אילו תמונות מעוררות את התנועה לזכויות האזרח? המאבק לשוויון נראה בתמונות של צעירים אפרו-אמריקאים שישבו ליד הדלפק של וולוורת 'בגרינסבורו, כאשר ד"ר קינג מוביל צועדים מסלמה, או רוזה פארקס מסרבת לוותר על מושבה באוטובוס במונטגומרי. כל אחת מהתמונות האיקוניות הללו מעבירה רגע חשוב בסיפור זכויות האזרח בדרום.
תוכן קשור
- המקרה תורג'וד מרשל מעולם לא שכח
אבל הסיפור שונה בצפון ובמערב, חסר סוג כזה של דימויים אייקוניים מייד. לא שאין נקודות עמדה צילומיות לסיפורי הדרום; במקום זאת, התמונות הללו חסרות בסיפור הזכוכית האזרחית. "אם ילד פותח ספר היום ומוצא את התמונות הראשונות של הצפון, הם בדרך כלל ד"ר קינג בשיקגו בשנת 65 ', 66 ואז מהומות ומרידות, " אומר ההיסטוריון הציבורי מארק ספלז.
בספר הצילום החדש שלו, צפון מצפון לדיקסי : צילום זכויות אזרח מעבר לדרום, פועל שזלץ באופן פעיל כדי לעודד את אותו נרטיב. במקום להתמקד באבני המגע העיקריות של התנועה בדרום, הוא מסתכל על פני האזור הזה כדי לגלות כיצד התנועה הוקמה והובילה בכל שאר חלקי המדינה.
מצפון לדיקסי: צילום זכויות אזרח מעבר לדרום
קנהשפלץ, שתפקידו היה היסטוריון בכיר בחברת אמריקן גירל (כן, אותה אמריקה גירל), בילה אינספור שעות בסיבוב בארכיונים מקומיים ומעקב אחר אנשים אחר אישור להדפיס מחדש תמונות כדי לספק נקודת כניסה להיסטוריה זו. התוצאה, ספר בן 145 עמודים המכיל כמאה צילומים, מחולק לארבעה חלקים: "חשיפה צפונית מתחת", "הקרב לייצוג עצמי", "כוח שחור ומעבר", "מעקב והדחקה" יחד עם מבוא ואפילוג העוסק בצילום זכויות אזרח בעבר ובהווה.
תחילה הוא החליט לספר את הסיפור הזה תוך שהוא רודף תואר שני בהיסטוריה ציבורית באוניברסיטת ויסקונסין-מילווקי. שם הוא למד נרטיב שונה לסיפור זכויות האזרח מזה שלימדו אותו גדל בסנט פול, מינסוטה. כמו תלמידי בתי ספר ברחבי הארץ, הוא יכול היה לומר לך שמות של אנשים כמו קינג ורוזה פארקס, "השיעורים והסיפורים היקרים ביותר של התנועה לזכויות האזרח", אך לא על ההיסטוריה המקומית שלו במערב התיכון.
"צנחו את מעמקי הזיכרון שלך, וממש קשה למצוא את אבני המגע האלה", הוא אומר. הוא זוכר שלמד על מנהיג NAACP, רועי וילקינס, והבין "התחדשות עירונית פירושה שכונות נעלמו" כשראה כבישים מהירים מקומיים קורעים בשכונות אפרו-אמריקאיות. אבל זה היה בערך. השיעור העיקרי שלימדו היה שאי-אלימות הצליחה בדרום. "זה סיפור טוב-להרגיש של מנהיגים מוקירים, רגעים איקוניים", אומר ספרד. אבל זה לא מראה את כל התמונה.
ככל שהמאה ה -20 התקיימה, מיליוני אפריקאים-אמריקנים קיבלו את ההחלטה להשאיר מאחוריו את העוול של ג'ים קראו דרום. במהלך עשרות שנים רבות, הם ארזו את חפציהם ופנו צפונה ומערב כחלק מההגירה הגדולה. אולם הפזורה השחורה גילתה שבעוד שהם יכולים להשאיר את הדרום מאחור, ההפרדה של ג'ים עורב לא הייתה כל כך קלה לנער. במקום זאת, זה ארוז מחדש בצורה של שכונות לבנות בלבד, חינוך לא שוויוני והזדמנויות קריירה מוגבלות. אין פלא אם כן, אומר ספלץ, כי בסופו של דבר המצב רתח. "כשמשהו מתפוצץ, זה לא אלימות מבוקשת, זו תגובה לחוסר מעש, " הוא אומר.
אולם כלי התקשורת הגדולים לא מיקדו את הסיפור הזה. היה הרבה יותר קל להצביע על האשמה ישירות מתחת לקו מייסון-דיקסון. "תסתכל בתצלום דרומי שהראה כלב משטרה נוהם", אומר שזלץ. "אתה יכול [להמעיט] בבעיה ולהגיד 'זו לא הקהילה שלי, זה קצת שונה. אין לנו את הבעיה הזו כאן. '"
בכל העשורים האחרונים ספרי ההיסטוריה השתנו. מלגה חשובה המוקדשת לסיפורים אזוריים כמו הישיבה המוקדמת בוויצ'יטה, קנזס והפנתרים השחורים במילווקי החלו לספר את סיפור התנועה לזכויות האזרח מנקודות מבט מקומיות מחוץ לדרום. ובכל זאת, כפי שפסלץ ניתח את הטקסטים הללו בבית הספר לתארים מתקדמים, הוא גילה שחלק גדול מההיסטוריה מכוון לאקדמאים ולא לקהל כללי - וכי לעתים רחוקות צילומים היו חלק מהנרטיב המשוחזר. "התצלומים האלה לא הפכו את התמונה הגדולה יותר", אומר ספלץ. "הם עדיין לא התעלמו."
בדפדפן בצפון לדיקסי, זה יכול להיות הגיוני מדוע חלק מהתמונות הכלולות לא היו גורמות לחיתוך להיות מודפס בעיתונים או בירחונים באותה תקופה. "חלק מהתצלומים כאן לא שימשו מסיבה כלשהי - או שהעיתון לא רצה לספר את הסיפור הזה; התמונה של הבחור המפוצץ לא סיפרה את הסיפור הנכון, "אומר ספלץ. אבל הוא רצה לספר סיפור גדול יותר על ידי כלול כמה צילומים שהיו עשויים להיראות כמו זריקות אז.
בשנת 1963 השתתפו פעילים בחוף המערבי בשביתת רעב ובשבת מחוץ למשרדי מועצת החינוך בלוס אנג'לס. כולם היו חברים בקונגרס השוויון הגזעי או הליבה, שהוקם בשנת 1942, והיה אחד הארגונים המוקדמים החשובים שחרטו דגל בזכויות האזרח. בזמן הצילום, הפעילים ישבו שם שמונה-תשעה ימים. אך התצלום, שצולם על ידי הצלם התיעודי צ'ארלס בריטין, אינו ממוקד בהם. במקום זאת, התקרב אליו כדי לתעד את צוות החדשות שמקליט אותם. "מה שהוא תופס שם זה שהעיתונות שם, הם מקבלים את תשומת הלב, והוא מסוגל לתעד את זה", אומר ספלץ. "זה מה שארגונים הצליחו לעשות עם התקשורת."
כפי שזה קרה, בזמן שסלץ עבד בצפון לדיקסי, החלה תנועת Black Lives Matter להתפוצץ על הבמה הלאומית. לכן, כפי שכותב ספרץ בספר, אין זה מקרה כי לתמונות ההיסטוריות הכלולות יש תהודה מודרנית. "לא השלמתי איך זה השפיע על הספר, אבל אני יודע שהוא עשה זאת, " הוא אומר. צריך להסתכל לא רחוק יותר מכריכת הספר כדי לראות למה הוא מתכוון: יש בו ילד צעיר ושחור עם ידיו למעלה, ראשו מופנה, בוהה בחברי המשמר הלאומי החמושים כשהם מתקדמים לאורך מדרכה של ניוארק. "ראיתי את זה והייתי כמו 'ווה'. זה קרה לפני 50 שנה ", אומר ספלץ.
הוא לא מצא אי אפשר למצוא הדים מההיסטוריה שהוא חשף בכותרות החדשות, כמו סיפורו של אריק גרנר, שתביעתו "אני לא יכול לנשום" לפני מותו במעצר המשטרה הפכה לזעקה עצרתית ברחבי הארץ . "זה קורה ואז אתה לא יכול שלא להתחיל לראות הקבלות", הוא אומר.
שלא כמו בשנות ה -60, כאשר ארגונים כמו SNCC נאלצו לעבוד קשה כדי לשתף סצינות מקווי התנועה, יותר אנשים מתמיד יכולים לתעד את ההיסטוריה הזו היום באמצעות הטלפונים הניידים שלהם. אך למרות שיכולים להיות יותר תיעודים של הפרות ומאבקים בזכויות אזרח מאי פעם, ספלס דואג שמה שפעילים מקליטים כעת לא בהכרח יחזיקו מעמד. צריך לעשות יותר, הוא אומר, ומצביע על העבודה החשובה שיצאה ממקומות כמו תיעוד פרגוסון בסנט לואיס, כדי להבטיח שהתמונות העכשוויות יישמרו בעותק קשה עבור ההיסטוריונים הציבוריים של העתיד. "אנשים שמים לב, אבל זה [חשוב לאסוף] צילומי אזרחים וצילום של ארגון חדשות [כדי לתחזק] כך שהם לא ייעלמו", אומר סלץ.
בעת יצירתו מצפון לדיקסי, העריך שזלץ את התפקיד החשוב שמילא האדם הממוצע ביצירת התנועה לזכויות האזרח. "זה מעורר השראה שאתה לא צריך לחכות לד"ר קינג, אתה לא צריך לחכות למנהיגים הכי כריזמטיים שיובילו את הדרך. זה באמת תלוי באזרחים הרגילים היומיומיים ", אומר ספלץ. בכל הנוגע לחקיקת שינוי, הוא אומר, אותו סנטימנט של תחום עקרוני נכון גם כיום - נכון כמו הצצה לא מוכר, אך לא מחודד, לזכויות אזרחיות מחוץ לדרום שעבודתו חושפת.
