יושב על המורשת של בול

מנעול חותלות שיער וצמר השייך לסיטינג בול יוחזר בקרוב על ידי המוזיאון הלאומי להיסטוריה טבעית בוושינגטון הבירה, לקרובי משפחתו הקרובים ביותר. ראש Hunkpapa Lakota Sioux ואיש הרפואה הוביל את אנשיו נגד הפלישה האירופית בסוף המאה ה -19. לאחר שיושב בול נורה באורח אנוש על ידי משטרת ילידי אמריקה בשנת 1890, גופתו הייתה במעצרו של רופא צבא בבסיס הצבאי פורט ייטס בצפון דקוטה. הרופא השיג את השיער ואת החותלות ושלח אותם למוזיאון בשנת 1896.

תוכן קשור

• הצ'רוקים מול אנדרו ג'קסון
• חרוזים בדרך
• לשון קשורה

במשך חמש שנים חקר ביל בילק, מנהל משרד החזרתיות של המוזיאון, את משפחתו של סיטינג בול כדי לקבוע את צאצאיו הקרובים ביותר לחיות. בילק קבע כי ארני לאפוינט, בן 59 ומתגורר בעופרת, דקוטה הדרומית, ושלוש אחיותיו מייצגות את קרובי משפחתו היחידים של ראש היליד.

כעת מדבר לאפוינט, נינו של יושב בול, על תהליך השיבה ואיך הסיפור של סבא רבא המפורסם שלו הובנה כל כך לא נכון.

כיצד התפתח השיבה הזו?

הסמית'סוניאן חיפש צאצאים של יושב בול, והיה אדם בסמית'סוניאן שאמר לביל בילק שאולי הוא צריך ליצור איתי קשר. הוא לא ידע מי אני, אבל הוא החליט ליצור איתי קשר בשנת 2002. אמרתי לו שיש ארבעה מאיתנו הקרובים ביותר לישיבה בול. הוא טס לכאן תוך מספר ימים והראנו לו את כל התיעוד שלנו, כמו תעודות לידה ומוות. הוא לקח עותקים וחזר לוושינגטון והוא בעצם עשה מחקר מעמיק על כל המסמכים וכל מה שסיפרנו לו. הוא קבע שאנחנו קרובי המשפחה החיים הקרובים ביותר לשבת בול - הנינים. זה אני ושלוש מאחיותיי. אז הכנסנו בקשה להחזיק מנעול שערו וזוג חותלות שהורדו מגופו לאחר שנהרג שהוחזרו אלינו. לאנשים יש 30 יום לצאת ולהציג כל תיעוד משפטי שמוכיח שהם צאצאים קרובים מאיתנו. אם שום דבר לא קורה, אז יש לנו תאריך יעד לשבוע הראשון בדצמבר להגיע לוושינגטון ולאסוף את השיער והחותלות.

איך זה מרגיש להחזיר את הממצאים האלה למשפחה?

אני חושב שמעגל מותו של יושב בול יושלם כשנקבל את השיער והחותלות. כדי להבין את תרבות הלקוטה שלנו, עליכם לדעת שאנחנו תמיד מרגישים שאנחנו לא אדם שלם בעולם הרוח אלא אם כן החלקים שלכם ביחד. בעיקרון, השיער הוא חלק חיוני אמיתי בלקוטה אנושית. החלק של השיער שגזרו הוא החלק בו קם יושב בול קשר את נוצות הנשר שלו. אני מרגישה שאין לו את זה, ולכן צריך להחזיר אותו לקבר כדי שיוכל להפוך לאדם שלם מבחינה רוחנית.

איך זה היה כשראית לראשונה את השרידים?

בנובמבר 2005 יצאתי לשם [וושינגטון] עם משפחה ואיש רפואה לערוך טקס עם החפצים. זו הייתה הרגשה עמוקה, רגשית. הסתכלתי על השיער והחותלות, וחשבתי שאלו באמת שייכים לו ושהוא חלק ממנו כשהוא נרצח לפני 116 שנה. רוב האנשים שבבעלותם כל דבר, הם בעלי זה גם מבחינה חומרית וגם רוחנית. כשמישהו מת, כמו יושב בול, והחפצים שלו נלקחים ללא רשותו או רשות קרוביו, האנרגיה שלו עדיין נמצאת בהם. עלינו לשחרר את האנרגיה הזו לעולם הרוח באמצעות טקס.

מה אתה מתכנן לעשות עם השרידים ברגע שהם ימסרו?

אנחנו הולכים לעשות טקס עם האחיות שלי, אני עצמי ומנהיג רוחני. אנו נבקש מסבא רבא שלנו להוריד את האנרגיה שלו, או "ה- DNA הרוחני", מהדברים האלה ולקחת אותם חזרה לעולם הרוח. השיער ככל הנראה נקבר מחדש. עם החותלות, אני עדיין לא בטוח. במהלך הטקס, איש הרפואה יגיד לנו מה עלינו לעשות איתם.

איך למדת ששבת בול הוא סבא רבא שלך?

הכל התחיל כשגרנו בשמורה, בחוץ לארץ. לא היה לנו חשמל, טלוויזיה או משהו כזה. בערבים אמי הייתה מפטרת את מנורת הנפט והיא הייתה תופרת והיא הייתה מספרת לנו כל מיני סיפורים. בתהליך זה, היא הייתה מספרת לנו על סבה. מעולם לא ידעתי הרבה זמן על מי היא מדברת. כשאתה ילד אתה רק רוצה לשחק, אבל היא פשוט המשיכה לדבר. אז המשכנו להקשיב. היא אמרה, "יהיו הרבה סיפורים על סבא שלך." ככל שהתבגרתי התחלתי להבין על מי היא מדברת, כי היא אמרה לשמור את הסיפורים בראש ובלבנו.

היא גם אמרה שלא תספר לאף אחד שאתה קשור לטאטנקה איוטייק, שפירושה "בול באפלו שיושב למטה." אז אף פעם לא אמרתי לאיש כי אמא שלי אמרה אם כן, "החיים שלך לעולם לא יהיו זהים." היא אמרה לי שאני חיי לחיות כמו ארני לאפוינט. ועכשיו אני מבין למה התכוונה, כי אם הייתי אומר משהו על זה כילד שגדל, אנשים היו מתייחסים אליי אחרת.

אחת הדודות שלי אמרה לי בשנת 1992 להראות לעולם שיש צאצאי דם אמיתיים של יושב בול. אז כשיצאתי והתחלתי את הדרך הקשה הזו של ניסיון ליישר את סיפורו. הרבה אנשים פונים אליי וטוענים שהם קשורים לישיבה בול, אבל הם תמיד אומרים דברים שמסירים אותם די בקלות. זה קורה לכל הילידים. כמו שהלכתי לצ'רוקי שבצפון קרוליינה, לפני כמה שבועות וכולם כפופים מכושרים שם למטה מכיוון שהם פוגשים אנשים שאינם הילידים שאומרים, "סבתי הייתה נסיכה צ'ירוקי." אבל, אין דבר כזה מלכים, מלכות או נסיכות בתרבות שלנו. [צוחק] אפילו כשאנחנו מדברים, ישנם אנשים באינטרנט שטוענים שהם קשורים לסיטינג בול. עכשיו, בגלל התיעוד והמחקר של סמיתסוניאן, אני יכול להוכיח את כל צאצאי הדם לרמה הגדולה.

איך היה לקרוא את הספרים בבית הספר כשמדברים על סבא רבא שלך?

הרבה זמן חשבתי שאמי משקרת לי. הסיפורים שהיא סיפרה לי לעומת הספרים שקראתי היו שונים מאוד. בנוסף, כשגדלתי יכול להיות שיש ספר היסטוריה אחד עם פסקה אחת על הילידים וזהו. הספרים תמיד היו קוראים לנו סיוקס ואמי הייתה קוראת לנו לקוטה. והסיפורים על סבא רבא שלי היו קשים לקריאה מכיוון שקראו לו רוצח, הרוצח של [גנרל] קסטר. אמא שלי מעולם לא אמרה דבר כזה. אנשים צריכים להבין על מה אתה כותב. חיים קשים לכתוב עליהם אלא אם כן חוויתם אותם. אני רוצה לנסות לספר את זה מלבי; אני מדבר על סבא רבא שלי ביראת כבוד וכבוד מכיוון שהוא דאג לעמו והוא היה אחד מאותם הילידים הרבים שהפגינו אהבה, אכפתיות וחמלה כלפיהם.

הרבה סרטים תיעודיים וספרי לימוד מציגים את ההיסטוריה שלך בצורה שגויה. איך אתה מתמודד?

עלינו להבין כיצד להסתכל בסיפורי הילידים לפני שהם עוברים להיסטוריה. המטרה העיקרית שלי היא להיות הקול של סבא של סבא שלי, ליישר את כל המיתוסים ולהסביר מי הוא באמת.

מהי תפיסה שגויה אחת לגבי יושב בול שאתה רוצה להגדיר ישר?

הוא לא נולד על גדת נהר גרנד בדרום דקוטה, אך הוא נולד על נהר ילוסטון, דרומית למייל סיטי, מונטנה. זו אחת התפיסות השגויות הגדולות ביותר בתולדותיו של יושב בול. זה הלם לרוב האנשים מכיוון שכולם קוראים את ספרי ההיסטוריה שאומרים שהוא נולד בדקוטה הדרומית. עליתי לשם וביקרתי במקום הזה דרומית לעיר מיילס; זה מקום יפה. הייתה לי תחושה חמימה זו בלב כשהסתובבתי שם, וידעתי שכאן הוא נולד. אבל, כשאני הולך לגראנד ריבר, יש לי תחושה של עצב כי זה ממש קרוב למקום בו נרצח יושב בול - לא איפה שהוא נולד. זה מה שאמא שלי אמרה לי. כמו כן, הוא רצה להיקרא רקדן שמש. ריקוד השמש הוא טקס שאדם עושה במקום שהוא נותן את כל מרצו. אתה רוקד ארבעה ימים בלי אוכל ומים. זהו ריקוד למען בריאותם ופוריותם של האנשים, ומטרתו העיקרית היא לעזור לתרבות שלנו להמשיך.