דמותו של וינסנט ואן גוך מטפטפת צבע על קנבס כדי לתעד את החזונות האקסטטיים של מוחו הבלתי מנוהל, כל כך מבועת, עד שאולי שום ראיה סותרת לא יכולה להתנתק ממנו. אבל בתערוכה לא שגרתית בספריית המוזיאון מורגן בעיר ניו יורק (עד 6 בינואר), עולה ואן גוך אחר - אמן מעובד שהשתדל בבקיאות על הרומנים של זולה ובאלזאץ ', הציורים בלובר פריז ובמוזיאון הרייקסמסטרדם של אמסטרדם. ותיאוריות הצבע של האמנים יוג'ין דלקרואה ופול סיגנאק. המופע מסודר סביב קבוצת מכתבים קטנה שכתב ואן גוך משנת 1887 עד 1889, לקראת סוף חייו, בתקופת היצירה ביותר שלו. במכתבים, הוא הסביר את החשיבה העומדת מאחורי השימוש הלא-אורתודוקסי בצבע שלו ועורר את החלום שלו על מלגה אמנותית שעשויה לחנוך רנסנס מודרני.
תוכן קשור
- ואן גוך באוברס
ואן גוך כתב לאמיל ברנרד, צייר הצעיר ממנו ב -15 שנה, שהוא התיידד בפריס כמה שנים לפני שיצא לפרובאנס בתחילת 1888. מבין 22 המכתבים שידוע שהוא שלח את ברנרד, כולם פרט לשניים - אחד אבוד, השני מוחזק באוסף פרטי - מוצגים במורגן, יחד עם כמה מהציורים ששני האמנים אז הפיקו והתלבטו בהם. זו הפעם הראשונה שהמכתבים מוצגים. (למרבה הצער, מכתביו של ברנרד בתמורה הולכים לאיבוד.) עיקר התכתבויות החיים של ואן גוך - בערך 800 ממכתביו שורדים - הופנה לאחיו תיאו, סוחר אמנות בפריס שתמך בו כלכלית ורגשית. מכתבים אלה, המהווים את אחד מהבוחנים הספרותיים הגדולים בתולדות האמנות, הם וידויים ומחייבים. אך בדפים אלה לגבר הצעיר, ואן גוך אימץ נימה עגמומית, תוך שהוא מתייחס לפילוסופיה האישית שלו ומציע עצות על כל דבר, החל משיעורי המאסטרים הישנים וכלה ביחסים עם נשים: בעיקרון, התרחק מהם. והכי חשוב, לאף אחד אחר לא העביר באופן ישיר את דעותיו האמנותיות.
ברנרד בן 18 בלבד כשפגש את ואן גוך במרץ 1886, ברנרד גם הרשים את פול גוגן, שהוא פגש בבריטני זמן לא רב אחר כך. שני קיץ לאחר מכן, ברנרד השאפתן יחזור לבריטני לצייר לצד גוגן בפונט-אוון. שם, שהושפעו עמוקות מהדפסים יפניים, פיתחו שני האמנים גישה משותפת - באמצעות טלאים של צבע שטוח המתוארים בכבדות בשחור - שנפרדה מהאימפרסיוניזם הרווח. למרות שברנרד יחיה בן 72, יצייר את רוב חייו, החודשים הללו יתבררו כנקודת השיא בקריירה האמנותית שלו. המבקרים כיום רואים בו דמות מינורית.
בעיירה הפרובנסלית ארלס, שם התיישב בסוף פברואר 1888, גם ואן גוך רודף דרך הרחק מהאימפרסיוניזם. בתחילה, הוא מחא כפיים למאמציהם של ברנרד וגוגן והפציר בהם להצטרף אליו לבניין שהוא יינציח על הבד כבית הצהוב. (גוגן היה בא לחודשיים אחר כך באותה שנה; ברנרד לא היה.) היו הבדלים חמורים ביניהם. המחמירות בגלל חוסר היציבות הרגשית של ואן גוך, המחלוקות היו מאומצות מאוחר יותר את החברויות.
ארלס, ג. 12 באפריל 1888 ברנרד הזקן והיקר שלי, .... לפעמים אני מתחרטת על כך שאני לא יכולה להחליט לעבוד יותר בבית ומהדמיון. בהחלט - הדמיון הוא יכולת שיש לפתח, ורק המאפשר לנו ליצור אופי מרומם ומתנחם יותר ממה שרק מבט על המציאות (שאנו תופסים שמשתנה, עובר במהירות כמו ברק) מאפשר לנו לתפוס.
שמיים זרועיים, למשל, ובכן - זה דבר שאני צריך לנסות לעשות, ממש כמו בשעות היום אנסה לצבוע אחו ירוק משובץ שן הארי.
אבל איך להגיע לזה אלא אם אחליט לעבוד בבית ומהדמיון? אם כן, כדי לבקר את עצמי ולשבח אותך.
נכון לעכשיו אני עסוק בעצי הפרי בפריחה: עצי אפרסק ורודים, עצי אגס לבן-צהוב.
אני לא עוקב כלל אחר מערכת של עבודות מכחול, אני מכה על הבד במשיכות לא סדירות, שאני משאיר כמו שהן, פיצויים, כתמי בד שנחשפו - פינות פה ושם שהושארו בלתי מוגבלות בלתי נמנעות - עיבודים, חספוסים ...
להלן סקיצה, אגב, הכניסה לפרדס פרובנסאלי עם גדרות קנים צהובות, עם מקלטו (מול המיסטרל), ברושים שחורים, עם הירקות האופייניים לירקות שונים, חסה צהובה, בצל ושום וכרישה אמרלד.
כשאני עובד תמיד ישירות במקום, אני מנסה לתפוס את המהות שבשרטוט - ואז אני ממלא את החללים שתוחם על ידי קווי המתאר (מבוטא או לא) אבל הרגשתי בכל מקרה, כך גם בגוונים המפשטים, במובן זה שכל מה שיש תהיה אדמה שתחלק את אותו גוון סגול, שכל השמים יהיו בעלי טונוס כחול, שהירק יהיה ירוק-כחול או ירוק-צהוב, ובכך מגזים בכוונה את הערכים הצהובים או הכחולים במקרה הזה. בכל אופן חברתי היקרה, בשום מקרה אין שום טרופ לולי.
- לחץ במחשבה, חברך וינסנט
ארלס, ג. 7 ביוני 1888
יותר ויותר נראה לי שהציורים שצריכים להיעשות, הציורים הנחוצים, הכרחיים לציור בימינו יהיו לגמרי עצמם ויתעלות לדרגה המקבילה לפסגות השלוות שהשיגו הפסלים היוונים, הנגנים הגרמנים, סופרי הרומנים הצרפתיים, חורגים מכוחו של אינדיבידואל מבודד, ולכן ייווצרו כנראה על ידי קבוצות גברים המשלבות כדי להוציא רעיון משותף ...
סיבה טובה מאוד להצטער על היעדר ספריטי קורפ בקרב אמנים, שמבקרים זה את זה, רודפים אחד את השני, ואילו למרבה המזל לא מצליחים לבטל זה את זה.
תגיד שכל הטענה הזו היא בנאליות. יהיה זה - אך הדבר עצמו - קיומה של רנסנס - עובדה זו בהחלט אינה בנאליות.
ארלס, ג. 19 ביוני 1888
אלוהים אדירים, אילו רק הייתי יודע על הארץ הזו בעשרים וחמש, במקום לבוא לכאן בגיל שלושים וחמש - בימים ההם התלהבתי מאי-אפור, או ליתר דיוק, היעדר צבע .... הנה [רישום] של זורע.
שדה גדול עם חבורות אדמה חרושות, בעיקר סגול ישר.
שדה של חיטה בשלה בגוון אוקרה צהוב עם מעט ארגמן ...
יש הרבה חזרות של צהוב באדמה, גוונים ניטרליים, הנובעים מהערבוב של סגול עם צהוב, אבל בקושי יכולתי לעזאזל על אמיתות הצבע…
בוא ניקח את הזורע. הציור מחולק לשניים; חציו צהוב, החלק העליון; התחתון סגול. ובכן, המכנסיים הלבנים מניחים את העין ומסיחים את דעתה בדיוק כאשר הניגודיות המופרזת בו זמנית של צהוב וסגול תעצבנה אותה. זה מה שרציתי לומר.
ארלס, 27 ביוני 1888
לפעמים עבדתי מהר מדי; האם זו אשמה? אני לא יכול לעזור בזה ... האם לא מדובר בעוצמת מחשבה מאשר ברוגע במגע אותה אנו מחפשים - ובנסיבות הנתונות של עבודה אימפולסיבית במקום ומהחיים, הוא מגע רגוע ומבוקר. תמיד אפשרי? ובכן - נראה לי - לא יותר מאשר מהלכי גידור במהלך מתקפה.
ברנאר דחה ככל הנראה את עצתו של ואן גוך ללמוד מאסטרים הולנדים מהמאה ה -17 ובמקום זאת טעה - לדעתו של ואן גוך - מחיקת ציורים דתיים של אמנים איטלקים ופלמיים כמו צ'ימבו, ג'וטו ואן אייק. עם זאת, בטרם ביקר את עמיתו הזוטר, ואן גוך שיבח את ציורי ברנרד כי הוא חש שהם מתקרבים לסטנדרטים של אמנים כמו רמברנדט, ורמיר והלס.
ארלס, ג. 5 באוגוסט 1888
מלכתחילה, עלי לדבר שוב איתך על עצמך, על שני טבע דומם שעשית, ועל שני דיוקנאות סבתך. האם אי פעם עשית טוב יותר, האם היית יותר עצמך ומישהו? לא לדעתי. מחקר מעמיק בדבר הראשון שהגיע לידו, של האדם הראשון שהגיע, הספיק בכדי באמת ליצור משהו….
הבעיה היא, האם אתה מבין, ברנרד הזקן והיקר שלי, שג'יטו, צ'ימבו, כמו גם הולבין וואן אייק, חיו באובליסקלי - אם תסלח לביטוי - חברה, שכבתית, בנויה ארכיטקטונית, בה כל יחיד הייתה אבן, כולם אוחזים זה בזה ויוצרים חברה מונומנטאלית .... אבל אתה יודע שאנחנו במצב של רפיון ואנרכיה מוחלטים.
אנו, אמנים המאוהבים בסדר ובסימטריה, מבודדים את עצמנו ופועלים להגדרת דבר אחד ויחיד ...
ההולנדים, עכשיו, אנו רואים אותם מציירים דברים בדיוק כפי שהם, כנראה ללא מחשבה ...
הם יוצרים דיוקנאות, נופים, טבע דומם ...
אם אנחנו לא יודעים מה לעשות, ברנאר הזקן והיקר, אז בואו נעשה כמוהם.
ארלס, ג. 21 באוגוסט 1888
אני רוצה לעשות דמויות, דמויות ועוד דמויות, היא חזקה ממני, סדרת הדו-שפות הזו מהתינוק לסוקרטס ומהאישה שחורת השיער עם העור הלבן לאישה עם שיער צהוב ופרצוף שזוף בצבע לבנה.
בינתיים אני בעיקר עושה דברים אחרים….
בשלב הבא, אני מנסה לעשות קוצים דרך מאובקת עם נחיל פרפרים נהדר שמתערבל מעליהם. הו, השמש היפה כאן למטה בקיץ הגבוה; זה דופק על הראש שלך ואין לי ספק בכלל שזה מניע אותך לאונייה. עכשיו כבר ככה, כל מה שאני עושה זה ליהנות.
אני חושב לקשט את הסטודיו שלי בחצי תריסר ציורי חמניות .
בשלב זה, ברנרד הצטרף לגוגן בפונט-אוון בבריטני. ככל שההתארחות המתוכננת של גוגן עם ואן גוך בארלס הלכה וגדלה, ואן גוך נסוג מההזמנות הקודמות שלו לברנרד, ואמר כי הוא בספק אם הוא יכול להכיל יותר ממבקר אחד. הוא גם החליף ציורים עם ברנרד וגוגן, והביע נחת מהדיוקנאות העצמיים ששלחו. אך הוא שב והביע את ספקותיו בנוגע לתרגול שלהם בציור מתוך הדמיון ולא מתוך התבוננות ישירה בעולם האמיתי.
ארלס, ג. 5 באוקטובר 1888
אני באמת קורא לך ללמוד את הדיוקן; להרוויח כמה שיותר ואל תוותרו - בהמשך נצטרך למשוך את הציבור באמצעות דיוקנאות - בעיניי שם נמצא העתיד ...
הרסתי ללא רחמים בד חשוב - ישו עם המלאך בגת שמנה - וכן עוד אחד המתאר את המשורר עם שמי זרועי כוכבים - מכיוון שהצורה לא נחקרה מהמודל לפני כן, הכרחית במקרים כאלה - למרות העובדה כי הצבע היה בסדר…
אני לא אומר שאני לא מפנה את גבי למישור כדי להפוך מחקר לציור - על ידי סידור הצבע, על ידי הגדלה, על ידי פישוט - אבל יש לי חשש כזה להפריד את עצמי מהאפשרי ומה שנכון בכל הנוגע לצורה….
אני מגזים, לפעמים אני מבצע שינויים בנושא, אבל עדיין אני לא ממציא את כל הציור; נהפוך הוא, אני מוצא שזה מוכן מחדש - אבל לא להיות מעורבב - בעולם האמיתי.
ב- 23 באוקטובר 1888 עבר גוגן לבית ואן גוך לבית הצהוב בארלס, בעוד ברנרד נשאר בפונט-אוון. בתחילה, בנות הבית הסתדרו מספיק טוב, אך הקשר נעשה סוער יותר ויותר. זה הגיע לשיא באלימות ב23- בדצמבר, כאשר ואן גוך פעל באיומים לעבר גוגן, ואז חתך חלק מאוזנו השמאלית שלו. גוגן חזר לפריס, ואן גוך התאושש בבית חולים, חזר לביתו ואז נכנס לבית מקלט בסן-רמי-דה-פרובנס, שם מצא רק רופאים מפוזרים והסיע אסירים לחברה. למרות שהוא המשיך בקשר ספורדי עם גוגן, כמעט שנה חלפה לפני שהוא יכתוב שוב לברנרד.
סן-רמי, כ. 8 באוקטובר 1889
בקושי יש לי ראש לכתוב, אבל אני מרגיש ריקנות גדולה בכך שאני כבר לא מעודכן עם מה שגוגן, אתה ואחרים עושים. אבל באמת חייבת להיות לי סבלנות .... אלוהים אדירים, זהו חלק קטן ונורא בעולם, הכל קשה לעשות כאן, כדי להתנתק מהאופי האינטימי שלו, וכדי שזה לא משהו אמיתי במעורפל, אלא האמיתי אדמת פרובנס. אז כדי להשיג זאת, אתה צריך לעבוד קשה. וכך זה באופן טבעי הופך להיות קצת מופשט. מכיוון שזו תהיה שאלה של מתן כוח והברקה לשמש ולשמיים הכחולים, ולשדות החרוכים ולעתים כה המלנכוליים את ניחוח הטימין העדין שלהם.
ברנרד שלח ואן גוך צילומים מציוריו האחרונים, כולל ישו בגן הזיתים . האמן המבוגר מתח ביקורת קשה על יצירות אלה, וגילה כי הן מדומיינות באופן לא מספיק ולא צופות באמת.
סן-רמי, כ. 26 בנובמבר 1889
השתוקקתי להכיר מכם דברים כמו הציור שלכם שיש לגוגן, אותן נשים ברטוניות שהולכות באחו שהסידור שלהן כל כך יפה, הצבע כה מובחן בתמימות. אה, אתה מחליף את זה במשהו - צריך לומר את המילה - משהו מלאכותי - משהו שהושפע ...
גוגן דיבר איתי על נושא אחר, לא אלא שלושה עצים, ובכך השפעת העלווה הכתומה על רקע שמים כחולים, אך עדיין באמת תוחם בבירור, מחולק היטב, באופן קטגורי, למישורים של צבעים מנוגדים וטהורים - זו הרוח! וכשאני משווה את זה לסיוט ההוא של ישו בגן הזיתים, ובכן, זה גורם לי להרגיש עצוב ...
השאיפה שלי מוגבלת באמת לכמה חבלי אדמה, חלקם מניבים חיטה. חורשת זיתים. ברוש….
להלן תיאור של קנבס שיש לי כרגע. נוף לגן המקלט בו אני נמצא .... שולי הגן זה נטוע אורנים גדולים עם גזעי אוקר אדום וענפים, עם עלווה ירוקה שהצערה על ידי תערובת של שחור ...
קרן שמש - הניצוץ האחרון - מרחיב את האוקרה הכהה לכתום - דמויות כהות קטנות מסתובבות פה ושם בין הגזעים. תבינו ששילוב זה של אוקר אדום, של ירוק עצוב באפור, של קווים שחורים המגדירים את קווי המתאר, זה מעורר מעט את תחושת החרדה ממנה סובלים כמה מחברי באומללות לעתים קרובות .... מה שכן, המוטיב של העץ הגדול שהוכה על ידי הברק, החיוך הירוק והוורוד החולני של הפרח האחרון של הסתיו, מאשר את הרעיון הזה .... שכדי להעניק רושם לחרדה, אפשר לנסות לעשות את זה בלי לכיוון היישר אל הגן ההיסטורי של גת שמנה ... אה - זה - ללא ספק - חכם, נכון, להתרגש מהתנ"ך, אך המציאות המודרנית מחזיקה בנו כל כך, אפילו כאשר מנסים בצורה מופשטת לשחזר זמנים קדומים בתקופתנו מחשבות - בדיוק באותו הרגע האירועים הזעירים של חיינו קורעים אותנו מהמדיטציות הללו וההרפתקאות שלנו משלכות אותנו בכוח לתחושות אישיות: שמחה, שעמום, סבל, כעס או חייכן.
מכתב זה סיים את ההתכתבויות. למרות דבריו הקשים של ואן גוך, איש מהם ככל הנראה לא ראה בכך קרע; במהלך החודשים הבאים, כל אחד שאל את השני דרך חברים משותפים. אולם "חוסר המזל" של ואן גוך הלך וגבר. הוא עבר ממקלט Saint-Rémy צפונה לאוברס-סור-אוייז בכדי להיות תחת טיפול של רופא גניטלי ונטוי אמנותית, פול גאצ'ט. עם זאת, הבעיות הפסיכולוגיות שלו עקבו אחריו. ב- 27 ביולי 1890, לאחר התפרצות נוספת של דיכאון, ירה בעצמו בחזהו, ונפטר יומיים לאחר מכן במיטתו בפונדק בו שהה. ברנרד מיהר לאוברס כששמע את החדשות והגיע בזמן להלוויה. בשנים הבאות, ברנרד היה מסייע להרחבת המוניטין של ואן גוך לאחר מכן, ובסופו של דבר לפרסם את המכתבים שהאמן שלח אליו. "לא היה דבר חזק יותר ממכתביו, " כתב. "אחרי שתקרא אותם, לא תפקפק בכנות שלו, לא באופי שלו ולא במקוריותו. היית מוצא שם הכל."
ארתור לובו כתב על פסל פלורנטין של לורנצו ג'יבריטי מהמאה ה -15 בדלתות ברונזה מוזהבות בגיליון נובמבר.
