זהו ה- 18 בסדרה בת 24 חלקים המתבוננים בכל פרק של תוכנית הטלוויזיה "הג'טסון" מעונת 1962-63 המקורית.
תוכן קשור
- לפני שהייתה רשות מוסמכת, אמילי פוסט הייתה לוחמת דרכים
"הבעיה עם השמיים האלה היא שעד שהם בנו, הם מיושנים. התנועה הזו היא הגרועה ביותר שראיתי עד כה, "מכריז ג'ורג 'ג'טסון כשהוא מכרסם במכוניתו המעופפת.
הפרק ה -18 של "הג'טסון" שודר במקור ב- 27 בינואר 1963, וכותרתו "שיעור הנהיגה של ג'יין". כפי שניתן לצפות עם כותרת כזו, הפרק עוסק במכוניות המעופפות של שנת 2063. באופן ספציפי, נקבה נהגי השנה 2063.
הפרק הזה לובש את הסקסיזם שלו בגאווה למדי בכל צעד ושעל, ומשחק אותו בצחוק כשגברים מפוחדים כל הזמן מנשים שמאחורי ההגה - או מהעול לפי העניין. ג'ורג 'מושך אחרי נהג צעירה ומתבלבל בגלל אותות היד שלה. "נהגות נשים, זו הבעיה!" ג'ורג 'צועק אל האישה.
כשהסתכלנו על הפרק ה -15 של "הג'טסון", שכותרתו "מיליונר אסטרו", כתבתי על השמרנות החברתית והכלכלית של התוכנית. פרק זה הוא דוגמא נוספת לשמרנותה של התוכנית, שוב לא במובן הפוליטי "המדינה האדומה מול המדינה הכחולה", אלא באישורה של הסטטוס קוו החברתי. אבל מאיפה המיתוס הזה שנשים הן נהגות גרועות יותר מכפי שגברים מגיעים?
מייקל ל. ברגר כותב במאמרו משנת 1986 "נשים נהגות: הופעתם של דעות פולקלור וסטריאוטיפים בדבר התנהגות רכב נשי" על ההיסטוריה של הסטריאוטיפ שנשים הן נהגות עניים. בדומה לאופן בו בדיחות "הנשים הן נהגות גרועות" מוצגות בסרט "הג'טסון", יש היסטוריה ארוכה של שימוש בהומור כדי להנציח את הרטוריקה הסקסיסטית הזו:
כיוון שלעיתים קרובות הוצג בהקשר הומוריסטי, הפולקלור הנוגע לנהגים נשים, והסטראוטיפ השלילי הנלווה אליו הופיע מסיבות חברתיות מאוד רציניות. הם היו ניסיונות לשמור על נשים במקומן ולהגן עליהן מפני השפעות משחיתות בחברה, ובתוך עצמן.
כפי שמציין ברגר בעיתונו, הרעיון שנשים היו נהגים רעים נעוץ מאוד בכיתה ובעושר. עם זאת, הסטריאוטיפ לא ממש זכה למתיחה עד שנות העשרים, אז נשים אמריקאיות מהמעמד הבינוני החלו לקבל גישה למכוניות. עד לאותה נקודה הייתה זו רק קומץ עשיר (בין אם זכר או נקבה) שיכול היה להרשות לעצמו מותרות כאלה כמו מכונית:
כל עוד הנהיגה הייתה מוגבלת לנשים עירוניות עשירות, הייתה מעט ביקורת על יכולתם כנהגים. אלה היו נשים בתחנה חברתית וכלכלית גבוהה, שהשמיעו עיסוק בשעות הפנאי. אם הם היו בוחרים לבלות את זמנם בנהיגה ברחבי העיר ולא בבית לתת תה, מעטים היו מבקרים. שינויים כאלה לא היוו איום מועט או לא על הסדר החברתי הקבוע, ומכאן שלא היה צורך בסטראוטיפ שלילי.
בשנות העשרה של המאה העשרים חלה ירידה במחירי מכוניות וגברים רבים יצאו להילחם במלחמת העולם הראשונה, והשאירו נשים גם את "הצורך וההזדמנות" ללמוד כיצד לנסוע למען אלה שלא היו:
בסוף, קיימת האפשרות האמיתית שהמכונית יכולה להיות מאומצת על ידי מספר גדול של נשים ממעמד הביניים . מהתקופה הזו, ולא זו של ההתחלה הראשונית של המכונית המנועית, נוכל לעקוב אחר מקורותיה של הסטריאוטיפ של הנהג הנשים והפולקלור שהוא חלק ממנו.
ג'יין ג'טסון הייתה מאוד כל הנשים האמריקאיות ממעמד הביניים האמריקני משנת 2063 - האישה שנשים משנת 1963 היו אמורות להזדהות איתה בתכנית, ובתורו האישה שהבנות משנת 1963 היו אמורות לראות כעתידה.
הנהיגה של ג'יין הייתה כה גרועה, אפילו שודד בנק התחנן להיות בכלא ולא לבלות איתה יותר במכונית. (הג'טסון) ג'יין מקבלת שיעורי נהיגה במהלך הפרק אך כשהמדריך רוצה לעצור כדי לבדוק את הכספת שלו (ואת פוליסת ביטוח חייו), שודד בנק מגיח וקופץ פנימה. ג'יין ממשיכה בנהיגה, מאמינה שהוא בטח סתם עוד נהיגה מדריך. שודד הבנקים מבועת מהנהיגה של ג'יין ובסוף הפרק הוא מתחנן שיושם בכלא במקום לסבול יותר זמן ברכב המעופף עם ג'יין.
אחרי שג'ורג 'מוצא את ג'יין בתחנות המשטרה הסטטוס קוו משוחזר (ג'ורג' שוב נמצא מאחורי העול) וג'יין מסביר, "אתה יודע את ג'ורג ', בכל מקרה לא ממש אכפת לי לנהוג."
ג'ורג 'משיב, "ובכן, כנראה שזה עדיף אם אתה לא ג'ייני. נהיגה דורשת מיומנות של גבר; שיפוטו של גבר; הידע הטכני של אדם. "
"ומה עם המראה של גבר, ג'ורג '?" ג'יין עונה רגע לפני שג'ורג' מבין שהוא עבר נורה אדומה ומתנגש במכונית חונה. זה, כמו כל כך הרבה מ"נשים כאלו לא טובות "מהטיטומים של אמצע המאה, אמור להיות הבועט. הקהל זוכה לקריצה ערמומית - האם זה לא מגוחך שגבר יכול להיות פשוט נורא כאישה מאחורי ההגה?
בזכות שופט לא סימפטי (המכונית החונה שג'ורג 'חרש לתוכה הייתה בבעלות השופט) ג'ורג' צריך להתחיל לנסוע באוטובוס המעופף. מעניין, הפעם היחידה האחרת בסדרה שאנו רואים תחנת אוטובוס (מלבד מוקדם בפרק זה) היא בפרק הראשון, כאשר רוזי מנסה לברוח בזעף.
ג'ורג 'ממתין בתחנת האוטובוס לאחר הושעה רישיון הנהיגה שלו (1963) (הג'טסון) בדומה לפרקים אחרים של "הג'טסון", נותר לנו לתהות איזה סוג של השפעה על העולם האמיתי יכול להיות בתיאור אחר של העתיד על העולם בו אנו חיים כיום. ברור שהפרק הוא מעט יותר מבדיחה ארוכה של "נשים נהגות נוראיות" וקל לבטל את זה ככזה, אבל זה נראה שוב ושוב לאורך שנות ה -60, 'ה -70 וה -80' על ידי ילדים בכל רחבי העולם. שוב ושוב אנו רואים את "הג'טסון" משמשים לדבר על העתיד בו אנו חיים כיום.
כיום גברים כמו טים קוק, מנכ"ל אפל, מצביעים על מוצרים כמו האייפון ואומרים "אנחנו חיים את הג'טסון עם זה." מה אם נקודות ההתייחסות של ג'טסון שאנשים משתמשים במאה ה -21 לא היו רק טכנולוגיות? מה אם מישהו יכול להצביע על צורות אחרות של התקדמות ולומר, "זה הג'טסון. אנחנו באמת חיים בעתיד עם זה. "
