בשנת 1812 פרסמו האחים גרים את " Rotkäppchen " , את הסיפור שרבים מכירים כיום כ"כיפה אדומה ". אך לסיפור שורשים עמוקים ורחבים בהרבה מגרמניה של המאה ה -19. כדי לנתח את המקורות המסובכים של "כיפה אדומה", מדענים פנו לשיטות פילוגניות השמורות בדרך כלל לחקר מקורות המינים. במקום לנתח את הגנטיקה הם התחברו לקשרים בין תרבויות, מאירופה, המזרח התיכון, אסיה ואפריקה.
צילום: ארתור רקהם
חוקרים וקוראים ידועים מודעים לכך שהאחים גרים השאילו ממספר צרפתי מוקדם יותר שסיפר את הסיפור, שנכתב כשנתיים לפני כן. סיפור שני, "הזאב והילדים", היה במחזור אוראלי באירופה ובמזרח התיכון הרבה יותר מוקדם. יש לפחות 58 גרסאות של סיפורים עם נושאים דומים ברחבי העולם, מיפן ועד אפריקה ועד קוריאה.
כדי לסלק את הגרסה המקורית, אם קיימת אחת, המחברים בנו מודל המנתח 72 משתני עלילה שונים, מסביר NBC. בניגוד להנחתם של כמה חוקרים כי הגרסה האסיאתית של הסיפור תהיה העתיקה ביותר, "הזאב והילדים" התברר כראשון.
הגרסאות האסיאתיות לסיפור שילבו, ככל הנראה, אלמנטים משני הסיפורים לכלאיים. טהראני אמר כי הסיפורים האסיאתיים הללו נגזרו מגרסאות בעל-פה ישנות יותר של הסיפורים, ואז הם התפתחו. בערך באותה תקופה שפרולט כתב על כיפה אדומה במאה ה -17, הכריז המשורר הסיני הואנג זינג את סיפורו של סבתא הנמר.
האחים גרים אולי הפופולאריים את הסיפור, אך הם בהחלט לא זכו בפרסים על מקוריות. "הזאב והילדים" מתארכים את סיפורם בכ -1, 000 שנה.
עוד מ- Smithsonian.com:
סקירה גרים של שלג והצייד
זמן סיפור חג במוזיאון האמריקני לאמנות
