בארצות הברית, הסופרת והפעילה איאן הירסי עלי ממשיכה בעבודתה מטעם נשים ונערות מוסלמיות, על שם קרן איעאן הירסי עלי. היא שוחחה עם סמיטסוניאן על משימת הקרן ועל מאמציה המתמשכים להגן על נשים מוסלמיות במדינה זו מפני דיכוי ואלימות.
האם אתה יכול לדון בעבודות של קרן AHA, במהות המטרה שלך ומה התוכניות העתידיות שלך?
משימת הקרן היא להגן על נשים מפני אלימות המוצדקות בשם תרבות ודת. לפי דת, בראש ובראשונה אני מתכוון לאסלאם מיליטנטי. האלימות שנשים אלה נתקלות היא תוצאה של רצונם להיות חופשיים. החופש שהם מחפשים הוא לעסוק בחינוך; חופש לעבוד, והכי חשוב, חופש להחזיק בגופם שלהם. להיות פילגשי גופם הם רוצים לבחור בן זוגם האישי, לבחור כמה ילדים יש להם. בחלק ממשקי הבית המוסלמים זה לא אפשרי.
ברגע שנשים צעירות עושות בחירות מסוג זה, הן עומדות בפני אלימות המוצדקת בשם הכבוד. המשפחות אומרות, "אם תעשו זאת, תמרחו את הכבוד המשפחתי שלי, " וכך אבות ואחים וכך הלאה מפסיקים אותם לעשות זאת. אם הבנות הללו ממשיכות בסיבתן, הן מכות, נכלאות בבית, נאלצות לנישואין שאינן רוצות; חלקם נהרגים. המשימה של הקרן היא להביא מודעות לפרקטיקות אלה. אנו מחנכים את הגורמים הרלוונטיים לכך שאלימות במשפחה מסוג זה שונה מאלימות במשפחה הנפוצה במערב.
כאישה מערבית, אתה יכול להיות קורבן לאלימות בביתך, בעלך או אחיך או מישהו יכול להכות אותך. העבריין, אם יתפס, ייענש על כך; מוכר שנשים מוכות לא בסדר. נשים מוגנות.
בסוג האלימות שאני מדבר עליה, מרבית העמיתים האלה הם גברים שומרי חוק וחיבה. הבעיה מתעוררת כאשר האב מרגיש שכבודו הנתפס מבויש.
מטרתנו בקרן AHA היא לחנך את כל הגורמים הרלוונטיים - להשפיע, ליידע ולחקור. התחלנו בפרויקט עם מכללת ג'ון ג'יי בניו יורק, תוך איסוף נתונים על כמה סוגים של מקרים אלה יש לנו בארצות הברית.
אנו מדברים עם מחלקת המדינה כיצד להתמודד עם נישואין בכפייה. נשים צעירות כאן באמריקה נלקחות בחזרה לארץ מוצאם, ארץ ההורים. ניירותיהם מוחרמים; הם נאלצים להתחתן. מה שאנחנו עושים עם מחלקת המדינה זה לעזור לבנות האלה לחזור ולהגן על בנות שנמצאות כאן מפני אימון מסוג זה.
במקרה של מום של איברי המין של הנשים, קשה מאוד לאכוף חוקים. בנות נלקחות לחופשת קיץ למדינות המוצא שלהן. אז איך אתה יודע שזה קורה?
הקרן מדברת למקלטים לנשים, לתובעים ולכל מי שעוסק באלימות - משרד המשפטים, חברי הקונגרס. אנו רוצים שיידעו כי מדובר בסוג האישה המתמודדת עם סוג זה של אלימות.
אז אתה בוחן את הנסיבות של נערות וצעירות בפרט, בקהילות מוסלמיות ברחבי ארצות הברית. איך החוויות שלך באירופה הודיעו על מאמציך בארצות הברית?
הניסיון שלי באירופה היה שילדה הייתה הולכת למשטרה ואומרת, "אני חוששת שאבא שלי יהרוג אותי. "בהתחלה, המשטרה פשוט הייתה צוחקת ואומרת" מה עשית? "או" אם היית הבת שלי, הייתי גם הורג אותך "- כבדיחה, אתה יודע. ואז הבנות האלה ייהרגו. או שהילדה הייתה מגיעה למשטרה ואומרת, "אם אתה לא עוזר לי, אני יחטפו אותי, יובלו אותי לחו"ל, לעולם לא אוכל לחזור כי הם ייקחו את המסמכים שלי." אני לא מאמין להם. הם חשבו, "אלה נערות מתבגרות, אומרות ועושות את מה שבני נוער עושים." רק לאחר מכן הם גילו שהטענות האלה נכונות והבנות נעלמו.
מה שעשיתי בהולנד היה שינוי עמדות, וודא שכשאתה נתקל בבעיות כאלה מבנות, שקהילות מסוימות - מורות, עובדות סוציאליות, סוכנויות להגנת ילדים, שוטרים - צריכות להמשיך בתיקים אלה.
האם אתה מרגיש שההודעה שלך מתחילה להירשם כאן בארצות הברית?
כן. ארצות הברית גדולה פי מיליון מהולנד. כשאני מסתכל על מה שאנחנו עושים בניו יורק ומה מחלקת המדינה עושה עכשיו, המודעות גוברת. המטרה שלנו היא שכל אמריקני יודע שזה לא בסדר שמשפחות ישלטו במיניות של נערות ונשים ולעצור אותן מהשכלה, מהעבודה.
איך יש ליצירות שלך שורשים בהיסטוריה שלך כפליט מסוגים רבים של דיכוי, בתרבויות רבות?
הדרך בה אני רואה את העבודה שלי או את העבודה שאני עושה היא: הנה מפגש של שתי תרבויות, התרבות המוסלמית והתרבות המערבית. חלק מהמוסלמים החיים כאן במערב, כמו נשים, מתמודדים עם בעיות שהמערב לא רואה. אני רואה את זה מכיוון שאני מכיר דפוסים שלרבים עשויים להיראות "מוזרים" ולכן נסתרים. אז אם אני יוצר מודעות, אז תבין אישה שתבקש עזרה, מסוג התרבות שאני באה ממנה.
