היום הוא ערב סנט ג'ון, חג שנחגג בנקודות ברחבי העולם - וקרוב לבית, בניו אורלינס.
תוכן קשור
- האמת הרעילה מאחורי חרוזי מרדי גרא
- מתנדבים נאבקים לתחזק את קברי האיקונים של ניו אורלינס
- תמונות מטורפות, נהדרות ממרדי גרא ומקרנבל
סתיו ב- 23 ביוני, ערב סנט ג'ון הוא אחד החגיגות הרבות של סופת הימים הקיצית המתרחשת ברחבי העולם, כותבת מריה קוניקובה עבור סיינטיפיק אמריקן . "עם עליית הנצרות והאיום הנלווה למסורות האליליות, חגג היומון הקיץ בחלקים רבים של אירופה כיום יוחנן המטביל - סנט. ערב ג'ון בדנמרק, חג סנט ג'ון בצרפת, פסטיבל סנט ג'ון המטביל בספרד, יום איוואן קופלה ברוסיה, פסטיבל איוונג'ה בקרואטיה, "כותב קוניקובה.
בניו אורלינס החג מקבל טוויסט וודו ייחודי. באופן מסורתי הוא נחגג בטקס שטיפת ראש שמכבד את הכוהנת שהחלה את המסורת, כמו גם נושאת הדים לטבילה.
גרסת החג של ניו אורלינס נמשכת בשנות ה -30 של המאה העשרים, כאשר כוהנת וודו המפורסמת מארי לאבו החלה לארח סעודות שנתיות על גדות אגם פונצרטראן. עדי ראייה אמרו כי החגיגה השנתית של לבו, שכללה טקס שטיפת ראש, הייתה "תערובת בין תחיית הבשורה לפסט ג'אז", כותב ניקולס ווטן ל"טיימס-פיקיון " .
המפלגות הגדולות והציבוריות הללו היוו פרידה מחגיגות וודו הקודמות בניו אורלינס, כותבת קאסי פריין עבור NolaVie . אנשים רבים - אנשים שחורים משועבדים במיוחד - הגיעו לניו אורלינס מהאיטי בראשית שנות ה- 1800, היא כותבת. האיטי הייתה בעיצומה של מהפכה, ו"האליטות של ניו אורלינס בשנים הראשונות של המאה ה -19 היו מבוהלות מהתקוממות דומה שעלולה לקרות [שם], "היא כותבת.
אז מועצת העיר חוקקה חוק שמונע בעיקר מתושבי העיר השחורה להתכנס בקבוצות גדולות. "לפיכך, טקסי וודו של היום נאלצו להסתתר מעיניהם, ופירושם - בימים שלפני סתימת יערות הברוש העצומים של העיר והתפתחו - הם עברו לביצות."
שלבאו הצליחה לערוך את חגיגתה עם פרסום רב יותר מדברת על תפקידה בחיים הציבוריים של ניו אורלינס. אבל זו הייתה יותר מסתם מסיבה, כותב ההיסטוריון אדוארד בראנלי ב- GO Nola . וולפו של ניו אורלינס (שלדברי חוקרים מודרניים טוענת שיש לאיית 'וודו') התרגול נסב סביב כוהנים וכוהנות, כותב ברנלי, שהיו ראשי קהילה כמו גם מנהיגים רוחניים. לבו היה הידוע ביותר, הוא כותב.
אחת הסיבות לכך היא שללבו זוכה בהכנסה של וודו לפתיחה והצגתו עבור מציצנים לבנים, כותב פריין. התוצאה הייתה חגיגה שמשכה אליה "אלפי מחפשי סקרנות, עיתונאים וסופרים פרילנסרים", כתב אחד " טיימס-פיקאיון " שפריין מצטט ציין ב -1924, שנים לאחר מותו של לבו. אבל אותם מחפשי סקרנות, ציין הכתב, תהו לפעמים אם הם משיגים את העסקה האמיתית.
"ידוע בדרך כלל שמארי לאו [sic] קיבלה את לבם בברכה לסטורנליה הספציפית הזו, ולעיתים קרובות מצוין כי היה זה הפיתוי, הפולחן האמיתי של הוודו המתקיים בתקופות אחרות באזורים מרוחקים של הביצה, " כתב הכתב. כתבתי.
לבו, מספרה שנולדה מאם קריאולית ואב לבן, הייתה "המפורסמת ביותר וכביכול החזקה ביותר של מתרגלי וודו בעיר" במאה התשע עשרה, כותבת אטלס אובסקורה . "היא מכרה קסמי ושקיות של גריס גריס (שילוב כלשהו של עשבי תיבול, שמנים, אבנים, עצמות, שיער, ציפורניים ועפר קבר), סיפרה על עתידות ונתנה עצות לתושבי ניו אורלינס בכל שכבות."
החיים של לבו וחיים שלאחר המוות (הקבר שלה הוא עדיין אטרקציה מבוקרת) השפיעו רבות על ניו אורלינס ועל התפיסה הציבורית של וודו. בתה - ושמה גם מארי לאבו - הייתה גם מתרגלת וודו מפורסמת שהמשיכה את מסורת ערב סנט ג'ון. האירוע שלה בשנת 1874 משך 12, 000 צופים, על פי אטלס אובסקורה .
