יום אחד ברחובות אלכסנדריה, מצרים, בשנת 415 או 416, המון קנאים נוצרים בראשות פיטר הלקטור התקרב לכרכרת אישה וגרר אותה ממנה לכנסיה, שם הפשטו אותה והכו אותה למוות עם אריחי קירוי. לאחר מכן הם קרעו את גופה לגזרים ושרפו אותה. מי הייתה האישה הזו ומה היה פשעה? היפטיה הייתה אחת ההוגים הגדולים האחרונים של אלכסנדריה העתיקה ואחת הנשים הראשונות שלמדו ולימדו מתמטיקה, אסטרונומיה ופילוסופיה. אף על פי שזכורה אותה יותר בגלל מותה האלים, חייה הדרמטיים הם עדשה מרתקת דרכה אנו עשויים לראות את מצוקת המדע בעידן של קונפליקט דתי וסקטוריוני.
תוכן קשור
- המכשפה מאגנסי
העיר אלכסנדריה, שהוקמה על ידי אלכסנדר מוקדון בשנת 331 לפני הספירה, צמחה במהירות למרכז תרבות ולמידה של העולם העתיק. בלב ליבו היה המוזיאון, סוג של אוניברסיטה, שאוסף של יותר מחצי מיליון מגילות שוכן בספריה של אלכסנדריה.
אלכסנדריה עברה ירידה איטית החל משנת 48 לפני הספירה, כאשר יוליוס קיסר כבש את העיר עבור רומא ושרף בטעות את הספרייה. (זה נבנה מחדש אז.) בשנת 364, כשהאימפריה הרומית התפצלה ואלכסנדריה הפכה לחלק מהמחצית המזרחית, העיר הוקמה על ידי לחימה בין נוצרים, יהודים ופגנים. מלחמות אזרחים נוספות הרסו חלק גדול מתכולת הספרייה. השרידים האחרונים ככל הנראה נעלמו יחד עם המוזיאון בשנת 391, כאשר הארכיבישוף תיאופילוס פעל לפי הוראות הקיסר הרומי להשמיד את כל המקדשים הפגאניים. תיאופילוס קרע את מקדש סראפיס, שאולי שכן בו המגילות האחרונות, ובנה במקום כנסייה.
החבר הידוע האחרון במוזיאון היה המתמטיקאי והאסטרונום תיאון - אביו של היפטיה.
חלק מהכתיבה של תיאון שרדה. פרשנותו (העתק של יצירה קלאסית הכוללת הערות הסבר) על אלמנטים של אוקליד הייתה הגרסא היחידה הידועה לאותה יצירה קרדינלית בגיאומטריה עד המאה ה -19. אך מעט מאוד ידוע על חיי המשפחה שלו ושל היפטיה. אפילו על תאריך הלידה של היפטיה מעורערת - חוקרים סברו זה מכבר שהיא נולדה בשנת 370, אולם היסטוריונים מודרניים סבורים כי 350 סביר יותר. זהות אמה היא תעלומה מוחלטת, וייתכן שהיה להיפטיה אח, אפיפניוס, אם כי ייתכן שהיה רק התלמיד החביב על תיאון.
תיאון לימד את בתו מתמטיקה ואסטרונומיה, והיא שיתפה פעולה בכמה מהפרשנויות שלו. נהוג לחשוב שספר III של גרסתו של תיאון לאלמגסט של תלמי - החיבור שהקים את המודל המרכזי-כדור הארץ ליקום שלא יבוטל עד תקופת קופרניקוס וגלילאו - היה למעשה יצירת היפטיה.
היא הייתה מתמטיקאית ואסטרונום בפני עצמה, כתבה פרשנויות משלה ולימדה רצף של סטודנטים מביתה. ממכתבים של אחד התלמידים הללו, Synesius, עולה כי שיעורים אלה כללו כיצד לעצב אסטרולבה, מעין מחשבון אסטרונומי נייד שישמש עד המאה ה -19.
מעבר לתחומי ההתמחות של אביה, היפטיה ביססה את עצמה כפילוסופית במה שמכונה כיום בית הספר הניאופלטוני, מערכת אמונות שבה הכל נובע מהאחד. (תלמידה סינסיוס היה הופך לבישוף בכנסיה הנוצרית ומשלב בתוכו את העקרונות הנאופלטוניים בתורת השילוש הקדוש.) הרצאותיה הפומביות היו פופולריות וגררו המונים. ה"פילוסוף דמשיוס "כתב לאחר מותה, " כשגמישה [גלימתו של מלומד]] הופיעה ברחבי מרכז העיר, והתגלתה בפומבי למי שמוכן להקשיב באפלטון או אריסטו. "
היפטיה הייתה אחת ההוגים הגדולים האחרונים של אלכסנדריה העתיקה ואחת הנשים הראשונות שלמדו ולימדו מתמטיקה, אסטרונומיה ופילוסופיה. (בטמן / קורביס) 
ברחובות אלכסנדריה, מצרים, רצח האספסוף בראשות פיטר הלקטור באכזריות את היפטיה. (ספריית התמונות של מרי אוונס / עלמי) 
העיר אלכסנדריה, שהוקמה על ידי אלכסנדר מוקדון בשנת 331 לפני הספירה, צמחה במהירות למרכז תרבות ולמידה של העולם העתיק. בלבו עמד המוזיאון שאוסף של יותר מחצי מיליון מגילות שוכן בספריה של אלכסנדריה. (בטמן / קורביס) היפטיה מעולם לא נישאה וככל הנראה ניהלה חיים פרישות, שאולי היו תואמות את רעיונותיו של אפלטון לביטול המערכת המשפחתית. לקסיקון סודא, אנציקלופדיה מהמאה העשירית של עולם הים התיכון, מתאר אותה כ"יפה להפליא והוגנת של צורה. . . בדיבור מנוסח והגיוני, במעשיה זהיר ורוח-ציבור, ושאר העיר קיבלה אותה בברכה מתאימה והעניקה לה כבוד מיוחד. "
מעריציה כללו את מושל אלכסנדריה, אורסטס. הקשר שלה איתו יוביל בסופו של דבר למותה.
תיאופילוס, הארכיבישוף שהרס את אחרון הספרייה הגדולה של אלכסנדריה, הוחלף בשנת 412 על ידי אחיינו, סיריל, שהמשיך במסורת של דודו של פעולות איבה כלפי אמונות אחרות. (אחת הפעולות הראשונות שלו הייתה לסגור ולבזבז את הכנסיות השייכות לכת הנוצרית הנובטית.)
עם סיריל ראש הגוף הדתי העיקרי של העיר ואורסטס האחראי על השלטון האזרחי, החלה קטטה על מי ששלט באלכסנדריה. אורסטס היה נוצרי, אך הוא לא רצה לוותר על השלטון לכנסייה. מאבק השלטון הגיע לשיאו בעקבות טבח נוצרים בידי קיצונים יהודים, כאשר קיריל הוביל קהל שגירש את כל היהודים מהעיר וביזה את בתיהם ואת מקדשיהם. אורסטס מחה בפני הממשלה הרומית בקונסטנטינופול. כאשר אורסטס סירב לניסיונות הפיוס של קיריל, נזירי סיריל ניסו להתנקש בחייו ללא הצלחה.
אולם היפטיה הייתה מטרה קלה יותר. היא הייתה פגאנית שדיברה בפומבי על פילוסופיה לא-נוצרית, ניאופלטוניזם, והיה סביר להניח שהיא מוגנת על ידי שומרים מאשר אורסטס שהוכנה כעת. שמועה התפשטה שהיא מונעת מאורסטס וסיריל ליישב את ההבדלים ביניהם. משם, פיטר הלקטור וההמון שלו נקטו בפעולה והיפטיה פגשה את סופה הטרגי.
תפקידה של סיריל במותו של היפטיה מעולם לא היה ברור. "מי שהקשר שלו מביא אותם להוקיר את זיכרונו מפיג אותו; אנטי-קליריקלים ודומיהם נהנים לגנות את האיש ", כתב מייקל דיקין בספרו Hypatia of Alexandria .
בינתיים, היפטיה הפכה לסמל עבור פמיניסטיות, לקדושה מעובדי האלילים והאתאיסטים ואופי בבדיוני. וולטייר השתמש בה כדי לגנות את הכנסייה והדת. איש הכמורה האנגלי צ'רלס קינגסלי הפך אותה לנושא של רומנטיקה אמצע-ויקטוריאנית. והיא הגיבורה, אותה גילמה רחל ויס, בסרט הספרדי אגורה, שייצא בהמשך השנה בארצות הברית. הסרט מספר את סיפורה הבדיוני של היפטיה כשהיא נאבקת להציל את הספרייה מקנאים נוצריים.
לא פגאניזם ולא מלגה מתו באלכסנדריה עם היפטיה, אך הם בהחלט ספגו מכה. "כמעט לבדה, למעשה האקדמאית האחרונה, היא עמדה בערכים אינטלקטואליים, למתמטיקה קפדנית, ניאופלטוניזם סגפני, התפקיד המכריע של התודעה וקול הרוח והמתינות בחיים האזרחיים, " כתבה דיקין. יתכן שהיא הייתה קורבן לקנאות דתית, אך היפטיה נותרה השראה גם בעידן המודרני.
