולה . לונדון: אלכסנדר סטרהאן, 1864; ריצ'רד האוורד ווייזה. פעולות בוצעו בפירמידות גיזה בשנת 1837 . לונדון, 3 כרכים: ג'יימס פרייזר, 1840; רוברט וופול. זיכרונות הנוגעים לטורקיה האירופית והאסייתית . לונדון: לונגמן, הרסט, ריס, אורם ובראון, 1818; ויטולד ויטקובסקי, כרוניקה הסורית של פסאודו-דיוניסיוס מתל-מאהר . Uppsala: Almqvist & Wiskell International, 1987; ויטולד ויטקובסקי (טרנס), פסאודו-דיוניסיוס מ- Chronicle Tel-Mahre (ידוע גם ככרוניקה של צוקנין) . ליברפול: אוניברסיטת ליברפול, 1996.
