"כשהייתי ילדה קטנה", אומרת שאנל קלטון, "הייתי אומרת לחברים שלי שהבית שלי הוא אחד הבתים העתיקים ביותר במרילנד."
למעשה, הבית בן שתי הקומות בו לקלטון צעדה את צעדיה הראשונים, נבנה בסביבות שנת 1875. זה היה הבית הראשון שנבנה במה שהפך לקהילה החופשית-אפריקאית של ג'ונסוויל במחוז מונטגומרי, מרילנד. על שם מייסדיה ריצ'רד וארסמוס ג'ונס, אבותיהם שקלטון התייחסו באהבה כ"דודיה ", הקהילה העניקה לעבדים לשעבר את הטעם המוחשי הראשון שלהם לחופש.
"אלה אבותיי. . . . במהלך החגים במה שהיינו קוראים למטבח הישן, היינו תמיד אוכלים את ארוחות החג שלנו. . . וקח את הנרות על השולחן, "נזכר קלטון, 32. "פשוט לשבת ולאכול את הארוחה בחלק המקורי של הבית היה רגע מאוד רוחני. זה הרגיש כאילו אבותינו היו שם איתנו. "
הבית הזה, שהורחק מ -140 שנה של תוספות וצדדים, נרכש בשנת 2009 על ידי המוזיאון הלאומי של סמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית ונבנה מחדש כחלק מתערוכה שנקראה "הגנה על חופש, הגדרת חופש: עידן הסגרגציה". מבקרים יוכלו לעמוד בתוך הבית, סמל לגאווה ואפשרויות למשפחה שפעם עבדה במטע סמוך. צוות סמיתסוניאן מכנה זאת "בית החופש".
"נכתב על עצמותיו היה סמל ענק לחופש, לקום, לצאת מהעבדות, לשים חותם על העולם שסימן שהוא עומד גבוה בעידן שלאחר השעבוד, " אומר האוצר פול גרדולו, שמסביר כי הוא הוא האובייקט הראשון שאסף אי פעם למוזיאון. "יש לו שתי קומות - זה היה הדבר שבלט גם לנו - האופן בו הוא עמד בנפרד ונפרד ממה שיחשיב כבקתת עבדים. זה היה בית, סמל מוחשי לשחזור. זה מעורר את השאיפות כמו גם את המגבלות של אותה תקופה. "
"כשהייתי ילדה קטנה", אומרת שאנל קלטון (למעלה), שעשתה את צעדיה הראשונים בבית, "הייתי אומרת לחבריי שהבית שלי הוא אחד הבתים העתיקים ביותר במרילנד." (שאנל קלטון) גרדולו אומר כי עדויות מראות כי ריצ'רד וארסמוס ג'ונס, שאולי היו אחים, היו משועבדים במטע Aix la Chapelle במחוז מונטגומרי, מרילנד, שם הוחזקו 5, 400 אנשים משועבדים לפני מלחמת האזרחים.
החבילה הראשונה בקהילה ג'ונסוויל נקנתה על ידי ארסמוס בשנת 1866, השנה לאחר סיום המלחמה. גרדולו אומר כי ריצ'רד ג'ונס קנה את האדמה שבה עמד "בית החופש" כתשע שנים לאחר מכן, תמורת 135 דולר, על פי מעשה בתיקי מרילנד היסטורי אמון.
ג'ונסוויל, שנמצא כיום בתוך העיר פולסוויל, היה בין יישובים רבים ושחורים רבים שצצו באזור, כולל ירושלים וסוכרלנד, והצטרפו לקהילות כאלה ברחבי הארץ, כולל רוזווד בפלורידה וניקודמוס בקנזס.
"זה היה חלק מרשת של קהילות שחורות שיצאו מעבדות בעידן שלאחר האמנציפציה שהתגודדו זו בזו למען חופש, ביטחון והעצמה כלכלית", מסביר גרדולו. "המבנים שלהם שיקפו את הצרכים של הקהילה לסגוד כראות עיניהם, לחנך את ילדיהם בעולם שלא חינך אותם לפני כן, ולקיים אותם דרך לחיות את האדמה שבבעלותם כיום."
קלטון נזכר בבית כמקום מפגש לכולם. זה היה מקום בו נערכו מפגשים משפחתיים ענקיים וצליפי חזירים מדי שנה. (שאנל קלטון) הג'ונסעס בנו מגוון בתים, וגרדולו אומר שבניית הבית עצמו והבניינים שמסביב עוזרים לספר את הסיפור כיצד אנשים שהיו משועבדים יכלו לבנות בית, כמו אמריקאים אחרים, והיו להם הכישורים והיכן לעשות זאת במדינה בה היו אזרחים סוג ב '. בית ג'ונס-הול-סימס, שנקרא על שם המשפחות הקשורות שחיו בו לאורך השנים, הוא הרבה יותר מסתם סיפורו של בית יחיד ואהוב.
"זו ההדגמה של אורח חיים שאנשים רבים באמריקה שכחו מעין בסיפור הסטריאוטיפי של אפריקאים-אמריקאים שיש לרבים - סיפור שנראה כמו: עבדות, גזרות, גטו עירוני, כשדרך מסובכת יותר מזו גארדולו מהרהר. "יש לך את היישובים האלה שנוצרו ומקיימים את עצמם וחיים מהארץ למרות אתגרים כלכליים ואתגרים פוליטיים ואלימות גזעית בחלק מהמקרים."
הבית המקורי הוא בניין עצים בגודל של מטר על מטר, ואופן בנייתו מספר להיסטוריונים כיצד הייתה קהילת ג'ונסוויל. זה היה עשוי מיומנים חצובים ביד ממרילנד שאליהם הצטרפו ידיים. היה מטבח - מה שקלטון מכנה "המטבח הישן" - יחד עם ארובה ואח. הוא נשטף לבן מבפנים ומבחוץ והיה לו רצפת עץ, עם מפלס בקומה העליונה וגם חלונות במפלס זה.
"כל הדברים האלה הודיעו לנו שהקהילה הייתה מלאה באומנים שחורים שיכולים לעשות זאת, שהיו מיומנים ביצירה ובבנייה של מבנים מורכבים משל עצמם", אומר גרדולו. "אבל בית עם שני קומות שאתה יכול להשקיף על אדמתך זו יותר מסתם תחושת גאוות בעלות. זו גם השקפה לדעת שאם יש מישהו שיורד בדרך, ואם היה לך אקדח, מישהו יכול היה לשבת שם וצפה באדמה. "
"יש בו שתי קומות. זה היה בית, סמל מוחשי לשחזור, "אומר האוצר פול גרדולו (טוד סטואל) ההיסטוריון של מחוז מונטגומרי, ג'ורג 'מקדניאל, מתאר את בית ג'ונס-הול-סימס כ"ממש מרכז הקהילה ההיסטורית של ג'ונסוויל. "הוא עבר שני דורות של משפחת ג'ונס, נמכר לוין הול (קשור למשפחת ג'ונס בנישואין) ב- בשנת 1896, ואז הועבר לצאצאי הול, הסימס, דרך שנות השבעים. שאנל קלטון אומרת כי סבא וסבתא, פול רנדולף סימס וברברה ז'אן סימס, שמרו על הבית במשפחה עד מותו של פול סימס בשנת 2007. לדבריה, הוא נותר מרכז העניינים בעיירה.
"הם דאגו להחזיק את הזיכרון בחיים ואת הרוח והמסורת והבסיס עליו נבנה הבית", אומר קלטון, שנולד בבית וחי שם עד גיל 13. "אין פעם אחת שאני יכול זוכר אי פעם את הדלת נעולה. אפילו באמצע הלילה כל אחד יכול פשוט לבוא ולפתוח את הדלת. תמיד אפשר היה להשיג צלחת אוכל מלאה, לשתות שתיה, תמיד היה לך בית לבוא אליו. כולם ידעו את זה. "
קלטון נזכרת בבית כמקום מפגש לכולם, ואומרת שסבא וסבתא שלה סיפרו סיפורים על תושבי הבית המקוריים. זה היה מקום בו נערכו מפגשים משפחתיים ענקיים וצליפי חזיר מדי שנה, וסבה המשיך את מסורת האומנות השחורה בעיירה כבעלי מלאכה בתחום הבנייה.
לדבריה, צאצאים מקוריים רבים מקהילות אפרו-אמריקאיות הסמוכות כולל ירושלים עדיין גרים באזור, ורבות מהמשפחות קשורות באופנים שונים. קלטון מספרת שהיא אהבה לגדול בהליכה בשבילי אבותיה, ולאכול אוכל טרי מהגינה ועצי פרי שנטעו בבית.
"זו הייתה פשוט חוויה נפלאה, להיות מוקף ממש שם בטבע, להסתובב בין אותם יערות שבהם טיילו אבותיי, ראו את אותם עצים, הרגישו את אותו העשב, " אומר קלטון. "אני יודע שאבותי וסבתי הוקירו תודה רבה. אני יכול לראות אותם מחייכים עכשיו אז אני אסיר תודה על כך שהסמיתסוניאן עוזר לשמור על מורשתו ורוחו של בית ג'ונס-הול-סימס. "
הבעלים ובן המשפחה ברברה ג'ין סימס בחצר הקדמית של הבית בג'ונסוויל שבמחוז מונטגומרי הכפרי, מרילנד. (שאנל קלטון) באחוזת הסמיתסוניאן מציין האוצר פול גרדולו כי הבית יהיה בין הדברים הראשונים שהמבקרים רואים כאשר הם נכנסים לגלריה ההיסטורית הראשית של המוזיאון. כשהוא מביט לאורך הרמפה מ"בית החופש "לבית העבדים שהמוזיאון רכש מדרום קרוליינה, הוא אומר שמבקרים במוזיאון יוכלו להשוות בין מה שהשתנה בין לבין.
"ההיסטוריה האמיתית של הבית ארוכה ועמוקה ומורכבת ולא ניתן לספר אותה בקלות במוזיאון שבו אתה מנסה להשתמש בו כרגע אחד בלבד בזמן. איך מתחילים להיות עם חפץ גדול כזה עם היסטוריה כה ארוכה ומורכבת שיש חיים מעבר למה שנמצא בקומת המוזיאון? ”אומר גרדולו. "אנחנו מדברים על פרויקטים של 'יום שני'. זה אחד שאנחנו צריכים לגדול אליו כמוסד - איך לעבוד עם קהילות כמו מה שהיה במה שהפך לפוליסוויל כדי לוודא שההיסטוריות האלה אינן סטטיות. "
אבל עבור שאנל קלטון, שילוב הבית למוזיאון הוא הדרך הטובה ביותר לחלוק כבוד לאבות אבותיה ולחוויותיהם. היא מכנה זאת משפיל.
"אנחנו עדיין חוגגים את זכר אבותינו. אנחנו כבר לא בג'ונסוויל אבל הרוח מהבית הזה ממשיכה להמשיך. . . אפילו אם הבית לא נמצא בבית המשפט ג'ונסוויל 6 בבולסוויל. זה דבר אחד שאני אסיר תודה עליו, "אומר קלטון.
המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית נפתח בקניון הלאומי ב -24 בספטמבר.
"פשוט לשבת ולאכול את הארוחה בחלק המקורי של הבית היה רגע מאוד רוחני", אומר קלטון, "זה הרגיש כאילו אבותינו היו שם איתנו." (שאנל קלטון)
