זוזוברה: הבוגיימן מסנטה פה

החשיכה נפלה מעל העיר סנטה פה, והקהל נעשה חסר מנוחה.

"שרוף אותו! תשרפו אותו! ", צועקים החוגגים באוויר החם של ספטמבר.

לפני המפגש - 23, 000 נשים, גברים וילדים - מריונטה בגובה של מטר וחצי תלויה מהעמוד במעלה מעל פארק פורט מרסי. בקרוב, זוזוברה, הקרויה על פי מילה ספרדית המתורגמת בערך כ"חרדה "או" ייסורים ", תעלה באש יחד עם הקדרות הקולקטיבית של העיר.

נראית כמו ליצן מחריד אך לבוש ליליני, רזה וגבוהה, עם שפתיים של מיק ג'אגר, הלם של שיער כחול, אוזניים גדולות וטוקסידו לבן עם חצאית עם עניבת פרפר מוזהבת, זוזוברה גונחת במחאה. לסתות מתנפנפות, ראשו מתפתל לאט מצד לצד, עיניים אדומות שד מתנודדות ככה וככה, הוא מנופף בזרועותיו הדקות בריקוד ערש דווי חסר תוחלת.

בתוך המסגרת האנדרוגנית שלו מכוסים קטעי "עגמומיות" - חרטות שרוטות, ניירות גירושין, מודעות פינוי ושמלת כלה שלא הייתה בשימוש.

בעוד שרוב הקהל ממתין בכיליון עיניים לריחתם הקרובה של זוזוברה, לעומק וליצור קולנוע, ברור כי חלק מהילדים בקהל מראים זאת. ילד קטן בזרועותיו של אביו מתפנה ומתחפר בפניו בצווארו של אביו. "אני מפחד, " הוא אומר. "זה בסדר, " מרגיע אותו אביו. "הוא לא אמיתי."

לרגליו של זוזוברה, תהלוכה של "קדרות" לבנים, רקדני ילדים הדומים לרוחות רפאים מוזלות, נרדפים על ידי רקדנית האש, המתגרה בזוזוברה בטשטוש אדום. לבסוף, כאשר גניחותיו של זוזוברה מגיעות למגרש חום, שומר הלהבה מכניס לפיד לחצאית הארוכה והזורמת של זוזוברה. (הגניחה נובעת מהקלטה שמאחורי הקלעים, משודרת ברמקולים ומסונכרנת עם פתיחת וסגירת פיו הענק של הבובה.) הקהל מריע כאשר הלהבות צורכות אותו במהירות, יחד עם כל קודרות הפילה שלהם מ בשנה האחרונה. בין הבזק של זיקוקים, מה שנשאר ממנו נופל לקרקע בשפל אנטי-קלימקטי. זרוע לבנה מתמשכת, כפופה במרפק, אצבעותיה מכוונות לכיוון השמיים, היא הקטע האחרון של "אפל הזקן" שייכנע ללהבות. כל העניין נגמר תוך דקות ספורות.

בכל ספטמבר במשך 86 שנים התכנסו תושבי סנטה פה כדי לחזות בשריפת זוזוברה. הם באים כי זה מחזה כמו אין. הם באים להתבדר. הם באים לכבד טקס סנטה פין ייחודי בעיירה המכנה את עצמה "עיר אחרת". אך מעל לכל, הם באים לסיפוק הנשגב של צפייה בצעריהם עולים בעשן.

"אני חושב שהם צריכים קתרזיס, שחרור, " אומר ריי ולדז מפרק סנטה פה במועדון קיווניס, מפיק האירוע, שעזר לתזמר את בניית ושריפת זוזוברה במשך 21 שנה. "הם זקוקים למזויף, מפלצת בה הם יכולים למקד את קודרתו. שמנו בו את כל הדברים הרעים והרעים שלנו, והכל יעבור, אפילו לרגע. "

ולדז התחבר למיסטיקה של זוזוברה לאחר המפגש הראשון שלו עם Old Man Gloom בגיל 6. בשנים הבאות הוא היה אובססיבי לבובות בוערות, הוא זוכר.

מבוהל ככל שיהיה היום, שריפת זוזוברה החלה כמעין קונדס אמנותי. בשנת 1924 שרף האמן המקומי וויל שוסטר את הזוזוברה הראשונה בחצר האחורית של חבר לבידורם של כמה אמנים עמיתים. זו הייתה דרכו לעורר כיף בלה פיאסטה דה סנטה פה, חגיגה קודרת, בת 300 שנה, המנציחה את כיבוש האזור על ידי הספרדים ב -14 בספטמבר 1692, לאחר שהדיחו אותם על ידי אינדיאנים פואבלו 12 שנים קודם לכן.

פיאסטה "הפכה להיות קצת מסובכת ואולי מסחרית מדי", כתב שוסטר בסצנת סנטה פה בשנת 1958. "אמני וסופרי סנטה פה בקעו פיאסטה מצחיקה שלאחר פיסטה, בשם אל פאסאימפו . וזוזוברה נולדה. "( Pasatiempo היא המילה הספרדית לבילוי או לשעשוע.)

בעוד הזוזוברה המודרנית מזכירה ליצן מפחיד בטוקסידו, אבותיו הקדומים ביותר נראו יותר כמו קריקטורות של חוקרי ספרד. "בהתחלה הם עשו כובשים קטנים עם עזים", אומר ולדז. "הם צחקו מפיאסטה."

אבל מועצת פיאסטה הוכיחה שיש להם חוש הומור, ובשנת 1926 הם ביקשו משוסטר להביא את זוזוברה לציבור. במהלך השנים האירוע השנתי משך אליו המונים גדולים יותר ויותר, ובסופו של דבר עבר לפארק. כיום דמי נוכחות עוזרים לממן מלגות מכללות ותוכניות נוער.

האירוע, שמתקיים כעת רגע לפני תחילת פיאסטה, הגיע גם לציון תחילת החגיגה שעשתה שוסטר על ידי יצירת זוזוברה. כשהקהל יוצא לרחובות אחרי שריפתו של Old Man Gloom, צועק " Viva la fiesta! "מהדהד ברחובותיה ההיסטוריים של העיר.

מלבד שאיבד את התיש ונטל התנהגות מפלצתית יותר, זוזוברה התגבר (בשנות השלושים של המאה העשרים, לאחר תקלה מביכה עם חלציים לא תקועים, הוא רכש את הסימן המסחרי שלו חצאית לבנה ארוכה.) המסגרת ותווי הפנים שלו למעשה נשארו אותו דבר מאז 1938, אם כי אביזרי השיער והטוקסידו שלו משנים את צבעם משנה לשנה, וכמה פירוטכניקות הממוקמות אסטרטגית מוסיפות כעת ניצוץ נוסף למותם המרהיב.

נראית כמו ליצן מחריד אך לבוש ליליני, רזה וגבוהה, עם שפתיים של מיק ג'אגר, הלם של שיער כחול, אוזניים גדולות וטוקסידו לבן עם חצאית עם עניבת פרפר מוזהבת, זוזוברה גונחת במחאה. גרסה זו של זוזוברה היא מחגיגת 2010. (סוכנות הידיעות AP) למרות דמותו הדומה לטוויגי, זוזוברה שוקלת 1, 800 פאונד. לקבוצה של מתנדבים לוקח חודשיים להרכיב את Old Man Gloom. (סוכנות הידיעות AP) בכל ספטמבר במשך 86 שנים התכנסו תושבי סנטה פה כדי לחזות בשריפת זוזוברה. (תמונות Getty) שריפת זוזוברה החלה כמעין קונדס אמנותי. בשנת 1924 שרף האמן המקומי וויל שוסטר את הזוזוברה הראשונה בחצר האחורית של חבר לבידורם של כמה אמנים עמיתים. (תמונות Getty) בעוד שרוב הקהל ממתין בכיליון עיניים לריחתם הקרובה של זוזוברה, לעומק וליצור קולנוע, ברור כי חלק מהילדים בקהל מראים זאת. (תמונות Getty)

למרות דמותו הדומה לטוויגי, זוזוברה שוקלת 1, 800 פאונד. המסגרת שלו עשויה עץ בדרגת רהיטים ("זה שורף יותר טוב", אומר ולדז), והשאר מורכב מחוט עוף, מאות מטרים של מוסלין לא מולבן, מספיק מסמרים וברגים לבניית בית קטן, גלגלות, שתי מחבתות פיצה. (לעיניים), סרט דביק, נייר מגורר ומאות פריטים עמוסים קודרים שהגישו הציבור. דרושה קבוצה של מתנדבים, בפיקוחו של ולדז, חודשיים כדי לחבר את Old Man Gloom.

סנטה פה היא לא הקהילה היחידה ששולחת את האויב הקולקטיבי שלה לשמיים. שוסטר מצא השראה בטקסים דומים מתרבויות אחרות, כולל חגיגות השבוע הקדוש של האינדיאנים ה יעקי ממקסיקו, ששורפים אפל של יהודה לאחר שצעד אותו סביב הכפר על חמור, ומסורת בכפרי דייגים בקריביים שכוללת הדלקת סירות נייר על האש ודחיפתם לים בתקווה להבטיח מעבר בטוח לדייגים. זוזוברה מזכירה גם את וויקרמן, דגי דחליל שנשרף על ידי הגאלים בסוף עונת המסיק.

זוזוברה עצמו שימש השראה לכוויות דומות אחרות, כולל Burning Man, שנערכו בכל קיץ בנבדה, ואל קוקוקי של אלבוקרקי - הבוגיימן. אבל זוזוברה, במלוא הדרו המחריד, הכנופני, נותרה אחת מסוגה.

עבור חלקם, הטיהור העצום של הקדרות אפילו מתקרב לחוויה רוחנית.

"זה הרגיש כמו טקס התחדשות", אומר דייוויד גולד, שהשתתף כמעט בכל שריפת זוזוברה במשך 35 שנה, מהרהר בהתלקחות של 9 בספטמבר. "והיה לזה כוח - הכוח של אותה תודעה קבוצתית."

אבל יש טענה מרושעת יותר לטקס המוזר הזה. זוזוברה היא, אחרי הכל, שעיר לעזאזל.

"קיבלנו את הבוגיין שלנו, אנחנו מיתרים אותו על עמוד ואנחנו שורפים אותו, " אומר ולדז. "איזה שעיר לעזאזל טוב יותר מזה?"

ואכן, זום האדם הזקן הפך לעיתים לסמל של מחלה חברתית גדולה יותר: תושבי סנטה פה הוותיקים זוכרים כשזוזוברה קיבלה על עצמם תווי פנים יפניים במהלך מלחמת העולם השנייה והניחו בשפה ה -70 זנב דמוי ניקסון.

אבל אולי חלק מהסיבה לכך שסנטה פיניס מוצאים סיפוק כה נשגב במותה האש של זוזוברה, צעירים וזקנים כאחד, אנגלו והיספניים, הודים ופובלו מקסיקניים, הוא מכיוון שכולנו היינו שעיר לעזאזל בזמן זה או אחר. וכן, רוב הסיכויים, שכולנו מקרינים גם את הקדרות שלנו על מישהו אחר בזמן זה או אחר.

בעוד שמסורת הזוזוברה היא רק בת 86, היא ממשיכה בטיהור טחוני של צער שתוארך לימי קדם. מקור המילה "שעיר לעזאזל" נמצא בברית הישנה של המקרא. בספר ויקרא 16, אלוהים מורה לאהרון, אחיו הגדול של משה, לשחרר עז למדבר בכדי להרחיק את חטאי עם ישראל:

"ואהרן יניח את שתי ידיו על ראש העז החיה ויודה עליו על כל עוולות בני ישראל. . . והוא ישחרר את העז במדבר. "

היוונים הקדמונים נהגו בטקס שעיר לעזאזל, אך במקום לגרש חיה, הם השליכו בן אנוש - קבצן, עבריין או נכה. בתרבויות אחרות נהרגו שעיר לעזאזל.

ההיסטוריה שלנו משלבת עם העוולות האפלות של שעיר לעזאזל, מהשריפה על המוקד של נשים המואשמות בכישוף בסאלם, מסצ'וסטס, ועד לינץ 'של שחורים בדרום.

טקס זוזוברה, עם כריתתו הבלתי מזיקה של קדרות קהילתית דרך שריפת בובת עץ ענקית, הוא שיקוף של תקופות אזרחיות יותר.

"יכול להיות שהוא שעיר לעזאזל, אבל זה עדיף על הקרבה אנושית, " אומר גולד בצחוק.

ובכל זאת, כשצפיתי באחרון הזוחזוברה מספר 86, כשהפרות של אפר נופלות על שעריי ובגדי, אינני יכול שלא לחוש נקמת צער כלפיו. לראות את הנושא הבלתי רצוני הזה של הדולור של העיר כולה עולה באש, אני מרגיש קצת קודר. ההערות הגנוחות והייסורים של זוזוברה כה משכנעים שבמהלך הערב הוא מתחיל להיראות כמעט אנושי.

אבל האיש שמכיר את זוזוברה בצורה הטובה ביותר אינו מתייחס לחשיבותו של היצירה המשוגעת שלו לערימה של גחלים.

"כיף לבנות אותו ואז לראות אותו נהרס, " הוא אומר. "הוא יכול לצרוח ולבכות כמה שהוא רוצה, אבל זה לא יעזור. צריך לשרוף את הקדרות. "