מתבונן בקעקועים העולמיים

כריס ריינייה ראה בשר חשוף חרוט על ידי כלי התפירה ביותר: ציפורניים ישנות, מקלות במבוק מחודדים, שיני ברקודה. ייתכן שהדיו אינו אלא מיץ קנה סוכר מעורבב עם פיח מדורה. החלק החשוב הוא המשמעות שמאחורי הסימנים.

מהסיפור הזה

[×] סגור

בזמן שנסע עם שבט Mentawai באינדונזיה, הצלם מסביר את שיטתו כיצד הוא יורה בנושאים המקועקעים שלו.

וידאו: גוף העבודה של כריס ריינייה

תוכן קשור

• טכנולוגיית לייזר מקלה על הסרת קעקועים מאי פעם
• האם קעקועים יכולים להיות תרופתיים?
• מחק הקעקועים
• קעקועים
• הקעקועים של היום

"עור ריק", אומר הצלם, "הוא בסך הכל בד לסיפור."

ריינייה תיעד את הסיפורים הללו בעשרות תרבויות ברחבי העולם. בגינאה החדשה, מערבולת קעקועים על פניה של אישה של טופי מעידה על שושלת משפחתה. השריטות הכהות על חזהו של נזיר קמבודי משקפות את אמונותיו הדתיות. קעקועים שרועים של חבר כנופיה בלוס אנג'לס מתארים את שיוך הרחוב שלו, ואולי אף יגלה אם הוא ביצע רצח. בין אם הנושא הוא ראש מאורי בניו זילנד או אדון המאפיה היפני, קעקועים מבטאים זהות בלתי ניתנת למחיקה.

"הם אומרים 'זה מי שאני ומה שעשיתי'", אומר ריינייה.

דיוקנאותיו של ריינייה מוצגים בסרט חדש, קעקוע אודיסיאה, בו הוא מצלם אנשים מנטוואי המתגוררים בכפר נידח באי האינדונזי סיבארוט. הקעקועים שלהם דמויי רשת עכביש, המהדהדים את צורותיו וצלליו של היער, נועדו לעגן את הנפש בגוף ולמשוך אליהם רוח רוח מיטיבה. הסרט הוקרן בבכורה ב- 26 בספטמבר בערוץ הסמיתסוניאן.

הדימויים של ריינייה "הרימו רעלה על משהו שלא היה נגיש לנו בתרבות המערבית", אומרת דבורה קלוצ'קו, מנהלת המוזיאון לאמנות הצילום של סן דייגו, שהציגה את דיוקנאותיו של ריינייה. עבודתו, שחלק גדול ממנה הוצג בספר 2006 סימנים קדומים: המקורות הקדושים של קעקועים וסימני גוף, עשויה להיות האוסף המקיף ביותר מסוגו, אומר קלוצ'קו. עם זאת, היא מציינת, "הוא לא אנתרופולוג. מדען היה מצלם תמונה אחרת של אותם סימונים. הוא מביא רגישות אחרת, קשר רגשי. "

ריינייה היה העוזר האחרון של אנסל אדמס - הם עבדו יחד בראשית שנות השמונים, עד מותו של אדמס בשנת 1984. כמו המנטור שלו, ריינייה הוא בעיקר צלם שחור-לבן. לעומת אדמס, לעומת זאת, הוא שבי פחות נוכח בנופים מאשר בטופוגרפיה של הגוף, והוא התמחה בפורטרטים. בשנות התשעים, בזמן שנסע ברחבי העולם לכדי כרוניקה הולכת וגוברת של תרבויות ילידים, הוא התעניין בקעקועים מסורתיים - שנצברו מגרינלנד לתאילנד בזמן זה או אחר - ואמנות אחיותה, צמצום, תרגול חיתוך נפוץ יותר במערב אפריקה ובמקומות אחרים. חלק מהמנהגים האלה, טוען ריינייה, גוועים כשהמודרניזציה חודרת אפילו לאזורים מרוחקים.

עם זאת הוא מוקסם גם מהשיגעון הקעקוע הנוכחי בארצות הברית, שנראה בכל מקום מפסטיבל האמנות Burning Man של נבדה ועד חופי הגלישה של חוף האוקיאנוס השקט ועד קניונים במערב-מערב. לאחר שהוגבל בכמה תתי תרבויות, הקעקוע עבר היום לזרם המרכזי: על פי סקר Pew שנערך ב -2006, 40 אחוז מהאמריקאים בגילאי 26 עד 40 קעקעו.

המפגש המוקלט הראשון של המערב המודרני עם התרגול הפולינזי של קעקועים הוא משנת 1769, כאשר ג'וזף בנקס - חוקר טבע על סיפון הספינה הבריטית אנדוור - גילה ילדה בת 12 ("המטופלת", הוא כינה אותה, אם כי חובבים מודרניים עשויים להיות מעדיף שהמונח "אספן") מעוטר בהרחבה. התיאור של בנקס הוא קצר אך מחריד: "זה נעשה עם מכשיר גדול באורך של 2 סנטימטרים המכיל כ -30 שיניים", כתב ביומנו. "כל שבץ ... שאבה דם." הילדה היללה והתפתלה, אך שתי נשים החזיקו אותה והכו אותה מדי פעם. הייסורים נמשכו יותר משעה.

עם זאת, מלחים כנראה היו מסקרנים. עד מהרה הם חזרו מקעקועי הספורט בדרום האוקיאנוס השקט משלהם. האנגלים נרתעו (ככל הנראה לא מודעים לכך שאירופאים קדומים גם היו אספנים מסורים), וככל שהמעצמות הקולוניאליות הרחיבו את טווח ההגעה שלהם ברחבי העולם, החלו בהדרגה ילידים - שלעתים קרובות דחפו על ידי מיסיונרים - לוותר על מסורותיהם, נטישה שנמשכת גם היום. בחזרה באירופה, קעקועים נקשרו בהתמדה עם מלחים לא פרועים, אם כי הם השיגו זוהר חתרני במעגלים מסוימים: בתחילת המאה העשרים קעקע המאה העליונה של לונדונרי נחש, כוכב וזרוע על רגליה, וקינג ג'ורג 'החמישי התפאר בדרקון בסגנון יפני.

כיום אנשים מנצלים את הפרקטיקות העתיקות הללו, לדעת ריינייה, מכיוון שהם רוצים לגלות זהות בעידן פוסט-תעשייתי כאוטי על ידי כתיבת כתפיים ושוקיים עם סמלים של אהבה, מוות ושייכות.

גם אם לעיצוב אין משמעות מילולית, פעולת הקעקוע היא טקס חניכה בפני עצמו. "קעקוע עמד - ובקרב עמים רבים עדיין עומד על הרבה דברים, כולל היכולת לסבול כאב, " אומרת נינה יבלונסקי, אנתרופולוגית אוניברסיטת פנסילבניה וסופרת עור: היסטוריה טבעית . לפעמים, הידידות הפיזית הופכת לבלתי נפרדת מסבל אישי. במדינות מערב אפריקה כמו טוגו ובורקינה פאסו, בהן שכיחות הצטלקות, ריינייה היה מבקש לעתים קרובות לצלם את הגבר והאישה היפים ביותר בכפר נתון. "בהכרח הם יהיו המצולקים ביותר, " אומר ריינייה. "לא זכית ליופי עד שהיית מצולק."

קעקועים, הנחשבים כאמנות, מאגדים תרבויות שונות ומגוונות, אומר סקיפ פאה, שהציג את תצלומיו של ריינייה במוזיאון האוקיאנסייד לאומנות בקליפורניה. התמונות משכו אליה קבוצה מגוונת במיוחד של צופי מוזיאונים: מהגרים סמואים, גולשים, חברי כנופיה, נחתים אמריקאים ולטינים אדוקים, שלכולם יש אסתטיקה מקעקעת משלהם. התערוכה לוותה במופע מסלול מסלולי ריצוף בו קעקעו אמני הקעקועים את לקוחותיהם המדויקים ביותר.

אחרי שביקר בשנה שעברה במנטוואי - טיול שסוכל בעבר על ידי חששות ביטחוניים לאחר 11 בספטמבר 2001, ועד צונאמי האוקיאנוס ההודי בשנת 2004 - אומר ריינייה כי תיק הקעקועים שלו סוף סוף הושלם. האפידרמיס שלו לא נותר עד כה ללא הוכחה, אבל זה עומד להשתנות: "אמרתי לעצמי ברגע שהפרויקט הסתיים ועשיתי שאבחר אמן ועיצוב, " הוא אומר. "אני בשלב זה עכשיו."

עם זאת, כשבמשך 20 שנה חקר את העוצמה והקביעות של קעקועים, הוא מתקשה מאוד עם הבחירה: "אנחנו חיים בתרבות שבה הכל ניתן לשימוש חד פעמי, וזה כמו 'וואו, זה לנצח'. "

אביגיל טאקר הוא כותב הצוות של המגזין. הצלם כריס ריינייה עובד על ספר על מסכות מסורתיות.

ידיה של אישה בדרום מרוקו צבועות בכתם חינה זמני לחגיגת חתונה. החינה יכולה להימשך יותר משבוע. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) עבור אנשי דיאק מבורנאו, קעקועים הנציחו פעם מסעות לאירוח ראש. הסימנים על כמה דיקס מודרניים, משמאל הוא ארנסטו קלום, מייצגים "פרשנות מודרנית לקעקועים מסורתיים של ראש", אומר הצלם כריס ריינייר. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) פילגשו של בוס ביאקוזה היפנית, או בחברת הפשע המאורגן, מעוטרת בסמלים מהמיתולוגיה של יאקוזה. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) עבור שבט הבוני בבורקינה פאסו במערב אפריקה, הצטלקות פנים טקסית מתחילה בגיל ההתבגרות כהתחלה לבגרות. זה "סימן של גבורה ויופי", אומר ריינייה. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) אחד הפרוייקטים האחרונים של Rainier - לצלם את Mentawai, שבט נידח המתגורר באי האינדונזי של סיבארוט - הוא נושא הסרט התיעודי ששודר בטלוויזיה בכבלים החודש. קעקועים דמויי רשת העכביש על אמן פאיונג, משמאל, ואמן ניפאי מהדהדים את הצורות והיצורים המיתולוגיים של היער. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) קעקועים הם "ביטוי חזותי לגישה של כל אחד לחיים ולמסע שהם רוצים לצאת אליו", אומר ריינייה. תנועת "הפרימיטיביזם המודרני", שלושה ממאמני הקעקועים שלה מתחת לגשר שער הזהב של סן פרנסיסקו, מנכסת עיצובים לקעקועים מסורתיים מתרבויות רבות. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) קעקועים הוצאו מחוץ לחוק בניו זילנד בשנת 1907, אך בני המאורים הילידים כובשים מחדש את מורשתם באמצעות אמנות גוף, כמו מוקו מלא פנים, או דפוס מסכה, אומר ריינייר. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) בתאילנד, קעקועים משלבים לעתים קרובות סמלים דתיים בודהיסטיים עם תמונות אנימציה של יער או בעלי חיים. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) "רוח חופשית", הבעלים של אולפן הגל השחור, לוס אנג'לס, במוראה, טהיטי, למפגש בינלאומי של אמני קעקועים. (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) גבר עם ראש מקועקע, פסטיבל קעקועים, טהיטי . (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) אישה מקועקעת, גוג'אראט, מערב הודו . (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) איש יאקוזה, גינזה, טוקיו, יפן . (כריס ריינייה / ChrisRainier.com) Rainier, המוצג כאן עם Mentawai, בילה את החלק הטוב יותר משני עשורים בצילום מגוון רחב של אמנות גוף נוי: מקעקועים וצלקות ועד פירסינג וציורים. (הפקות מקבילות 90 בע"מ.)