כיום, מוזיאון ה- DuSable להיסטוריה של אפריקה אמריקה הוא נקודת ציון בשיקגו. בשנת 1961 זה התחיל בסלון של מרגרט טיילור-בורוז.
תוכן קשור
- הסרטון הזה מפרק את ה- ABC של האינטרסיונליות
- עבור צלמים שחורים, המצלמה מקליטה סיפורי שמחה ומאבקים
- צא לסיור אינטראקטיבי במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית
טיילור-בורוז, שנולדה ביום זה בשנת 1915, החלה במה שכונה אז המוזיאון האבוני להיסטוריה של כושי בקומה התחתונה של ביתה עם קבוצה של אזרחים מודאגים אחרים ובעלה צ'רלס בורוז. המוזיאון, שהוא המוזיאון העתיק ביותר בבעלות עצמאית של תרבות שחורה בארצות הברית, נוצר כדי לשמר, ללמוד וללמד היסטוריה שחורה ואמנות.
היא הייתה כשירה ביותר לתפקיד כמורה, אמנית והיסטוריונית ציבורית. טיילור-בורוז, שמתה בשנת 2010, תיארה כיצד הקימה את המוזיאון ושנותיו הראשונות בראיון עם ההיסטוריון הציבורי ג'ון א. פלמינג בשנת 1999.
"אספנו דברים שונים וכשאנשים שמעו מה אנחנו עושים היו להם דברים שונים, והם הביאו אותם ופיננו את כל הרהיטים מהסלון בקומה הראשונה למוזיאון, " אמרה.
בהתחלה, המוזיאון הקטן לימד שיעורים כיצד ללמד היסטוריה שחורה, אמרה. התלמידים החלו לבקר. עד 1973 היה המוזיאון זקוק ליותר מקום ועבר לחפירותיו הנוכחיות בפארק וושינגטון. כיום, מדובר בסניף סמיתסוניאן, ואוספיו כוללים אוסף משמעותי של יצירות מהמאה ה -19 וה -20 של אמנים אפרו-אמריקאים, כמו ציור קיר חופש וממצאים היסטוריים כמו כיסוי השמיכה הזה שנעשה בשנת 1900, וכן ארכיונים.
גם שמו השתנה. טיילור-בורוז אמרה כי המילה "אבוני" הוסרה מהשם בין היתר מכיוון שזה שמו של מגזין אבוני, שבסיסו נמצא בסמוך. עם הזמן קיבלה את השם DuSable על שם ז'אן בפטיסט פוינט DuSable, שהיה המתיישב הראשון שאינו יליד שיקגו על פי האנציקלופדיה של שיקגו . דוסבל היה סוחר פרוות אפרו-צרפתי, כותב האנציקלופדיה.
"ה- DuSable הפך במהרה למשאב להוראת היסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית ונקודת מוקד בשיקגו לאקטיביזם חברתי שחור", כותב האנציקלופדיה, "במיוחד בגלל משאבים תרבותיים מוגבלים שהיו זמינים אז לאוכלוסיה השחורה הגדולה של שיקגו. לאורך השנים שימש המוזיאון כמרכז עצבים לגיוסים כספיים פוליטיים, פסטיבלים קהילתיים, ואירועים חברתיים ואזרחיים המשרתים את הקהילה השחורה. "
מוזיאון הבנה היה אחד ממספר "מוזיאונים שכונתיים" שעסקו בהיסטוריה שחורה שהוקמה בארצות הברית בשנות השישים, כותב ההיסטוריון אנדראה א 'ברנס.
"בזמן שנלחמו לעיתים קרובות בתנאים מזיקים, מנהיגי המוסדות הללו העלו את ההכרה בהיסטוריה ותרבות שחורה, סיפקו מקום למפגשים קהילתיים וניסו לפתח תחושה חזקה של זהות ואישור עצמי בקרב קהלים אפרו-אמריקאים, " היא כותבת.
"לא התחלנו אף אחד במרכז העיר; התחלנו על ידי אנשים רגילים, "אמרה טיילור-בורוז על ה- DuSable.
