אנשי ההתקדמות, ציור משנת 1862 של כריסטיאן שוסלה, שנערך באוספי גלריית הדיוקן הלאומית של סמית'סוניאן, כולל 19 ממציאיהם הבולטים של התקופה, שנאספו לפני דיוקן גדול של בנימין פרנקלין - אבי ההמצאה האמריקני. נראה כי האדונים עוסקים בשיחה רצינית סביב שולחן בו סמואל מורס מדגים את מכונת הטלגרף שלו. אבל איש אחד מביט ישירות אל הצופה - סמואל קולט, הרובה שלו מוכנה על השולחן לצדו.
קולט היה הממציא של מנגנון האקדח משנת 1836 שאיפשר לירות מספר פעמים לפני הטעינה מחדש, והכללתו בפנתיאון זה של כושר המצאה אמריקני מהמאה ה -19 אומר הרבה על חשיבותו - מוגבה למעמד של מאורות כמו צ'ארלס גודייר, אשר הביא גומי מוגני, סיירוס מקורמיק, שהמציא את הקור המכני ואת אליאס האו, שיצר את מכונת התפירה.
במובנים רבים, מבטו הישיר והמחודד של סמואל קולט כ"איש התקדמות ", ודיוקנאות בכלל משנות הארבעים של המאה העשרים ואילך, סייעו להאיץ את בעלות האקדחים דרך ארצות הברית. עם פיתוי חזותי וסיפורי סיפורים ציוריים, אמנות וסלבריטאות, דיוקנאות הפכו את בעלות האקדחים למבוקשת בתקופה בה הון ממשלתי, הגנת פטנטים, שיפור טכנולוגי וייצור המוני הפכו אותם לזולים יותר. *
גברים של התקדמות מאת כריסטיאן שוסלה, 1862 (NPG) עוד לפני המהפכה האמריקאית, ממשלת ארה"ב חיפשה יצרן מקומי אמין שיספק נשק לצבאה ולהתנדבות מיליציה. בזמן שנלחם בבריטים, גנרל ג'ורג 'וושינגטון התלונן בקביעות על היעדר כלי נשק אמין. הגנרל ווינפילד סקוט גילה למורת רוחו כי הוא צפוי להעסיק את הילידים האמריקנים בגבול המערבי, במידה רבה ללא כוח אש. במהלך מרד נט טרנר בשנת 1831, דיווחו העיתונים כי המשטרה המקומית "חסרה מאוד בזרועות ראויות", כדי להגן על עצמם, וכמעט כל דו"ח קצינים, הן מצד האיחוד והן מצד הקונפדרציה במהלך מלחמת האזרחים, פירט את המחסור ואיכותם הירודה של התותחים שלהם .
סצנה בסרט סטיבן שפילברג מ -2012 לינקולן מציגה בצורה מופלאה את חוסר היכולת של הטכנולוגיה כאשר חבר קונגרס מנסה לירות בלוביסט נגד עבדות וויליאם בילבו, אך בעוד שראש הקונגרס טוען מחדש, יש לבילבו זמן רב לברוח.
לאחר מלחמת האזרחים, דיוקנאות עזרו להאדיר את המעבר הזה על ידי הדגמת בחורים ונערות קשוחים שנשאו נשק בביטחון עצמי והשתוללות.
הצבת תמונות צבאיות, בהן הכללת אקדחים נחוצה ובלתי נמנעת; דיוקנאות של אזרחים אמריקאים עם רובים מתחלקים לשלושה "טיפוסים" סימבוליים: האקדח כסמל גבורה; האקדח כסמל להגנת האדמה; והאקדח כקישוט או אבזר תיאטרלי. ההתקדמות ברבייה וצילום צילומי תמונות במיוחד בסוף המאה ה -20 ראתה בסופו של דבר את האקדח שמשמש מכשיר אומנותי שקשר את עולם הבידור הדמיוני לזה של הצופה בעולם האמיתי.
הרעיון של "חזון אקדח" שהגיש היסטוריון האמנות אלן בראדוק בשנת 2006 במאמרו "יורה בביילר", מרמז כי אמני דיוקרטים העלו על דעתם את האלימות המרומזת של אקדח מחודד וכדרך להתמודד עם תשוקה ציבורית הולכת וגוברת לתשומת לב ו מחזה.
האקדח כסמל של גבורה מופיע באמצע המאה ה -19 בפורטרטים של ילידים אמריקאים ואפריקאים-אמריקאים, שמורים בעיקר לאלה שהתנגדו ללכידה, עבדות או מעבר דירה. באופן משמעותי בתמונות הללו, הרובה הוא סמלי ביותר ומוצב במרחק לגזרה; סוף המלאי על האדמה והצביע לעבר השמיים בסיכון מועט לפיטורים.
אוסצ'ולה מאת ג'ורג 'קטלין, 1838 (NPG) 
אוקי-מייקוויד, ראש צ'יפאווה מתולדות השבטים ההודים של צפון אמריקה, 1838 (SAAM) 
מדליית השלום של ג'ורג 'וושינגטון (קים סיג') בשנת 1837 צייר האמן צ'רלס בירד קינג דיוקן באורך מלא של ראש צ'יפה, אוקי-מייק-קוויד, כשהוא אוחז בצנרת טקסית אנכית לצד גופו. שנה לאחר מכן, דיוקנו של ג'ורג 'קטלין של אוסצ'ולה מתאר את לוחם Seminole שעמד עם הרובה בו נהרג כדי להרוג את הסוכן ההודי האמריקני ווילי תומפסון להגנת ארצות שבטיות. לאחר שנלכד בשבי תחת העמדת פנים של משא ומתן על הפסקת נשק, אוסצ'ולה נפטר בסופו של דבר בשבי, אך לא לפני שקאטלין ביקר אותו בכלא כדי ליצור דיוקן שנועד לכבד את אומץ לבו שהראה שההודי מחזיק רובה - במקום צינור השלום שלו - במקביל לגופו "כרוח האדון ומנהיג השבט."
בין 1836 ל- 1844, תיק שלושה דיווחים של דיוקנאות שפרסמו תומאס מקנני וג'יימס הול על תולדות השבטים ההודים של צפון אמריקה, קבע את התבנית לתצוגת ראשי ראשי הילידים המתמקדים בעיקר בלבושם הבהיר, חרוזים ומנוצים קישוטים שנראו כה אקזוטיים לקהל האירו-אמריקני. רבים מהנושאים מוצגים כשהם אוחזים בצנרת טקסית ועונדים מדליות שלום המשמשות את הממשלה בהחלפה דיפלומטית לצורך קיום מדיניות ההרחבה המערבית. חריטה על מדליית כסף משנת 1793 המתארת את ג'ורג 'וושינגטון, חילופי האקדחים-לעמיתים מוצגים בצורה חיה כאשר הגנרל מחזיק בידו האחת את הרובה לצידו וביד השנייה מצטרף לאינדיאנים בעישון צינור שלום., עומד בשדות של חווה מיושבת שזה עתה.
ג'ון סטיוארט קארי, דיוקן עצמי, 1939 (NPG) 
הרייט טובמן מאת ג'ון ג 'דארבי, כ. 1868 (NPG) דיוקנאות מוקדמים של אפרו-אמריקאים הוצגו באופן דומה לפציפיסט. חריטת עץ משנת 1868 של הרייט טובמן מאת ג'ון דארבי מציגה את טובמן לבושה כסקאוט של צבא האיחוד כשהיא אוחזת ברובה גדול כשידיה מונחות בסקרנות מעל קנה האקדח. עמדה דומה של חבית-יד-מעל-האקדח עולה לעבר דיוקן של הקאובית נט לאב כעשור לאחר מכן; כאילו כדי להצביע על כך שאם הנשק יירה, הוא יפגע בו קודם. באופן דומה, בפרסומת משנת 1872 לטבק לעיסה של ענן אדום, יד הדמות מונחת גם על חבית האקדח.
במקביל משתמשים בתותחים להמחשת רעיון ההגנה על אדמות, ספרות ציד מתחילה לתאר מערכת יחסים אינטימית יותר עם היותם "חמושים". תיאורים אוהבים של תותחים כ"משומנים היטב ", " מלוטשים "ו"נוצצים"; והיה "ערסל", "ליטוף" ו"חבוק "על ידי בעליהם מתרבה. ב"יד החווה האמריקאית " משנת 1937 על ידי סנדור קליין, חקלאי היושב בכיסא קנה מבט ישירות אל הצופה ולופת רובה ציד באמצע הקנה. הרובה קרוב ביותר לצופה וידית העץ המלוטשת וחבית הפלדה מהדהדות בחושנות את זרועותיו הגועשות ואת פלג גופה החשוף של בעליו.
כשהוא מביט ישירות אל הצופה עם מבני חווה ברקע מתחת לשמיים מחשיך, האיכר מאותת שהוא מוכן להגן על אדמותיו ורכושו, הכולל עובד שדה שחור השליך חיטה באדמת האמצע.
בפורטרטו העצמי של ג'ון סטיוארט קארי מ -1939, האמן מתבונן באופן ישיר בצופה, אך האקדח נוחל יותר בחביבות זרועו. חיטה שנקטפה וקווי המתאר הקלושים של חווה מוצגים ברקע, וכמו הציור של קליין, יש ביטחון עצמי כשהסיטר מקרב את נשקו.
Calamity Jane מאת ג'ורג 'וו. פוטר, כ. 1896 (NPG) 
גרונימו מאת א. פרנק רנדל, ג. 1887 (NPG) קישור הקציר והחקלאות עם הגנה מזוינת הפך למוטיב מובנה ציורי הרווח במיוחד במלחמת העולם השנייה. בציור של קארי המתוארך לשנת 1942 שכותרתו החווה היא שדה קרב, חקלאי נושא את צעדות הזמרת שלו לצד חיילים מכוונים רובים. איכר וגם חייל נושאים נשק להגנה על אדמות ואומות. באופן דומה, בעיצוב קיר שיצר צ'רלס פולוק, עומד חייל בין הכאוס המלחמתי של מטוסים מופצצים, אש ועשן, מהנדס הילוכים עובד וחקלאי העומד בשדה חיטה.
לאחר מלחמת העולם השנייה, תיאורים הרואיים של גברים חשופי חזה התפשטו עם עליית הצילום והפרסומות ההוליוודיות שקידמו כוכבי קולנוע מערביים כמו רוברט ראיין, טיי הרדין, קלינט ווקר, סטיב מקווין ופול ניומן. שחקנים של קאובוי מוצגים כשהם אוחזים ברובים לצד עור חשוף כשלוחה של גופם. בפרסום שמספר במיוחד על הסרט ענק "1951", ג'יימס דין עם חולצה פתוחה - שגילם את ג'ט רינק, יד חווה בטקסס המכה אותו עשיר - מחזיק רובה על כתפיו כשהוא מביט כלפי מטה על השחקנית אליזבת טיילור כורעת לפני. אותו.
באופן טבעי, לא היה ניתן לבצע קאובוי עובד בצורה חזקה ביותר עם חזה חשוף, והפרמטרים הקשורים לנשיאת אקדחים, כמו תחבושות ונרתיקים עטופים על חולצות ג'ינס, אפודי עור וכובעים כדי להגן על רגליים מפני רסיס רובה ציד, הפכו גם הם לחלק מהאיש פרסונה כמו מגנה כפי שהדגים ג'ון וויין.
הסוג השלישי של דיוקנאות האקדח - כקישוט או אבזר תיאטרלי - תואם את עליית הצילום והסלבריטאים בסוף המאה ה -19, בזכות ענף יחסי הציבור ההולך וגדל שהפיץ דיוקנאות של הכוכבים המפורסמים והעתיד להיות מפורסמים דרך העיתונות הצהובה הפופולרית, רומנים מגזינים ומגזינים.
אחד המוקדמים ביותר בז'אנר זה הוא לוחם האפאצ'י ג'רונימו מאת הצלם המטייל AF רנדל, שפגש את הלוחם המפורסם בשנת לכידתו והציב אותו כרע על ברכיו בנוף פו מכוון את רובהו. רנדל היה אחד האמנים הרבים שהכינו לעצמם שם בכך שצילם בסרט את האיש שתואר בצורה חרישית כ"קלות ההודי המרושע ביותר שחי כיום. " באופן דומה, HR Lock תיעד את מרתה קנרי, הידועה גם בשם Calamity Jane, בסביבות שנת 1895 בסטודיו שלו כשהוא אוחז ברובה מול תפאורה מצוירת. בגיל 25 השיגה נערת האקדוחן פרופיל לאומי כאשר הוצגה כצד לדמותו של דדווד דיק בראשון מבין כמה רומנים פרטיים.
בטי האטון, מאת בוריס חאליאפין, 1950 (NPG, מתנה של הגברת בוריס חאליאפין © כריס מרפי) הקפיצה מאנשים אמיתיים לשחקנים הממתגים תותחים לאפקט תיאטרלי הייתה מהירה ונפוצה ככל שהטכנולוגיות הצילומיות השתפרו. משנת 1855 ועד סוף 1900 המאה העשרים הפכו כרטיסי הארון הניידים לאוספים פופולריים ביותר. צלמי פורטרטים הרחיקו את דעתם לסלבריטאים לבמה בגלל השפעה דרמטית בפנים פנים. כשהמחיזה את תפקידו של שחקן במערבון, או בתדירות נמוכה יותר בסצנת קרב היסטורית, האלימות הפוטנציאלית הושחתה. הניח אקדח בידי נשים ומיעוטים, הפך את השימוש בהם למקובל יותר מבחינה חברתית, כמו הדיוקן של ליליאן ראסל משנת 1889 ואת בטי האטון ב -1950 כדי להמחיש בצורה כה נאותה.
בעוד ההתקדמות בזכויות האזרח גם פתחה דלתות עבור נשים ושחקניות מיעוטים להפוך לגיבורים מערביים, גיבורי מלחמה, בלשים, מרגלים, גנגסטרים וערנות, הם גם הובילו לסגנון דיוקנאות המדמה את הירי בקהל. בצורה זו של "חזון אקדח", כהגדרתו של היסטוריון האמנות אלן בראדוק, הנשק מצביע מתוך העולם הבדיוני אל תוך האמיתי ו"יורה במתבונן ". איום המוות המרומז הופך למחזה חזותי; רגע אמיתי של פונדקאית. אנו מסתכלים ישירות על האקדח, והוא מסתכל עלינו.
רונלד רייגן, כרזות אישיות, Inc., 1967 (NPG, מתנה של מרגרט CS כריסטמן) בשנות העשרים של המאה העשרים היכולת של המצלמה להקפיא פשוטו כמשמעו רגע בזמן תרמה ל"מערך הגומלין המודרני המובהק בין אמנות לזרועות. " אימוץ הרטוריקה של הציד "לטעון", "לכוון" ו"להצלם ", הצלם" לוכד "רגע בזמן. פרסומת של קודאק מ- 1909 למשל, מציעה כי הצרכן יחליף את מבטו במורד הקנה במבט בעדשה. במקביל, כפי שמדגים דיוקן של פול מוני מ -1941 בסרט שביתת Commandos עם שחר, חזון האקדח רומז גם כי העימות הישיר בעולם הבדיוני דרש פעולה מסוימת של הצופה בזה האמיתי. במקרה זה להגן על העורף בתחילת מלחמת העולם השנייה.
כשחקן, רונלד רייגן בנה לעצמו מוניטין של היותו 'בחור טוב' הקשוח בפושעים באמצעות צורה של חזון אקדח שלימים שימש אותו היטב במאמץ שלו להיות נשיא. שני עטיפות מגזין TIME ברציפות ב -1968 שתוכנן על ידי רוי ליכטנשטיין מראים לסנטור רוברט קנדי ואקדח משוחרר. הם מעולם לא נועדו כזוג, אך אחד מהם עמד על דוכני עיתונים כשקנדי נהרג. האמנות של ליכטנשטיין יצרה סוג של חזון אקדח שהציע שהציבור האמריקני היו מורכבים בהתנקשות ונחוצים לחוקק חקיקה בנושא בקרת אקדחים.
אקדח באמריקה, מאת רוי ליכטנשטיין, 1968 (NPG, מתנה של מגזין Time © Estate of Roy Lichtenstein) 
קלינט איסטווד מאת פיליפ הלסמן, 1971 (NPG, מתנה של ג'ורג 'ר. רינהרט © ארכיון פיליפ הלסמן) לבסוף, אולי אחת הדוגמאות המפורסמות ביותר לחזון האקדח כוללת את דיוקנו של קלינט איסטווד כהארי קלאהן בסרט הארי המלוכלך ב -1971 . דמותו של איסטווד הפכה לאנטי-גיבור עירוני שחורג מהחוק כדי לנקום את קורבנות הפשע האלים. "קדימה, עשה לי את היום", היה הפזמון האייקוני כאשר איסטווד מכוון את נשקו ישירות אל הקהל. הפרסום עדיין בסרט הולך צעד אחד קדימה, בכך שהוא מציב את הצופה לרגליו של איסטווד כשהוא מביט בעיניו כשהוא מתחיל לראות את קנה האקדח כלפינו.
כאשר אמריקה העכשווית מתמודדת עם סוגיות של חקיקת נשק, ראוי לזכור כי ההיסטוריה של הדיוקנאות מילאה את חלקה ברומנטיזציה של כלי נשק. מהדיוקן המפואר של סמואל קולט המצטלם עם אקדחו בשנת 1862, עד כניסתו של חזון האקדח בקולנוע העכשווי, הרצון למזג בידור, התרגשות ומציאות, קידם את הרעיון שאומץ לב בין גבורה, הגנה על רכוש אישי ואינדיבידואליזם. עם חמוש.
כמו דמותו של דני גלובר מלאכי ג'ונסון, במערב סילברדו הפופקורן של 1985, שעוזר להיפטר מעיירה קטנה מחוסר צדק ולפנות לשריף מרושע: "עכשיו אני לא רוצה להרוג אותך ואתה לא רוצה להיות מת, "אמריקאים הרומנטיזו זמן רב עולם פיקטיבי שבו די באיום של אלימות מצד" בחור טוב "כדי לסיים מצב רע. למרבה הצער, במציאות של ימינו אנו יודעים שזה לא תמיד נכון.
* הערת העורכים, 29 במרץ, 2018 : גרסה קודמת של מאמר זה ציטטה את עבודתו של מייקל א. בלשליס בטענה כי בעלות תותחים בראשית אמריקה הייתה נדירה. מתודולוגיית המחקר של Bellesîles הוסמכה וההתייחסות ליצירתו הוסרה.
