היסטוריה קצרה של החלקה על דמות נשים

החלקה על דמות נשים היא אחד האירועים שנצפו בשקיקה בכל אולימפיאדת החורף, עם מספרי צפייה אמריקאים גבוהים באופן מהימן באירועי 30 השנים האחרונות. ממש כמו מחליקים מפורסמים כמו מישל קוואן, דורותי המיל ופגי פלמינג לפניהם, גם סולניות המכות השנה מכות על הקרח בפיונג צ'אנג יהיו חלק משורה ארוכה של מחליקות דמויות שהעלו את שמותיהן בתחרות.

תוכן קשור

• איך הפיזיקה שומרת על מחליקים על דמות בחינניות

עם התלבושות, השגרה ומסורת הליווי המוסיקלית שלה, מנקודת המבט של 2018 זה כנראה לא נראה מפתיע שהחלקה על הדמות היא הספורט הוותיק ביותר באולימפיאדת החורף לנשים. יחד עם שישה ענפי ספורט קיציים מסורתיים הכוללים טניס, שייט, חץ וקשת וקרוקט, זה היה אחד הספורט הראשונים עם קטגוריה למתחרות נשים - והספורט האולימפי החורף היחיד לנשים עד שנת 1936. מה שעשוי להפתיע עבור רבים זה החלקה על דמות במקור נחשב לבילוי גברי לחלוטין, אומר היסטוריון ההחלקה ג'יימס ר. היינס.

כמובן שנשים (כמו גברים) מחליקות, כאמצעי תחבורה או בילוי, כל עוד קיימות החלקות על הקרח. גלגיליות הקרח המודרניות הראשונות עם להבי מתכת היו מימי הביניים וייצרו על ידי ההולנדים, אם כי ישנן עדויות לכך שבני האדם השתמשו בעצמות בעלי חיים כדי להחליק על קרח כמה אלפי שנים לפני כן. בהפגנה על מקום הנשים על הקרח, הקדושה של הכנסייה הקתולית להחלקה על דמות, סן לידווינה, הייתה נערה הולנדית בסוף שנות ה- 1300 שנפלה ושברה את רגלה תוך החלקה על אחת התעלות הרבות.

תחרויות החלקה על הדמות הראשונה התקיימו באמצע שנות ה- 1800, בתקופה בה ההחלקה הפכה פופולרית יותר ומועדוני החלקה מקומיים שהוקמו ברחבי בריטניה כדי לתת למתעניינים הזדמנות להשוויץ בכישוריהם. אחת המיומנויות הללו הייתה היכולת להחליק "דמויות" - תמונות ליטרליות על הקרח. באופן כללי, אומר היינס, הגורמים המעוניינים הללו היו גברים, אך לרוב המועדונים לא היה איסור קשה על נשים להתמודד. נשים מחליקות יכלו לעשות "דמויות" בדיוק כמו שגברים יכלו, למרות המכשול הברור של חצאיות כבדות, הוא אומר. זה לא היה מהיר כמו החלקה על הדמות של ימינו, אבל החלקה של תמונות לקרח דרשה מיומנות ודיוק. בספר ההחלקה הראשון על דעת הדמות שפורסם בשנות השבעים של המאה העשרים, הקדיש הסופר רוברט ג'ונס דף מלא לתיאור כיצד לבצע כראוי תמרון המכונה "מרקורי מעופף" שמשאיר ספירלה בקרח, ועוד כדי להראות כיצד לבצע "חתך את דמות הלב על רגל אחת." למרות שהחלקה על הדמות הפכה אתלטית יותר, היא שמרה על קשר לתרגיל המוקדם הזה של יצירת דמויות הרבה למאה העשרים.

אף על פי שארבע הלוחות בספרו של ג'ונס מציגים כולם גברים בתנוחות החלקה שונות, אומר היינס כי הדימוי הגברי הפופולרי של מחליק דמות לא מנע מנשים לנסות את המהלכים. בסוף המאה ה -18, כאשר מועדוני ההחלקה החלו להיווצר סביב אנגליה וסקוטלנד (הראשונה שהוקמה באדינבורו בשנות הארבעים של המאה העשרים), הרעיון של "החלקה על דמות" הפך רשמי יותר והמועדונים המקומיים החלו לארח תחרויות. לטענת היינס, בהחלט היה אפשר לנשים להתחרות במועדונים מקומיים מסוימים, ולהראות את יכולתן לעשות "דמויות חובה" עם שמות תיאוריים כמו "מעגל שמונה", "סרפנטין" או "שינוי שלוש".

ובכל זאת, לא הייתה מסורת משמעותית של נשים להתמודד. במהלך המאה ה -19, כאשר מועדוני ההחלקה המקומיים החלו להתחרות זה בזה באיגודי החלקה ארצית ואז גוף ממשל בינלאומי, "הם פשוט הניחו שנשים לא יתמודדו", אומר היינס. אבל לנשים, כפי שהתברר, היו רעיונות אחרים.

איחוד ההחלקה הבינלאומי (ISU), שעדיין מפקח על תחרות החלקה בינלאומית, הוקם בשנת 1892 ואירח את אליפות העולם הראשונה על החלקה על איור בשנת 1896: רק ארבעה גברים התמודדו באירוע. ואז בשנת 1902 נכנסה אשה, מחליקה הדמות הבריטית מדג 'סירס, לתחרות בזכות פרצה בחוקים; לא היה כל חוק המוסר נשים, כתב היינס במילון ההיסטורי של איור החלקה .

סיירס במקום השני בתחרות ההיא, מאחורי המחליק השבדי אולריך סלצ'וב, ששמו האחרון מתאר כעת את מהלך ההחלקה שהוא היה מפורסם בו: קפיצה וסיבוב אמצע אמצע פשוט. סלצ'וב הציע לסייר את מדליית הזהב שלו, ואמר שהוא חושב שהיא הייתה צריכה לזכות.

ה- WFSC סגר את הפרצה זמן קצר לאחר מכן ומנע מנשים להתמודד בעולמות. הסיבה המיוחדת שלהם: החשש כי חצאיות ארוכות מנעו מהשופטים לראות את ההתקפה הפוטנציאלית של רגליהן של מתחרות. לאחר מכן יצר ה- ISU תחרות ספציפית לנשים בלבד, אליפות העולם לנשים. זה קיים עדיין בימינו, כלומר אף אישה לא יכולה לקרוא לעצמה אלופת החלקה על איור החלקה בעולם בלי להצטרף לכמה מהדברים "טוב, למעשה".

ההתנגדות לחצאית של סירס הייתה רק ההתחלה של צער הארונות של המתחרות. כאשר תרזה וולד האמריקאית הוסיפה את הסלצ'ו לרפרטואר שלה באולימפיאדת 1920 היא זכתה לנזיפה. למה? כפי שכותבת אללין קסטנבאום ב"תרבות על הקרח ": החלקה על דמות ומשמעות תרבותית, " מכיוון שהחצאית שלה הייתה מתעופפת עד ברכיה ויוצרת דימוי שנחשב לסיכון מדי. "אבל למרות ביקורות כמו אלה, נשים תפסו את מקומן במהירות כמתחרות ב הספורט. בשנת 1908, סיירס שותפה יחד עם בעלה את ספר ספורט החורף, גם הוא מחליק דמות תחרותי. בפרק שכותרתו "החלקה על גבירותיי" היא כתבה כי "החלקה היא תרגיל שמתאים במיוחד לנשים."

היא טענה את מקומם בתחרות על ידי שימוש בסגולות "נשיות" באופן מסורתי, וכתבה "זה לא דורש כל כך הרבה כוח כמו חן, בשילוב עם איזון עדין, והיכולת להזיז את הרגליים במהירות." תחרויות החלקה בינלאומיות היו גם " מקרים יחידים שבהם מותר לנשים להתמודד בספורט על שוויון עם גברים. "יתכן שלא היו מסוגלים להרוויח קרדיט על היותה אלופי עולם, אך לפחות נשים יכלו להתמודד סולו על הקרח ולהיבחן באופן מקצועי.

עם הזמן הבגדים שלבשו אותם מחליקים שהגיעו אחרי Syers ו- Weld עברו מחצאיות באורך הקרסול לחצאיות גבוהות יותר שאיפשרו יותר חופש תנועה. יחד עם זאת, החלקה על דמויות הפכה פחות למרדף טכני הכרוך בהתחקות אחר דמויות ויותר בילוי אמנותי הכולל תחפושת, מהלכים שנלקחו מהריקוד ומעשי ספורט. עם ההכרה הגוברת הזו הגיעה הכללת החלקה על דמות באולימפיאדת לונדון ב -1908, עם תחרויות לגברים ונשים כאחד (Syers לקחו זהב.) באולימפיאדת החורף הראשונה שהתקיימה בשנת 1924, החלקה על הדמות הייתה האירוע היחיד עם קטגוריית נשים. באותה תקופה סיירס נפטרה, אך הרמה סאבו האוסטרית לקחה זהב, הראשונה מבין נשים רבות שזכתה באולימפיאדת החורף.