שישה מיילים מאורפה, עיר עתיקה בדרום מזרח טורקיה, גילה קלאוס שמידט את אחת התגליות הארכיאולוגיות המדהימות ביותר בזמננו: אבנים מגולפות מאסיביות כבן 11, 000 שנה, יצרו ועוצבו על ידי אנשים פרהיסטוריים שטרם פיתחו כלי מתכת או אפילו חרס. המגליים קדמו לסטונהנג 'בכ -6, 000 שנה. המקום נקרא Gobekli Tepe, ושמידט, ארכיאולוג גרמני שעובד כאן יותר מעשור, משוכנע שזה אתר המקדש העתיק בעולם.
תוכן קשור
- המורשת הכורדית קיבלה חזרה
- אור חדש על סטונהנג '
"גוטן מורגן, " הוא אומר בשעה 05:20 בבוקר כשהטנדר שלו אוסף אותי במלון שלי באורפה. כעבור שלושים דקות מגיע הטנדר למרגלות גבעה דשא ופארק ליד גדילי תיל. אנו עוקבים אחר קשר של פועלים במעלה הגבעה לבורות מלבניים המוצלים בגג פלדה גלי - אתר החפירה הראשי. בבורות מסודרים במעגלים אבנים עומדות, או עמודים. מעבר, על צלע ההר, ארבע טבעות נוספות של עמודים שנחפרו חלקית. לכל טבעת מתווה דומה בערך: במרכזם שני עמודי אבן גדולים בצורת T העוטפים אבנים קטנות מעט שפונות כלפי פנים. העמודים הגבוהים ביותר מתנשאים לגובה 16 מטר, ולדברי שמידט, שוקלים בין שבעה לעשרה טון. כשאנו צועדים ביניהם, אני רואה שחלקם ריקים, ואילו אחרים מגולפים בהרחבה: שועלים, אריות, עקרבים ונשרים שופעים, מתפתלים וזוחלים בצדדים הרחבים של העמודים.
שלט שמצביע על הדרך לגובקלי טפה (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
מפה של Gobekli Tepe (שערים של גילברט) 
הפורטל נמצא קבור ברצפת המקדש (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
אריה שנחצב בתוך חתיכת עמוד (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
עמוד עם גילופים שעשויים לייצג רקדני כוהנים (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
מעגל עמודים (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
עמוד מגולף קצר (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) 
עמוד מחצוב חלקית בשפלה (© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis) שמידט מצביע על טבעות האבן הגדולות, אחת מהן עומדת על 65 מטר. "זה המקום הקדוש הראשון שנבנה על ידי האדם", הוא אומר.
ממוט זה, מטר וחצי מעל העמק, אנו יכולים לראות עד האופק כמעט לכל כיוון. שמידט, 53, מבקש ממני לדמיין איך היה נראה הנוף לפני 11, 000 שנה, לפני שמאות שנים של חקלאות והתיישבות אינטנסיבית הפכו אותו למרחב החום הכמעט חסר תאר שהוא כיום.
אנשים פרהיסטוריים היו מסתכלים על עדרי גזלה וחיות בר אחרות; נהרות זורמים בעדינות, שמשכו אווזים וברווזים נודדים; עצי פרי ואגוזים; ושדות אדלים של שעורה בר וזני חיטה בר כמו אמר ועמק. "האזור הזה היה כמו גן עדן", אומר שמידט, חבר המכון הארכיאולוגי הגרמני. אכן, גובקלי טפה יושב בקצה הצפוני של הסהר הפורה - קשת של אקלים קל ואדמות מרוממות מהמפרץ הפרסי ועד לבנון, ישראל, ירדן ומצרים של ימינו - והיה מושך אליו ציידים-לקטים מאפריקה והלבנט . וגם בגלל שמידט לא מצא שום עדות לכך שאנשים התגוררו דרך קבע בפסגת גובקלי טפה עצמה, הוא מאמין שזה היה מקום פולחן בקנה מידה חסר תקדים - "הקתדרלה הראשונה של האנושות" בגבעה.
כשהשמש גבוהה יותר בשמיים, שמידט קושר צעיף לבן סביב ראשו המקריח, בסגנון טורבן, ובוחן בחשאי את דרכו במורד הגבעה בין השרידים. בגרמנית בעלת אש מהירה הוא מסביר שהוא מיפה את כל הפסגה באמצעות מכ"ם וחודרי קרקע וסקרים גיאומגנטיים. הוא משרטט היכן נותרו לפחות 16 טבעות מגלית אחרות קבורות לאורך 22 דונם. החפירה בגודל של דונם מכסה פחות מחמישה אחוזים מהאתר. לדבריו, ארכיאולוגים יכולים לחפור כאן עוד 50 שנה ובקושי לשרוט את פני השטח.
גובקלי טפה נבדק לראשונה - ופוטר - על ידי האנתרופולוגים מאוניברסיטת שיקגו ואוניברסיטת איסטנבול בשנות השישים. כחלק מסקר גורף של האזור הם ביקרו בגבעה, ראו כמה לוחות אבן גיר שנשברו והניחו שהתל אינו אלא בית קברות נטוש מימי הביניים. בשנת 1994 עבד שמידט על סקר משלו באתרים פרהיסטוריים באזור. לאחר שקרא אזכור קצר של גבעה המובלת באבן בדו"ח החוקרים של אוניברסיטת שיקגו, הוא החליט לנסוע לשם בעצמו. מהרגע שראה אותו לראשונה, הוא ידע שהמקום יוצא דופן.
בניגוד לרמות העליזות הסמוכות בסמוך, Gobekli Tepe (פירוש השם "גבעת בטן" בטורקית) יש ראש מעוגל בעדינות המתנשא לגובה 50 מטר מעל הנוף שמסביב. בעיני שמידט, הצורה בלטה. "רק האדם יכול היה ליצור משהו כזה, " הוא אומר. "היה ברור מייד שמדובר באתר ענק מתקופת האבן." חתיכות הגיר השבורות שגילו מודדים קודמים מצבות קיבלו לפתע משמעות אחרת.
שמידט חזר שנה לאחר מכן עם חמישה קולגות והם חשפו את המגליטים הראשונים, כמה קבורים כל כך קרובים לפני השטח שהם היו מצולקים על ידי מחרשות. ככל שהארכיאולוגים חפרו עמוק יותר, הם חשפו עמודים מסודרים במעגלים. עם זאת, צוותו של שמידט לא מצא אף אחד מהסימנים המסומנים של יישוב: לא מבני בישול, בתים או בורות זבל, ואף אחת מפסלוני הפריון של חרס המפזרים אתרים סמוכים בערך באותו גיל. הארכיאולוגים מצאו עדויות לשימוש בכלי, כולל פטישי אבן ולהבים. ומכיוון שממצאים אלה דומים היטב לאחרים מאתרים סמוכים שהיו בעבר מתוארכים לפחמן בערך בשנת 9000 לפני הספירה, שמידט ועמיתים לעבודה מעריכים כי מבני האבן של גובקלי טפה הם בני אותו גיל. תיארוך פחמן מוגבל שביצע שמידט באתר מאשר את ההערכה הזו.
האופן בו שמידט רואה את זה, האדמה המשופעת והסלעית של גובקלי טפה היא חלום של חוקר סתירה. אפילו בלי אזמלות או פטישים מתכתיים, בונים פרהיסטוריים המניפים כלי צור היו יכולים לחתוך משקעים גיריים רכים יותר, לעצב אותם לעמודים במקום לפני שהם נושאים אותם כמה מאות מטרים לפסגה ולהרים אותם זקופים. ואז, אומר שמידט, לאחר סיום טבעות האבן, הקימו אותם הבונים העתיקים בעפר. בסופו של דבר הם הציבו טבעת נוספת בסמוך או על גבי הישנה. במשך מאות שנים יצרו שכבות אלה את ראש הגבעה.
כיום שמידט מפקח על צוות של יותר מתריסר ארכיאולוגים גרמנים, 50 עובדים מקומיים וזרם קבוע של סטודנטים נלהבים. בדרך כלל הוא חופר באתר במשך חודשיים באביב ושניים בסתיו. (טמפרטורות הקיץ מגיעות ל -115 מעלות, חם מכדי לחפור; בחורף הושלמה האזור על ידי גשם.) בשנת 1995 הוא קנה בית עות'מאני מסורתי עם חצר באורפה, עיר של כמעט חצי מיליון איש, לשימוש כבסיס לפעילות.
ביום בו אני מבקר יושב איש בלגי ממושקף בקצהו של שולחן ארוך מול ערימת עצמות. ג'וריס פיטרס, ארכיאוזולוגית מאוניברסיטת לודוויג מקסימיליאן במינכן, מתמחה בניתוח שרידי בעלי חיים. מאז שנת 1998 הוא בדק יותר ממאה אלף שברי עצמות מגובקלי טפה. פיטרס מצא לעיתים קרובות סימני חתך וקצוות מפוצלים - סימנים לכך שהחיות שמהן הם הגיעו נטבחו ובישלו. העצמות, המאוחסנות בעשרות ארגזי פלסטיק שנערמו במחסן בבית, הן הרמז הטוב ביותר לחיים של אנשים שיצרו את Gobekli Tepe. פיטרס זיהה עשרות אלפי עצמות גזבל, המהוות יותר מ -60 אחוז מכלל התוספת של משחקי בר אחרים כמו חזיר, כבשה ואיילים אדומים. הוא מצא גם עצמות של תריסר מיני עופות שונים, כולל נשרים, מנופים, ברווזים ואווזים. "בשנה הראשונה עברנו 15, 000 חתיכות של עצמות בעלי חיים, כולן פראיות. היה די ברור שעסקנו באתר צייד-לקטים", אומר פיטרס. "זה היה מאז כל שנה מאז." מהשרידים השופעים של משחק בר מצביעים על כך שהאנשים שחיו כאן טרם בייתו בעלי חיים או גידלו.
עם זאת, אומרים פיטרס ושמידט, בוני גובקלי טפה עמדו על סף שינוי גדול באורח חייהם בזכות סביבה שהחזיקה את חומרי הגלם לחקלאות. "היו להם כבשים בר, גרגירי בר שניתן לביות - והאנשים עם הפוטנציאל לעשות זאת", אומר שמידט. למעשה, מחקרים באתרים אחרים באזור הראו שתוך אלף שנים מיום בנייתו של גובקלי טפה, המתנחלים התאימו בין כבשים, בקר וחזירים. ובכפר פרהיסטורי שנמצא במרחק של 20 מיילים משם, גנטיקאים מצאו עדויות לזני החיטה המבויתים העתיקים ביותר בעולם; תיארוך רדיו-פחמן מצביע על חקלאות שהתפתחה שם לפני כ 10, 500 שנה, או רק חמש מאות שנים לאחר בנייתו של גובקלי טפה.
בעיני שמידט ואחרים ממצאים חדשים אלה מציעים תיאוריה חדשה של התרבות. מלומדים האמינו זה מכבר שרק לאחר שאנשים למדו לחוות ולחיות ביישובים מיושבים, היה להם זמן, ארגון ומשאבים לבנות מקדשים ולתמוך במבנים חברתיים מסובכים. אבל שמידט טוען שזה היה להפך: המאמץ הנרחב והמתואם לבנות המונוליטים הניח את המפתח לפיתוח חברות מורכבות, פשוטו כמשמעו.
עצום ההתחייבות בגובקלי טפה מחזק את ההשקפה. שמידט אומר שהאנדרטאות לא היו יכולות להיבנות על ידי להקות מרופטות של ציידים-לקטים. כדי לגלף, להקים ולקבור טבעות של עמודי אבן בשבעה טון היו צריכים מאות עובדים, כולם היו צריכים להאכיל ולשכן. מכאן הופעתם של יישובים מיושבים באזור בסביבות 10, 000 שנה. "זה מראה ששינויים סוציו-תרבותיים מגיעים ראשונים, החקלאות באה אחר כך", אומר הארכיאולוג של אוניברסיטת סטנפורד, איאן הודר, שחפר את קטלויוק, יישוב פרהיסטורי 300 מיילים מגובקלי טפה. "אתה יכול לעשות מקרה טוב שהאזור הזה הוא המקור האמיתי של חברות ניאוליתיות מורכבות."
מה היה חשוב כל כך לאנשים המוקדמים האלה, כי הם התאספו כדי לבנות (ולקבור) את טבעות האבן? המפרץ המפריד בינינו לבין בוני גובקלי טפה כמעט שאי אפשר לתאר. אכן, אף על פי שעמדתי בין המגלים המסתובבים להוטים לקחת את משמעותם, הם לא דיברו אליי. הם היו זרים לחלוטין, הוצבו שם על ידי אנשים שראו את העולם באופן שלעולם לא אבין. אין מקורות שיסבירו מה המשמעות של הסמלים. שמידט מסכים. "אנחנו 6, 000 שנה לפני המצאת הכתיבה כאן, " הוא אומר.
גארי רולפסון, ארכיאולוג במכללת ויטמן בוואלה וואלה, וושינגטון, מכיר את עבודתו של שמידט יותר זמן בין גובקלי טפה לטבליות החימר השומרית [שנצרבו בשנת 3300 לפני הספירה]. "לנסות לבחור סמליות מהקשר פרהיסטורי זה תרגיל חסר תוחלת."
ובכל זאת, לארכיאולוגים יש את התיאוריות שלהם - עדות, אולי, לדחף האנושי שאי אפשר לעמוד בפניו להסביר את הלא מוסבר. חוסר ההוכחות המפתיע לכך שאנשים גרו שם, טוענים החוקרים, טוענים נגד השימוש בו כיישוב או אפילו מקום בו התכנסו, למשל, מנהיגי שבט. הודר מוקסם כי גילופי העמודים של גובקלי טפה נשלטים לא על ידי טרף אכיל כמו צבאים ובקר אלא על ידי יצורים מאיימים כמו אריות, עכבישים, נחשים ועקרבים. "זה עולם מפחיד ופנטסטי של בהמות נראות למראה", הוא מהרהר. בעוד שתרבויות מאוחרות יותר עסקו בחקלאות ופריון, הוא מציע, אולי ציידים אלה ניסו להשתלט על פחדיהם על ידי בניית המתחם הזה, שנמצא במרחק טוב ממקום מגוריהם.
דניאלה סטורדור, ארכיאולוגית במרכז הלאומי למחקר מדעי בצרפת, מדגישה את חשיבות גילופי הנשרים. יש תרבויות שהאמינו זה מכבר שציפורי הגזר המעופפות הגבוהות העבירו את בשר המתים לשמים. סטורדור מצא סמלים דומים באתרים מאותה עידן כמו Gobekli Tepe רק 50 קילומטרים משם בסוריה. "אתה באמת יכול לראות שזו אותה תרבות, " היא אומרת. "כל הסמלים החשובים ביותר זהים."
שמידט מצידו בטוח שהסוד ממש מתחת לרגליו. במהלך השנים צוותו מצא שברי עצמות אנושיות בשכבות העפר שמילאו את המתחם. בורות בדיקה עמוקים הראו כי רצפות הטבעות עשויות אבן גיר מוקשה. שמידט מהמר שמתחת לרצפות הוא ימצא את המטרה האמיתית של המבנים: מקום מנוחה סופי לחברה של ציידים.
אולי, אומר שמידט, האתר היה מקום קבורה או מרכזו של פולחן מוות, המתים שהוצבו על צלע ההר בקרב האלים המסוגננים ורוחות החיים שלאחר המוות. אם כן, מיקומו של גובקלי טפה לא היה במקרה. "מכאן מתים המתים אל הנוף האידיאלי, " אומר שמידט כשהשמש מטילה צללים ארוכים מעל העמודים הקבורים למחצה. "הם משקיפים על החלום של צייד."
אנדרו קארי, שבסיסו בברלין, כתב את סיפור הכיסוי של יולי על הוויקינגים.
התמונות עטורות הפרסים של ברטהולד שטיינהילבר עטורות הרפתקאות של עיירות רפאים אמריקאיות הופיעו בסמית'סוניאן במאי 2001.
