הוא היה אנגלי שיצא למסע של חמש שנים כשהיה צעיר ואז פרש לבית במדינה, לא רחוק מלונדון. הוא כתב תיאור על הפלגתו ואז כתב ספר שמגדיר את תורת האבולוציה שלו, המבוססת על תהליך שכינה סלקציה טבעית, תיאוריה שסיפקה את הבסיס לביולוגיה מודרנית. לעתים קרובות היה חולה ומעולם לא עזב את אנגליה.
עם זאת, יש לצ'רלס דארווין הרבה יותר מאשר על מקור המינים, הספר ששינה את העולם. במשך שנים היה לי הרושם העמום שדרווין בוודאי כתב מאות ספרים. אני ידעתי שהוא פרסם ארבעה כרכים רק על גרדומים, אבל לעתים קרובות נראה היה שבכל פעם שהייתי מתעניין במשהו, יתברר שמר דארווין כתב עליו ספר. זה קרה עם תולעים (מדברים על "שירותי מערכת אקולוגית"); זה קרה עם גפנים מטפסות שנעו ביערות כמו נחשים ירוקים; זה קרה עם מגוון הפרחים יוצא הדופן על מין צמחים בודד, כולל הלוססטריף הסגול שפועל בעמוק בצפון אמריקה בימינו. ועכשיו זה קרה בשאלה שמעניין אותה לכל מי שאי פעם גר עם כלב או חתול: מה מרגישים היצורים האלה?
השנה הופיעה מהדורה חדשה של ביטוי הרגשות באדם ובעלי חיים . בתוכו תהה דארווין אם הבעות הפנים האנושיות הן מולדות, זהה בתרבויות ברחבי העולם. ותמיכה בתיאוריה הבסיסית שלו כי בני אדם הם הרחבה של רצף החיות, הוא הציג להראות שלבעלי חיים יש הרבה מאותן דרכים להביע רגשות פיזית כמו בני אדם. הספר ראה אור בשנת 1872. המהדורה הנוכחית היא הראשונה שכללה את כל השינויים שדרווין רצה לבצע.
דארווין לא כתב מאות ספרים, כמובן, אבל הוא כיסה כמויות אדמות יוצאות דופן באלו שהוא כתב. לדברי עורך המהדורה החדשה, דרווין כתב את הביטוי כדי להפריך את הטענה כי בני אדם נוצרו בנפרד ואינם נמצאים על רצף עם בעלי החיים. ליתר דיוק, דרווין כתב נגד ספר מאת סר צ'רלס בל, למשל, ראה את השריר בפנים האנושיות ש"סרוג את הגבות "כאל אנושי ייחודי. בשולי ספרו של בל כתב דארווין: "קוף כאן? ... ראיתי מפותחים היטב בקופים ... אני חושד שהוא מעולם לא גזר את הקוף."
מטרתו העיקרית של דארווין הייתה להראות שלכל בני האדם יש תכונות מולדות מסוימות, כולל הבעות פנים. זו, בתורו, תהיה עדות לאב-אב משותף. הראיות שלו היו מהסוג שהיום יבוטל כאנקדוטלי. עם זאת דרווין אסף כל כך הרבה ממנו מכל כך הרבה כתבים בכל כך הרבה מקומות שונים, עד כי נפחו המגוון העצום הפך לסמכותי. באוסטרליה, למשל, כפי שקשור בביוגרפיה של אדריאן דזמונד וג'יימס מור, "מיסיונרים ושופטים מקווינסלנד לוויקטוריה הפסיקו להתגייר ולככב בכדי לקיים דרכים מקוריות ..."
כדברי פול אקמן, עורך המהדורה החדשה הזו, "הוא אסף מידע מאחרים על אנשים בתרבויות שונות, תינוקות, ילדים, המטורפים, העיוורים, ומגוון בעלי חיים. לאף אחד כותב היום על ביטוי רגשי אין השתמש במקורות כה מגוונים. "
דארווין עצמו, כמובן, היה משקיף נלהב, בין אם מילדיו שלו, כלביו וחתוליו, או אפילו זר שנתקל ברכבת: "גברת זקנה עם הבעה נוחה אך שקועה ישבה בסמוך מולי בעגלת רכבת. בזמן שהסתכלתי עליה ראיתי שה [שרירים בזווית הפה] נעשים מעט מאוד, ועם זאת בהחלט, התכווצו, אך ככל שהפרצוף שלה נותר שליו כתמיד, שיקפתי כמה חסר התכווצות היה חסר משמעות ... המחשבה כמעט ולא עלתה בי כשראיתי שעיניה פתאום הסתפקו בדמעות כמעט עד שעלה על גדותיה, וכל עיניה נפלו. "
חקר הביטוי נמשך היום. אקמן, פרופסור לפסיכולוגיה באוניברסיטת קליפורניה בסן פרנסיסקו, חקר את הבעת הרגשות כבר למעלה משלושים שנה. עבודתו המוקדמת לקחה אותו לשבט בפפואה גינאה החדשה שאנשיהם לא היו כמעט בקשר עם העולם החיצון. המתרגם שלו היה מתאר מצבים שונים ומראה להם צילומים של אנשים עם ביטויים שונים, ומבקש מהם להתאים סיטואציה לתצלום. כמעט תמיד הם בחרו באותן תמונות כמו אנשים מארצות העולם.
דארווין שאל לא רק מה בני אדם ובעלי חיים עשו, אלא מדוע. הוא הסתיים בשלושה עקרונות שלדעתו ענו על השאלה האחרונה. הראשון הוא כינה את העיקרון של הרגלים נלווים לשירותים. בכך התכוון כי פעולות מסוימות יכולות להיות מועילות במצבי נפש מסוימים, ואותן תנועות יבוצעו מתוך הרגל גם כאשר לא היה בהן כל שימוש. הוא הציע דפי דוגמאות. אדם המתאר מראה מחריד לעתים קרובות יעצום את עיניו ואפילו ינענע בראשו, כאילו כדי להרחיק את המראה. או שמישהו שמנסה להיזכר במשהו, לעומת זאת, מרים פעמים רבות את גבותיה, כאילו לראות טוב יותר.
במילה "ביטוי" התייחס דארווין לכל תנועה או תנוחה גופנית ("שפת גוף"), ולא רק להבעות פנים. הוא כתב על סוסים שורטים את עצמם בכך שהם מכרסמים את החלקים אליהם הם יכולים להגיע, ואיך סוסים מראים זה לזה את החלקים שהם רוצים שרוטו כדי שיוכלו לכרסם זה את זה. חבר אמר לדרווין שכאשר שפשף את צוואר סוסו, הסוס הוציא את ראשו החוצה, חשף את שיניו והניע את לסתותיו, ממש כאילו הוא מכרסם את צווארו של סוס אחר.
דארווין קרא לאנטיתזה העיקרית השנייה שלו. הוא תיאר כלב מוכן לתקוף שמכיר לפתע את אדוניו ומשנה כמעט כל היבט בהופעתו. אף אחד מהביטויים האחרונים אינו מועיל לכלב; הם פשוט אנטיתזה למה שהיה בעבר.
דארווין הציע מחקר משלו באיזו מהירות ביטויו של כלב יכול להשתנות: "בעבר היה לי כלב גדול, שכמו כל כלב אחר, היה מרוצה מאוד לצאת לצעוד. הוא הראה את העונג שלו בכך שרץ לפני בכובד ראש במדרגות גבוהות, ראש מורם בהרבה, אוזניים זקופות ובינוניות, וזנבו נשאו לגובה אך לא בנוקשות.לא הרחק מביתי מסתעף שביל ימינה, מה שמוביל לבית החם, בו נהגתי לבקר לעתים קרובות במשך כמה רגעים, להסתכל על צמחי הניסוי שלי. זו הייתה תמיד אכזבה גדולה עבור הכלב, מכיוון שהוא לא ידע אם עלי להמשיך בהליכה: ושינוי הביטוי המיידי והשלם שעלה עליו, ברגע שגופי הסתובב הכי פחות לכיוון מבטו של דכדוך היה ידוע לכל אחד מבני המשפחה, ונקראו פרצופו הבית החם. זה כלל בראשו נופל הרבה, כל הגוף שוקע מעט ונשאר ללא תנועה: האוזניים והזנב נופלים פתאום למטה, אבל הזנב היה בשום אופן לא היססו. "
העיקרון השלישי שלו קשור לפעולות לא רצוניות של מערכות העצבים שלנו. הוא ציין רעידות שהובאו מפחד או אפילו מהנאה, והזכיר ילד כל כך נרגש מכיוון שירה בצלף הראשון שלו שהוא לא הצליח לטעון מחדש זמן מה. אקמן מצטט פסיכופיזיולוג של ימינו באומרו שהדגש של דרווין בתקשורת לב-מוח "הוא כעת המוקד של המחקר והתיאוריה העכשווית הן על הרגש והן על הבריאות."
אז מדוע נדחה או התעלמו מהספר הזה במשך מאה שנה? אקמן מציע חמש סיבות. ראשית, דארווין היה משוכנע שלבעלי חיים יש רגשות והביע אותם. תיאוריה זו הודחה כאנתרופומורפיזם. שנית, כאמור, הנתונים שלו היו אנקדוטליים. סיבה שלישית היא שדרווין, איש בתקופתו, האמין שניתן יהיה לעבור בירושה של מאפיינים נרכשים, רעיון שמזמן לא הוסמך. הרביעי הוא שדרווין נמנע באומץ מהערך התקשורתי של ביטויים. הסבר אפשרי אחד הוא שהוא הסלק את הרעיון, שהיה נפוץ בימיו, כי אלוהים נתן לבני אדם יכולות פיזיות מיוחדות ליצור ביטויים. האחרון מביא אותנו עד למחלוקת הנוכחית סביב רעיונות כמו סוציוביולוגיה. בימיו של דרווין שלטה ההתנהגותנות. אנשים האמינו שאנחנו מוצרים לגמרי של הסביבה שלנו, ולכן "הזדמנות שווה תיצור גברים ונשים שהיו זהים מכל הבחינות." מרבית המדענים כיום מסכימים כי אנו יצורים טבע כמו גם טיפוח. גנטיקה, לא תרבות, הופכת ביטויים מסוימים לאוניברסלים.
זה ספר שהיית רוצה שיהיה בקוטג 'שלך בשנה בו ירד גשם בכל יום. זהו גם ספר שמשאיר אותך בוהה בחלל, תוהה מה היה יכול להיות אם הנסתרת החולנית הזו הרגישה מעט חזקה יותר בארבעים השנים האחרונות לחייו.
