ציור קיר בתצוגה במוזיאון ההיסטוריה של אפריקה אמריקה מזכיר את עלייתה של עיר התחייה

המילים והתמונות על מה שמכונה "חומת הרעב" הן ברורות אך חזותיות. "אחים ואחיות, רעב הוא אמיתי", צורח פאנל אחד באותיות אדומות דם. "כוח צ'יקנו" ו"קובה ליברה "שואג אחר. הקולות הם של כמה מכמעט 3, 500 האנשים שירדו בקניון הלאומי של וושינגטון הבירה במאי 1968 למסע הפרסום העניים של ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור.

תוכן קשור

• פעילי צער עמוקות על מות MLK, עיצבו קמפיין של פגיעה ותקווה
• צילום בלעדי בתוך מוזיאון ההיסטוריה של אפריקה אמריקה מציע רמז לבאות
• צא לסיור אינטראקטיבי במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית

"אנשים אכן עושים היסטוריה, ופעמים רבות מה שהם עושים או מה שהם אומרים לא רשומים, במיוחד אם זה רק ג'ו מכה הממוצע", ​​אומר וינסנט דה פורסט, פעיל בוושינגטון הבירה, שעבד עם ועידת המנהיגות הנוצרית בדרום ( SCLC) באותה עת.

"אנחנו מכירים את שמות הגיבורים הגדולים שנכתבו בספרים, אבל האנשים הקטנים הם שתורמים גם הם. . . . איך נאסוף את הממצאים שלהם? אז זה בקיר, "הוא אומר. "זה סמלי לאנשים האלה שאת שמותיהם הם לעולם לא נוכל לדעת, אבל שהיו שם והתרמו תרומות משמעותיות למה שאנחנו מציינים."

ציור קיר גדול מעיר התחייה שגדל בקניון הלאומי בשנת 1968 כתנועת מחאה נגד עוני שוכן כיום במוזיאון ההיסטוריה של אפריקה אמריקה של סמית'סוניאן. (NMAAHC, מתנה של וינסנט דה פורסט)

"קיר הרעב" היה בעבר חלק מציור הקיר שאורכו 32 מטר, גובהו מטר וחציו. זה היה קיר אחד של מה שנקרא העירייה בעיר התחייה סיטי, ארה"ב. "זה מאהל האוהלים שנבט בקניון הלאומי במשך שישה שבועות, וכלל מפגינים נגד עוני התומכים בקמפיין העניים. DeForest, כיום בן 80, הציל חלק מציור הקיר ותרם אותו למוזיאון הלאומי של סמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית.

קיר הקיר הגיע מהבניין הגדול ביותר בעיר האוהל, בו התגוררו כל כך הרבה תושבים, שירות הדואר הוציא לו מיקוד. ארבעת הלוחות של שמונה רגל על ​​ארבע רגל התרוצצו אופקית לאורך החלק העליון של 12 פיסות דיקט נפרדות שהשתלבו יחד ליצירת אמנות אדירה.

"זה היה המיקום המרכזי של הצוות ושם נערכו מסיבות עיתונאים בחוץ", מסביר deForest. "צד אחד של הקיר. . . הפך למה שקראנו 'חומת הרעב', שם כל מי שמתגורר בעיר או לא מתגורר בעיר יכול לבטא את עצמו על ידי הנחת המידע על הקיר. "

במשך ששת השבועות שבילה בעיר האוהל, deForest אומר שהוא הרגיש לאורך כל הדרך שצריך להציל את קיר הקיר; במיוחד לאחר שפגשתי כל כך הרבה אנשים שהיו חלק מזה.

"ההנהגה נקלטה על ידי העיתונות ונכתבה עליה על ידי העיתונות, והיו כל אותם קולות וביטויים אחרים שחשבתי שהם חשובים גם הם, " מוסיף deForest. "החלק הוויזואלי ממש עורר אותי - האופן שבו אנשים בודדים באו לשים את רעיונותיהם או סתם לבטא את עצמם באופן שעשו דרך מנגנון הקיר. 'חומת הרעב' הפכה לקולם ולא רציתי שזה יאבד בזיכרון. "

האלפים שהתכנסו בקניון הלאומי מכל ארצות הברית השתתפו בחזון השאפתני ביותר של קינג, קמפיין נגד עוני שהפגיש קבוצות אתניות שנעו בין לבנים עניים ועד פעילים מקסיקנים-אמריקאים למנהיגי זכויות האזרח השחורות ועד הילידים אמריקאים. בינואר 1968 נשא קינג נאום התומך במהלך ההתרחבות במארס 1963 בוושינגטון למשרות וחירות למלחמת העוני של הנשיא לינדון ג'ונסון ב -1964 למערכה לאומית רחבה.

"ירד גשם של 30 עד 40 יום בזמן שהקמנו את העיר הזו", נזכר דה-פורסט, "כך שלא ייאמן שרוח הקהילה שחיה בעיר במשך אותו מספר ימים הייתה גבוהה ככל שהייתה." (הנרי זבישינסקי / Wiki Creative Commons)

"נמאס לנו להיות בתחתית, " אמר קינג. "נמאס לנו מנוצל. נמאס לנו שלא להיות מסוגלים להשיג משרות הולמות. נמאס לנו שלא לקבל מבצעים לאחר שנקבל עבודות אלו. כתוצאה מעייפותנו, אנו נוסעים לוושינגטון הבירה, מקום מושבה של ממשלתנו, לנקוט בפעולה ישירה במשך ימים וימים, שבועות ושבועות, וחודשים וחודשים במידת הצורך. "

אוצר ההיסטוריה הבכיר של המוזיאון וויליאם פרצר אומר כי המפתח למסע העם האומלל הוא שמדובר בתנועה רב גזעית שמכוונת לצדק כלכלי.

"קמפיין העם האומלל הוגש בתחילה על ידי ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור, והוא וה- SCLC הפעילו את התכנון של זה", אומר פרצר. "זה לא היה פשוט במסגרת חקיקת זכויות האזרח וזה לא היה אפרו-אמריקני. זה היה במפורש 'בואו נקבץ את כל הקבוצות כי העוני הוא כולו בחברה. בואו נקבץ את כל הקבוצות, נבוא לוושינגטון וייצור הפגנות והפגנות, אך נשדל ישירות סביב המדיניות עם נציגי הקונגרס שלנו. '"

ה- SCLC נקט על מגילת זכויות כלכליות וחברתיות, וביקש 30 מיליארד דולר לחבילת עוני הכוללת עבודה משמעותית, שכר מחיה, גישה לאדמה ויכולת למלא תפקיד בממשלה.

אך קינג נרצח ב -4 באפריל 1968, רגע לפני תחילת הקמפיין המתוכנן. קרוואנים, רכבת עגלת פרדות ונסיעות באוטובוס כבר נקבעו להגיע לוושינגטון הבירה מתשע ערים, החל מסלמה ללוס אנג'לס לאל פאסו לשיקגו לבוסטון. בתחילה, נזכר ב- deForest, מנהיגי SCLC ואלמנתו של קינג, קורטה סקוט קינג, התלבטו אם לעכב את הקמפיין.

"אבל הוחלט שלכבוד קינג והקמפיין המהפכני הזה עליו החליט, שנמשיך הלאה", אומר deForest. "מותו של קינג. . . באמת שיחררתי את סוג האקטיביזם שמעולם לא ראיתי לפני כן, וכולם היו מוכנים לתרום משהו. "

הכומר ד"ר ברנרד לאפייט היה הרכז הארצי של קמפיין האנשים העניים. הנשיא החדש של ה- SCLC, הכומר ראלף אברנתי, דחף את תאריך ההתחלה לחודש 12 במאי. הוא קיבל אישור זמני משירות הגנים הלאומי למאהל של 3, 000 איש באזור הדשא מדרום לבריכה המשקפת. בתאריך ההוא, אלפים נהרו לוושינגטון הבירה לקראת מארס יום האם בהובלתה של קורטה סקוט קינג. בניית עיר התחייה החלה תוך ימים ספורים, לאחר טקס מיוחד מאוד.

"מתוך הכרה בכך שהאדמה שייכת בתחילה לאינדיאנים, היה טקס בו נתנו לנו אישור להשתמש באזור הקניון להקמת עיר ייחודית זו לאנשים עניים. זה היה מרשים מאוד, "נזכר ב- deForest.

אדריכל אוניברסיטת מרילנד, ג'ון וויבנסון, גייס את כיתתו, ומתנדבים אחרים כדי למצוא דרך לאכלס את כל אותם אנשים. האוהלים נוצרו מתוך דיקט, שני על ארבע ובד.

"הם טרפו את מבנה מסגרת ה- A באופן שיוכלו להניח אותו על משאית קרוואן שטוחה, להביא אותו לקניון ואז לפרוק אותו ולהקים את המסגרות האלה לאורך הקניון, " אומר deForest.

לעיתון התחייה היה עיתון משלה, כוח הנשמה, וכן מרכז חינוך ומרכז קהילתי. הכומר ג'סי ג'קסון האב נבחר לראשות עיריית העיר. ב- DeForest אומרים כי צלמים, צוות קולנוע מטעם UCLA ואפילו אמנים נשלחו לתעד את הקראוונים המגיעים מכל רחבי הארץ. הייתה אפילו רכבת עגלת פרדות שהגיעה ממרקס, מיסיסיפי.

"אני חושב שהם התחילו במרקס, כי זה היה אזור שהפך את דעתו של קינג לעבר 'אנחנו צריכים לעשות משהו בקשר לעוני במדינה הזו.' זה היה אזור מרושש מאוד והוא התרגש ממה שראה ", אומר דה פורסט, " אז הוא החליט שזה יהיה אחד מסימני הספסל בדרום. "

רייס לופז טיגרינא, שנלחם למען זכויותיהם של היספאנים ומקסיקנים, הוביל את צ'יקנו (מילה שהפכה לנקודת גאווה עבור פעילי זכויות אזרח אמריקאיות למרות התחלתה הגנאי) המותחת לעיר מחוף המערב. ראש הטוסקרורה וואלאס (דוב מטורף) אנדרסון היה בין מנהיגי היבשת האמריקנית.

אלפים התכנסו בקניון הלאומי והשתתפו בחזון השאפתני ביותר של מרטין לותר קינג, קמפיין נגד עוני. (וורן ק. לפלר, ספריית הקונגרס)

"היו אמריקנים ילידים, היו לבנים עניים, היו קבוצות נשים, איגוד החינוך הלאומי, איגוד המורים השתתף", אומר פרצר, והוסיף "מספר צ'יקנוס הגיעו מלוס אנג'לס ואל פאסו, כך שכל אחת מאותן קבוצות דמוגרפיות שונות היו מיוצגים באופן נרחב. סטודנטים במכללה, חברי הפנתרים השחורים, גם כמה מחברי כנופיה שטוחים מהברונקס ושיקגו. היו פשוט המון אנשים מסוגים שונים שבאו ונשארו בקניון. גם המון היפים. ייתכן שאנשים אלה לא השתתפו בשדולה, אך הם היו שם כדי להביע את התנגדותם לעוני בכלל. "

היו הרבה שתדלנות. פעילים נפגשו עם חברי קונגרס ומנהלים במחלקות שונות כולל האוצר והמדינה, והם קיימו ישיבות ודיברו על חקיקה שיכולה להקל על העוני. אבל היו אתגרים רציניים מההתחלה. ראשית, מזג האוויר היה בעיה.

"ירד גשם של 30 עד 40 יום בזמן שהקמנו את העיר הזו", נזכר deForest, "כך שלא ייאמן שרוח הקהילה שחיה בעיר במשך אותו מספר ימים הייתה גבוהה כמו שהיא הייתה."

זה, לדבריו, נעזר בביקורים של בדרנים שנעו בין ננסי וילסון ללו רולס והארי בלפונטה. מרלון ברנדו השתתף וכך גם ברט לנקסטר. אבל התכנסות כה מסיבית הצריכה תיאום רב בין קבוצות שונות מאוד עם צרכים שונים מאוד.

"צרכי המדיניות של היבשת אמריקנית אינדיאנית לא מתואמים עם מה שביקשו אפרו-אמריקנים או תנועת צ'יקנו", מסביר פרצר. "היו ויכוחים פוליטיים ולוגיסטיים בתוך הקהילה. לא הייתה מערך יעדים אחד שמישהו יכול היה להירשם אליו. "

נוסף על כך, התנאים הבוציים הפכו את הכל לא נוח, ופרצר אומר כי הציבור והממשל הפדרלי לא הגיבו לטובה. זה הביא להתפכחות. למעט ב -19 ביוני 1968, שם המארגנים הביאו 50, 000 איש לקניון הלאומי ליום הסולידריות. היה זה בחודש יוני - החגיגה העתיקה ביותר הידועה לסיום העבדות בארצות הברית - והיא הייתה מפוארת. המפגינים הקיפו את הבריכה המשקפת, שלחו תפילות לעניים, שרו שירים, וקורטה סקוט קינג פנה לקהל.

אבל בתוך ימים, היו דיווחים על אלימות נגד נהגים חולפים ופצצות אש. ב- 23 ביוני, המשטרה החליטה לעבור לגור עם גז מדמיע.

"שילוב של משטרת וושינגטון הבירה (משטרת שירות הגנים הלאומיים) החליט שהמאהל צריך להסתיים. . . והם נכנסו עם דחפורים. . "והרים את החומר והשליך אותו", אומר פרצר.

למרות שהיתר של העיר התחתית היה אמור לפוג ב24- ביוני, מעטים בלבד היו מודעים לתוכניות להפיל את העיר יום קודם לכן, אומר deForest.

"לא הודיעה שהם הולכים לעיר כדי לפרק אותה. . . והמילה חזרה אלינו באותו לילה, "נזכרת דה פורסט. "אז מיהרנו למטה וראינו שהפועלים רק עגלו את הכל. לא ידענו לאן הם הולכים או משהו. זה לא ייאמן. כל כך כעסתי שלא ידעתי מה לעשות! "

דה פורסט וכמה חברים מצאו טנדר, וגילו שהחומרים מועברים לפורט בלווייר, מתקן צבאי במחוז פיירפקס הסמוך, וירג'יניה. לדבריו, הם נסעו לשם, אמרו לפקידים שהם חלק מ- SCLC והם היו זקוקים לחומר שהם הוצא מהמחנה. הכל הוכנס למחסן, וחלקו ארוז בצורה מסודרת.

"היו אנשים שהיו מודעים לערך התרבותי של החומר והם בחרו את מה שהם הרגישו שהם רוצים, " אומר deForest. "כשראיתי את החלקים של 'קיר הרעב', ארוזים בצורה מסודרת, פשוט הלכנו וקיבלנו את זה, הכנסנו אותו לטנדר ויצאנו משם."

בהתחלה קיר הקיר היה במוסך של דה פורסט. מאוחר יותר הוא החל להשתמש בו כתפאורה היסטורית בעבודה שהוא ואחיו רוברט דה פורסט עשו בשימור אתרים היסטוריים אפרו-אמריקאים. הארגון נודע תחילה בשם תאגיד Bicentennial Afro American, ובהמשך הפך למכון אפרו אמריקני לשימור היסטורי ופיתוח קהילתי.

"עבדנו על פרויקטים שונים, שאחד מהם היה חקר אתרים היסטוריים, והיינו מציעים תוכניות שונות על ההיסטוריה האפרו-אמריקאית", אומר וינס דה פורסט. "אחד המועדפים עלי היה חיקוק מחדש של נאום פרדריק דוגלס בשנת 1852 ברוצ'סטר, ניו יורק. היינו עושים זאת ברביעי של יולי. "

ב- 5 ביולי באותה שנה נשא דוגלס נאום מדוע שחורים ועבדים לא מאמינים בחגיגת יום העצמאות, מכיוון שזה יהיה כמו לחגוג את שעבודם. DeForest אומר שהם קיבלו שחקנים לנאום הזה, כולל ג'יימס ארל ג'ונס, וזה הפך לפופולרי מאוד.

"ברביעי היינו בחוץ בקניון בו כולם צופים בזיקוקים והיינו חולפים עלונים שמכריזים על האירוע הזה למחרת בבית פרדריק דוגלס - יש את הגבעה ההיא שיוצרת אמפיתיאטרון טבעי", נזכרת דה פורסט והוסיף שהדבר היה לפני שמרכז המבקרים באתר נבנה כעת. "בנינו שטח במה בתחתית כדי שאנשים יוכלו לבוא ולשבת על צלע הגבעה. . . ומאחורי הבמה הייתי שם את 'חומת הרעב', כך שהפך לתפאורה של התורה. "

מאוחר יותר, קיר הקיר הוצג במחוז ההיסטורי של מחוז קולומביה. פרצר אומר שהיה שם באחסון כאשר המוזיאון רכש אותו מ- deForest. לדבריו, המוזיאון בחר להתמקד באירוע שקרה בוושינגטון, אך למעשה היה תוצר של אנשים מכל רחבי הארץ שעלו לרגל זו.

"הייתה לכך השפעה לא קטנה מכיוון שהרבה אנשים בוושינגטון ראו זאת", אומר פרצר. "לתנועת זכויות האזרח היו כמה הצלחות גדולות בחקיקה הלאומית. אך השאלה הפכה 'מהן הסיבות החדשות? כיצד אנו מבטאים את הסיבות החדשות הללו? ' היה הרבה עניין בוושינגטון האם האירוע הלאומי הזה יכול להשפיע על מרקס, מיסיסיפי. "

DeForest אומר שכאשר מבקרי המוזיאון רואים את ציור הקיר, הוא רוצה שהם יזכרו משהו.

"המאבק, כפי שאנחנו מציינים כל יום בעיתונים שלנו סביב העוני וכבוד העניים, עדיין איתנו. יש לנו תזכורת מתמדת בקולו הסמלי של הקיר, שהעבודה שלנו לא הסתיימה, "אומר deForest. "והאדם שהיה לו החזון ליצור עיר התחייה ומסע הפרסום העניים, מאוד איתנו היום."

ציור קיר תחיית המתים מוצג בתערוכה החנוכית של המוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אמריקאית "אמריקה המשתנה: 1968 והלאה."