האישה שהפכה את האופן בו אנו מלמדים גאוגרפיה

בבוקר ה- 30 באוקטובר 1916, זוניה באבר עמדה מול ארבע מאות פקידי ממשל ומנהיגים באמנויות ומדעים ואמרה להם ללכת לעזאזל.

תוכן קשור

• המדען הגברת הזה הגדיר את השפעת החממה אך לא קיבל את הקרדיט, כי סקסיזם
• הנשים שמיפו את היקום ועדיין לא הצליחו לקבל כבוד

כנציגה של אוניברסיטת שיקגו, שם לימדה גאוגרפיה, העידה באבר בבית המשפט מטעם דיונות החול של אינדיאנה, שלטענתה ראוי למעמד הפארק הלאומי. היא סיכמה באמירה: "אני יכולה לומר באמת שאני צריכה להאמין בהדס האורתודוכסית הישנה עבור האנשים שלא יצילו את הדיונות עכשיו עבור האנשים העתידים לבוא." כיום דיונות החול הן חלק מהמוגן לייקשור הלאומי באינדיאנה.

הנאום הבלתי-פתולוגי של באבאר היה סמלי של עבודתה כגיאוגרף ופעילה כאקטיביסט - שני חלקים מחייה ששזורים לעתים קרובות ושזורים זה בזה. כגיאוגרפית, היא פעלה ללא לאות לרפורמה בחינוך הגיאוגרפי כדי להפוך את התלמידים למשמעותיים ומשתלמים יותר. במבט ראשון נדמה שמורשתה היא של מחנכת ורפורמטורית. אך יחד עם זאת, היא שינתה את תחום הגיאוגרפיה, בכך שהיא ראתה בכך לא אמצעי להתיישבות אלא לחיבור ולהבנה בין תרבויות.

עד המאה ה -18, הגיאוגרפיה הייתה ענף פמיניסטי במיוחד של המדע. הנושא, שפנה לערכים הרפובליקנים האמריקאים של תועלת, לאומנות ושיפור עצמי, היה המדע הראשון ששולב באופן נרחב בבתי ספר לבנות לאחר המהפכה האמריקאית (1765-1783), כפי שמתעד בה היסטוריון החינוך שקים טולי. ספר החינוך המדעי של בנות אמריקאיות בשנת 2003. כאשר היסטוריונים בני זמננו מתייחסים, אמונות תרבותיות של המאה ה -18 וה -19 התייחסו בנשים לתפקידי האמהות והמורות - והציבו אותן באופן ייחודי להעביר את הערכים הללו לדורות הצעירים ולהשאיר בחיים את ערכיה של רפובליקה חדשה לאחר המהפכה.

עם זאת התחום היה יותר מאשר פטריוטיזם בלבד. חקר הגיאוגרפיה שימש זה מכבר לחיזוק הגאווה הלאומית ואג'נדות אימפריאליסטיות של מדינות אירופה וארצות הברית. בתקופתו של באבר, אומר הגיאוגרף ג'ניס מונק, שכתב יחד את הפרופיל הביוגרפי הרחב של Baber לשנת 2015, "גיאוגרפים רבים האמינו שהסביבה קובעת תרבות והישגים תרבותיים. גיאוגרפים והציבור הרחב האמינו שהתרבות המערבית היא תמצית ההישג התרבותי. אמונות אלה, מצידה, הצדיקו את הכיבוש המערבי הלבן במקומות שנראו כ"פחות מתורבתים "דרך העדשה השקפת עולם אירוצנטרית - השקפת עולם שבאבר תאתגר.

באבר, אמצע-מערבי לכל החיים, נולד בעיר קנזס, אילינוי. עיר הולדתה של זוניה לא הציעה חינוך מעבר לבית הספר היסודי, ולכן היא בסופו של דבר התרחקה 130 מיילים לפריז, אילינוי כדי לגור עם דודה ללמוד בבית הספר התיכון. לאחר התיכון היא למדה במה שכונה "בית ספר רגיל" - אלטרנטיבה משתלמת לקולג ', שבמידה רבה הכשירה נשים להיות מורות. בתי ספר אלה חיבקו את הגיאוגרפיה, ועזרו לייצר קבוצה יותר ויותר מתמחה של מורות לגיאוגרפיה.

אולם כיום הנשים הגאוגרפיות הללו נשכחו ברובן. "בשנות העשרים של המאה העשרים, בתי ספר רגילים החלו להיקרא מכללות למורים ממלכתיים", אומר מונק. "ועד שנות החמישים הם הפכו לאוניברסיטאות ממלכתיות. בתהליך קבלת מעמד הם הפסיקו להעסיק ולקדם את הנשים שהיו היסטוריות בפקולטה למוסדות אלה ושכרו גברים במקום. "עד מהרה נדחקו נשים לתפקידים שהמשיכו בעבר במספרים גדולים. היסטוריות הגיאוגרפיה משקפות מחיקה זו של עבודת נשים - כמו באבאר - בכך שהיא מתמקדת בעיקר בגברים שמילאו תפקידים באוניברסיטה.

מפה המציגה את התפלגות אנדרטאות השלום, שנוצרה על ידי Baber לוועדת סמלי השלום של הליגה הבינלאומית לנשים לשלום ולחופש. (ליגה בינלאומית לנשים לשיאי שלום וחופש, אוסף השלום של מכללת סווארמור)

בבית הספר רגיל במחוז קוק בשיקגו, באבר ניהל קשרים מקצועיים עם המנהל, פרנסיס ויילנד פרקר. פארקר היה סופר גיאוגרפיה בעצמו, ושיתף את אמונותיו המתקדמות של באב על הוראה וחינוך גיאוגרפי. ואחרי שבייבר סיימה את לימודיה, פרקר שכר אותה כראש המחלקה לגיאוגרפיה בבית הספר בשנת 1891. בזמן שעמד בראש מחלקת הגיאוגרפיה בבית הספר הרגיל, באבר גם השתתף בשיעורים בגיאוגרפיה וגיאולוגיה באוניברסיטת שיקגו ואף היה חלק מ- שיעור הגיאולוגיה הראשון שהתיר לנשים בתחום בשנת 1895.

בשלהי המאה ה -19 ותחילת המאה העשרים, רשמה באב את שיטות ההוראה המתקדמות שלה ואת גישתה האקטיביסטית לגיאוגרפיה שתבדיל אותה מגאוגרפים עכשוויים אחרים. בשנת 1898 הקימה את האגודה הגיאוגרפית בשיקגו, שבניגוד לארגונים מקצועיים אחרים העדיפה דוברות נשים בישיבה והייתה פתוחה לקהילה. ובשנת 1901, שלוש שנים לפני שהשלימה רשמית את התואר הראשון, נבחרה באברית כפרופסור חבר להוראת הגיאוגרפיה והגיאולוגיה במחלקה לחינוך - ולא לגיאוגרפיה.

גישתו של באבר לחינוך הייתה הוליסטית: עבורה, מה שנראה כמו ענפי ידע שונים, היו למעשה תלויים זה בזה ויש ללמד אותם ככאלה החל מבית הספר היסודי. "הבנת עובדות גיאוגרפיות מחייבת ידע במדע, מתמטיקה והיסטוריה ודורשת ביטוי בקריאה, כתיבה, דוגמנות, רישום, ציור ועשייה", כתבה בכתב העת Elementary School Teacher . באבר האמינה כי שלושה אלמנטים פדגוגיים עיקריים יוכלו להשיג השכלה בינתחומית זו, שאותה פרסמה במאמר "היקף הגיאוגרפיה" מ -1904.

ראשית, היא טענה שבתי ספר צריכים להוציא ילדים מהכיתה ומחוצה לה בסביבותיהם. ספרי לימוד, אף שהם היו מועילים, לא יכלו ללמד סטודנטים לגיאוגרפיה לראות מעבר לסביבתם ולחוויה המיידית שלהם; טיולי שטח, במיוחד במחוזות בית-ספריים מצוקה כלכלית, יקלו על חזרה אינטלקטואלית גבוהה יותר. באבאר טען כי "[הוא] מדד את ההתקדמות בהוראת הגיאוגרפיה אינו מסומן בשום מקום יותר מאשר בשימוש בעבודות שדה." כשהיא תתווכח אחר כך לתמיכה בשימור דיונות החול, היא בנתה את התיק שלה מנקודת המבט של חינוך ילדים. בעבודות שדה בגיאוגרפיה.

כאשר לא ניתן היה טיולי שטח, היא טענה כי התלמידים זקוקים לחוויה אישית ומעשית עם המדע כדי לעזור להם להתחבר לנושא ברמה האישית יותר, שניתן היה להשיג באמצעות עבודת מעבדה. רעיונותיה כיצד להשיג זאת היו לעתים קרובות יצירתיים: בשנת 1896 בייבאר ביצע פטנט על שולחן כתיבה המתאים במיוחד לגיאוגרפיה ול"מדעי המשפחה "שלו, שאפשר ללמד אותם" באופן אובייקטיבי בשיטות מתקדמות. "השולחן הכיל כלי קיבול לחימר, מים ובכן ומחבת לחול, שנועדו לתת לתלמידים את האמצעים ליצור נופים מיניאטוריים משלהם.

המרכיב השלישי בחינוך הגיאוגרפי היה יצירת מפות. זה, עבור באבר, פירושו ללמד את התלמידים להבין שמפות מכילות סמלים המתאימים למציאות, למקומות אמיתיים ולאנשים אמיתיים. כישלונה של המורה במתן מפות בהקשר זה היא כתבה, "מעט פחות מפשע פדגוגי." במקום להעתיק מפות, יש לדרוש מהתלמידים ליצור שיטה משלהם למיפוי תוך יישום מוסכמות מקובלות של קווי בקיעה, הצללה ותכניות צבע. זה, היא כותבת, יאלץ את התלמידים "לפרש את המפה למונחים של מציאות."

מתוך בקשת הפטנט של באבר לדלפק מיוחד לסטודנטים בגיאוגרפיה, שהוגשה בשנת 1896. (USPTO)

בייברית עצמה טיילה בעולם. בין 1899 ל -1900 היא ביקרה באסיה, באיי האוקיאנוס השקט, באירופה ובמזרח התיכון, וחזרה עם השקפה חדשה לחלוטין על התחום: היא רצתה להשתמש בגיאוגרפיה כאמצעי לחיבור בין העולם, ולא לשלוט בו.

במאמר שנערך יחד עם וואלאס וו אטווד, עיתון "מסלול המחקר" (כיום כתב העת של בית הספר היסודי ), מעודד באבר מורים לשלב התכתבות בינלאומית עם תלמידי מדינות זרות בכיתת הגיאוגרפיה. אישה שביקרה באופן גלוי אימפריאליזם בדפי יומן מקצועי לא הייתה תופעה שכיחה. ובכל זאת במאמר, בייבר ביטא כיצד המתיישבים האירופאים לקחו את הגיאוגרפיה והקרטוגרפיה המתקדמת של ילידי הארץ והשתמשו במידע שהם סיפקו כדי ליישב אותם. במקרה של הפרואנים, היא כתבה, "[היי] היו ברשותם הקלות והמפות הפוליטיות של ארצם שהיו בעלות ערך רב לחורבנם."

עמדות פרוגרסיביות אלה יצבעו גם את עבודתה מחוץ לחינוך. בשנת 1925, כיו"ר הוועדה הפאן-אמריקאית לליגה הבינלאומית לנשים לשלום ולחופש, היא סייעה לחקור את התנאים בהאיטי תחת הכיבוש הצבאי של ארה"ב לבקשת האיטי, וכתבה שותפה לדו"ח הקורא לסיים את השלמתו של נוכחות צבאית של ארה"ב במדינה. שנה לאחר מכן היא ייצגה את נשות פוארטו ריקו בהרחבת הזכיינות לשטח. היא נבחרה כחברה באגודה של נשים גיאוגרפיות בשנת 1927, ובשנת 1948 הוענק לה מדליית הזהב על הישג כל החיים על ידי הארגון שהקימה 40 שנה לפני כן, החברה השייכת לשיקגו.

ייתכן שהדוגמה הטובה ביותר לתפיסת עולמו של באבר ניכרת בקריאתה לשתף ידע ונקודות מבט בקרב תלמידי הגיאוגרפיה, במקום לאפשר להם להתחלק. בהתאמה עם סטודנטים ממדינות אחרות, היא כתבה ב"היקף הגיאוגרפיה ", לא רק משפרת את הידע האקדמי אלא" מובילה להתפתחות של גישה אחווה כלפי כל העמים - עולם של אהדה - שהיא אחת היעדים הגבוהים ביותר בהוראתנו. "