המשמעות מאחורי הצבעים הרבים של פסטיבל הולי בהודו

אם אתה נוחת בהודו בכל עת בסוף פברואר או מרץ, חכם לבדוק את התאריכים של פסטיבל הולי השנתי, ולהביא סט בגדים רזרבי. הסיבה לכך היא שבמשך מספר ימים באביב, אנשים מצטופפים ברחובות ומתיזים צבעוניות מבריקה על כל מי שעובר לידו. קשה להימנע מהכיף - ולצייר - אלא אם כן אתה נשאר בפנים או נראה מספיק מאיים בכדי להרתיע את המנהג.

"היזהר, גברתי!" אמר נהג המונית שלי באמריצר, כשעברנו דרך תגרה של צעירים שמפגרים זה את זה באבקה.

"הצבעים אף פעם לא יוצאים מהבגדים שלך, " הוא אמר. "ואולי יש לך שיער סגול במשך ימים רבים. זו אחריות מוחלטת. "

עשיתי בדיקה מהירה. לבשתי שחור, צבע שנראה לעיתים רחוקות בהודו. במערכת הקסטה, או ה"ווארנה "(שבסנסקריט מתורגמת כמערכת" הצבע "), היא קשורה בדרך כלל לקטגוריות הנמוכות ביותר של המעמדות החברתיים, וניתן לראות בה מזל. מחקר של פורבס ב -2009, שהשווה בין צבעי לוגו ארגוניים בהודו לבין מותגים בינלאומיים, הציע כי שחור הוא הצבע בו חברות בהודו נמנעות באומץ. שמחתי שהבגדים שלי התפזרו לצמיתות.

"האם נוכל להפסיק?" שאלתי. "או שאאפר את המונית שלך כשאחזור להיכנס?"

"לא, גברתי, יש לי בד בדיוק למטרה המדויקת הזו, " הוא אמר. "ויש לי אבקה שקניתי לילדים שלי. אתה יכול לקבל כמה בשמחה להצטרף למנהגים שלנו. "

הולי מייצגת את בוא האביב ואת ניצחון הטוב על הרע. אומרים שזה גם חקיקתו של משחק שהאל ההינדי לורד קרישנה שיחק עם חברו ראדהה והגופיס, או חלבניות. הסיפור מייצג את הכיף והפלרטטנות של האלים אך נוגע גם בנושאים עמוקים יותר: על חלוף העונות ואופי האשליה של העולם החומרי.

באופן מסורתי הצבעים ששימשו בהולי הגיעו מפרחים ועשבי תיבול - שבאקלים החם של הודו נוטים לייצר צבעי טבע בהירים - אך כיום הם בדרך כלל סינתטיים. האמבט של אבקת הארגמן שהגיש לי הנהג היה כמעט ניאון; כשהוא מחזיק את זה כנשק הבחירה שלי, נכנסתי לעשן הולי.

זה היה בעיקר צהוב, ציור מימי הביניים של גיהינום עם דמויות גלויות במעורפל דרך ערפל גופרית. אבל הקדרות הונפו על ידי נפיחות נפלאות של ורוד, כחול וירוק. להיות בתוך הערפל הכהה היה להיכנס לעולם מענג, בלתי צפוי, מלא בצחוק מדבק.

בהתחלה אנשים נמנעו בנימוס מהזר. אבל אז ילדה בסארי עם פזיז כחול מריצה מצחקקת ומריחה צבע על פני. החזרתי את החיבה עם קומץ ורוד. לאחר מכן, שום דבר לא היה מחוץ לתחום - רגליים, זרועות, שיער, בגדים - הכל היה בד פוטנציאלי.

עם הטקסטיל המשגע שלה, פרחים אקזוטיים, שלטי חוצות פרסומיים מופלאים, ריקשות מצוירות ביד ומשאיות מכוסות באורות, תבניות ותמונות אלים מצוירות בהירות, הודו היא אחד המקומות הצבעוניים ביותר על פני כדור הארץ.

אבל יש עוד משהו לדעת על צבעים כאן. הם לא סתם יפים: בהודו יש משמעות.

מאמר זה הוא מבחר מתוך רבעוני הנסיעות בסמיתסוניאן שלנו

חקור את ההיסטוריה התוססת של הודו, באזורים ציוריים ואוכלים טעימים

קנה

"הפנים שלך כחולות, גברתי. כמו זה של קרישנה, ​​"אמר נהג המונית באדיבות, כשהוא החזיר אותי למלון שלי.

בהינדואיזם ישנם שלושה אלוהים עיקריים: ברהמה היוצר, שיווה ההורסת ווישנו המשמר. וישנו מבלה נצח בשינה, עד שכאשר קוראים לו במשבר, הוא מתעורר וכמו החזק ביותר של גיבורי העל מציל את העולם.

שם אחד בשמו הוא נילקנתה, הצווארון הכחול, בגלל סיפור ששתה סיר רעל כדי להציל את הבריאה. כה כחול הוא תזכורת לכך שהרוע קיים אך ניתן להכיל אותו, באמצעות אומץ ומעשים נכונים.

קרישנה הוא ביטוי של וישנו. פירוש שמו "כהה", וכמו וישנו הוא מצטייר בעור כחול.

בנוסף לקשר עם האלים, כחול - דרך צבע האינדיגו - קשור גם היסטורית עם הודו. במאה הראשונה א. ד. ההיסטוריון הרומי פליניוס הזקן כתב על "אינדיקום, הפקה של הודו", אשר "מניב שילוב נפלא של סגול וכורילית [כחול שמיים]."

הוא הציע שהצבע הוא סוג של רפש שנדבק לחלאם שקני הנהר. זה בעצם נובע משיח עם עלים ירוקים קטנים שכאשר מיובשים ומותססים בבור צבע נראים די מטושטשים, מה שמסביר את אי ההבנה.

בתקופתו של פליניוס, אינדיגו יישלח ככל הנראה לנמל הרומי באוסטיה בצורה של עוגות קשות. זה היה מספיק יקר בכדי לזייף: פליני מדווח על אנשים שמוכרים "עוגות אינדיגו" העשויים מפללים של יונים מיובשים, מוכתמים בצבע מספיק אמיתי כדי לעבור אמיתי.

אינדיגו הוא אינטנסיבי לעיבוד, והוא עבר היסטוריות במקום בו העבודה זולה. היה זה תקופת הפסגה קצרה על מטעי העבדים בקריביים ודרום קרוליינה במאה ה -18, ותמחר את המטעים ההודים מחוץ לשוק. אך כאשר בוטלו העבדות, נטעו הבריטים שוב אינדיגו בבנגל, שם תנאי מזג האוויר הם אידיאליים.

מכיוון שהפועלים היו נתונים להתעללות, היו שני "מרדינים כחולים" - אחד בשנת 1860 ואחר ב -1917. השני היה ביוזמתו של עורך הדין ההינדי בן ה -47 מוהנדאס (לימים ידוע בשם מהטמה) גנדי, כאחד הראשונים שלו מעשים של אי ציות אזרחי לשלום נגד השלטון הבריטי, שהביאו לבסוף לעצמאות הודית בשנת 1947.

אם כחול הוא הצבע המורכב מבחינה רוחנית של האלים, ירוק הוא צבע הטבע והאושר. זה צבע של ביטוי נוסף של וישנו, הנסיך ראמה, שבילה את רוב חייו בגלות ביער. במהרשטרה ובאנדרה פרדש במרכז הודו, נשים נשואות לעתים קרובות לובשות צמידים ירוקים וסארי ירוק לכבודו של ראמה; אולם אלמנה לעולם אינה לובשת ירוק.

בהודו אין צבע ירוק באופן טבעי, כך שלעתים קרובות הצבעים טובלים את הכותנה והמשי שלהם באינדיגו ובקליפת כורכום או רימון, מה שהפך צבעי צהוב עזים.

צהוב קשור גם לקסטה השלישית, של וייס, או סוחרים. ספר ה- Rig Veda בן 3, 500 שנה בן מזמורי קודש מתייחס לורד וישנו כטנטוורדן, או אורג, מכיוון שלדבריו הוא ארג את קרני השמש לבגד לעצמו. הוא וקרישנה כמעט תמיד מוצגים לבושים בצהוב. בציורים של אלוהויות אלה השתמשו אמנים בהודו לעתים באחד מהפיגמנטים הזרים בהיסטוריה: צהוב הודי.

צהוב קשור לקסטה השלישית של Vaisyas, או סוחרים. (דבה פרסד רוי, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com)

לאורך המאות ה -18 וה -19, ארגזי עץ של פיגמנט ריחני מוזר זה יגיעו לרציפים בלונדון. כאשר הקורמינים, שתפקידם היה לעבד ולמכור צבע לאמנים, אספו את המשלוחים, לא היה להם מושג מועט כיצד זה נעשה או מה היה. רק שזה עשה צבע מים טוב למדי, למרות שהוא היה זבל בשמן.

אולי זה היה שתן מעורבב בכורכום, האמן החובב השער, רוג'ר דיוהרסט בשנת 1786, וכתב בדאגה לחברים, תוהה כיצד להפוך את העוגות המוזרות הללו לצבע. ואולי זה היה "שתן של גמלים", הציע הקולמורן ג'ורג 'פילד המוביל. אחרים חשבו שזה עשוי להגיע מנחשים, או תאו.

ואז בשנת 1883 נמסרה הודעה לחברה המלכותית לאמנויות שנכתבה על ידי מר מוכארג'י מכלכתה (קולקטה של ​​ימינו). הוא ביקר במקום היחיד שמקורו בצהוב הודי - פרבר של מונגייר (כיום מונגר) בביהאר, בערך 300 מייל צפונית לקולקטה, שם צפה בפרות אוכלות עלי מנגו, ואז עודדו אותו להשתין לדלי (התהליך אינו דומה לחליבה). אבל התרגול היה אכזרי; התזונה המוגבלת הותירה את הפרות רזות ללא תזונה. תוך 30 שנה לערך מאותו המכתב, הסחר בצהוב הודי נפסק לחלוטין, בין השאר בגלל חוקים קשים יותר באכזריות בבעלי חיים ובחלקו מכיוון שניתן היה להשיג צבעים חדשים ויציבים יותר, ופשוט לא היה הביקוש.

ביקרתי במונגר בשנת 2001 כשחקרתי ספר על סיפורי הצבעים ברחבי העולם. המתורגמן שלי לא הגיע, ולא יכולתי לדבר יותר ממספר מילים של הינדי, ביצעתי מצעד מגוחך של פרות, שתן, עלי מנגו וצבע בפני קהל מתאסף של תושבים מקומיים משועשעים.

זה הרגיש לא שפוי לחשוב שאפשר למצוא כל זכר לצבע המעורפל הזה. אבל כשהצחוק טוב הלב נפטר, אמר לפתע בחור צעיר מאחור: "אין לנו את הצבע הזה. אבל יש לנו גן מנגו. "

קהל של ילדים נרגשים, שרים הוביל אותי לפרדס המנגו החומה. וכמו חוקר שמגיע סוף סוף למקור נהר, ידעתי שאני במקום שבמשך שנים סיפק צהוב מסתורי לאמני חיילים של האימפריה הבריטית ולאמנים הינדים שרוצים לצייר את בגדי קרישנה ווישנו בצבע החמקמק. של שמש.

אני זוכר שהלוואי שידעתי איך הריח המוזר ביותר של הצבעים הזה חשבתי שבטח לעולם לא אדע. אבל כמה שנים אחר כך, בחנות ציוד האמנות המופלא המיושן ל. קורנליסן ובנו ליד המוזיאון הבריטי בלונדון, נודע לי שבחנות עדיין היו כמה כדורים של צהוב הודי שמורים בקבוצות קטנות לקונסרבטורים שבאמת היו זקוקים לה. .

"האם אוכל לרחרח?" שאלתי. הבמאי, ניקולס וולט, פתח צנצנת. היה לו ריח של תבלינים ושמש וחום ופרחים ואבק. באופן מצחיק כי לצנצנת הצהובה ההודית ריח לחלוטין מהודו.

ואז יש אדום.

אדום הוא צבע החתונות, החיים והפסטיבלים. (Somenath Mukhopadhyay, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com)

בשנת 1829, עריק מצבא פלוגה של הודו המזרחית הבריטית שנסע בתחפושת כאמריקני מקנטאקי, הפך להיות הזר הראשון שרשם את מה שראה בחורבותיו של מוהנחו דארו, במה שהיה אז צפון הודו.

העריק, ג'יימס לואיס (מטייל תחת הכינוי צ'ארלס מאסון), היה מאוחר יותר להיות אחד הארכיאולוגים המסורים ביותר של בריטניה. אבל הוא לא הבחין באתר זה בעמק האינדוס בגלל מה שהוא היה - היישוב העירוני הגדול ביותר בתקופת הברונזה - ובמקום זאת חשב שמדובר בסוג של טירה.

רק ב -1921 ביצע צוות ארכיאולוגים חפירה יסודית ובין החפצים גילה שבר של סיבי כותנה שנדבק לאגרטל כסף עתיק. הסיבים ככל הנראה היו בצבע אדום בוהק - או אולי כתום בהיר או סגול עמוק - וצבעו משורש צמח המטורף.

ארוג לפני 4, 300 שנה, זהו החלק הישן ביותר מבד כותנה מעוטר שנמצא אי פעם. נוכחותה, יחד עם שקעי צבע מתקופה דומה שנמצאה בקרבת מקום, מרמזת בשמחה כי הודו העתיקה בוודאי הייתה מלאת צבע מבריק כמו הודו המודרנית.

כיום כלות ונשים נשואות לובשות אדום. זה צבע החתונות והחיים והפסטיבלים וההנאה מסביב, לא רק להינדים אלא גם למוסלמים, בודהיסטים וג'אנים.

כאשר אישה נשואה נפטרת, גופה מכוסה בבד אדום, אולי דומה לזה שנמצא במוהנג'ו דארו, המסמל את סארי החתונה שלה. אבל אישה שהופכת לאלמנה לא שוב לובשת אדום ובמותה מכוסה לבן, צבע הטוהר והוויתור.

אנשים רבים בהודו מסמנים נקודה אדומה, או טילק, על מצחם. הצבע האדום נקרא kumkum והוא עשוי מאבקת כורכום, שהוא צהוב למעט כאשר הוא מעורבב עם סיד, מה שהופך אותו באורח פלא לסקרלט. זה תמיד לבוש אלוהים, וזה סימן קדוש של הגנה.

"צבע הוא דבר פיזי: זה לא רק משטח", אמר האמן הבריטי אניש קאפור בראיון ל- BBC, כשהסביר את השימוש הנועז שלו בצבעי יסוד. "... זה סוג של יחסי גומלין בין 'החומר' של הצבע לתכונות 'האחרות' האשליות שלו, המתחמקות במקצת, שרבות מהעבודה עוסקת בה."

אתה יכול לומר משהו דומה על האופן בו הצבעים עובדים בהודו. על פני השטח הם מספקים הנאה כמו גם אותות שימושיים למסורת וטקס. אבל אם אנו קשובים, הצבעים בהודו גם מזכירים לנו את מה שקל לשכוח: אופיו המתחמק של החומר, ועל מערכת היחסים המיוחדת שלנו עם האור, יהיה אשר יהיה האור הזה.

תמונות הולי שהוגשו על ידי הקוראים לתחרות הצילומים השנתית שלנו:

שני חברים לוקחים הפסקה מחגיגות כדי להצטלם למצלמה בדאקה העתיקה, בנגלדש. (תמונה מאת מוחמד מונירוזמאמן (נוקסוויל, טנסי), מרץ, 2011.) שני חברים משחקים בבוץ ספוג בצבע בעיר מתורה, הודו. (צילום: Sahil Lodha (לונדון, בריטניה), מרץ, 2012.) מתפללים במקדש ברסאנה בברסאנה, אוטר פרדש, הודו במהלך פסטיבל הולי (צילום: Sandipan Majumdar (קולקטה, הודו), מרץ, 2011) קהל חוגג מתחת לענן צבע במתורה, הודו. (תמונה מאת Sucheta Das (קולקטה, הודו), מרץ, 2012.) יוצאי הפסטיבל רוקדים מתחת למקלחת אבקה צהובה במהלך החגיגה השנתית של הולי במתורה, הודו. (צילום: טנג הין קו (שאה עלאם, מלזיה), מרץ, 2012.) ילדה מרססת את הצלם עם מים צבעוניים בדאקה העתיקה, בנגלדש. (צילום: פרחאנה האק (טורונטו, און, קנדה), מרץ, 2012.) נערה צעירה עושה הפסקה מרסס צבע במהלך פסטיבל הולי בדאקה העתיקה, בנגלדש. (צילום: מוחמד מונירוזמאמן (נוקסוויל, טנסי), מרץ, 2010.) אדם ספוג צבע נח לנוח לרגע במהלך החגיגות במתורה, הודו. (תמונה מאת Sucheta Das (קולקטה, הודו), מרץ, 2012.) תיירים מצטרפים לחגיגות בקואלה לומפור, מלזיה. (צילום: טנג הין קו (שאה עלאם, מלזיה), מרץ, 2012.) ילד חמוש במשאבת אוויר מלאה מים צבעוניים מתכונן לרסס עוברים ושבים ברחובות דאקה העתיקה, בנגלדש. (צילום: שנחווז קארים (טורונטו, און, קנדה), מרץ, 2012.) תושבים מקומיים מראים לתיירים זרים את מנהגיהם של הולי בג'ודפור, רג'סטאן. (תמונה וכיתוב מאת שיבג'י ג'ושי (ג'ודפור, הודו, מרץ, 2011))