זה לא יהיה ליל כל הקדושים בלי מסכות. ג'וקרים, ליצנים מפחידים, גורילות וכאשר הבחירות לנשיאות מתכנסות עם ליל כל הקדושים, טריקים או מטפלים במסכות מועמדים לנשיאות (מסכת ניקסון לעולם לא מתיישנת) יוצאים במלוא הדרם האנונימי.
תרבות הפופ בצד, המסכות קיימות כבר אלפי שנים. למעשה, המסכה העתיקה ביותר שהשתמרה היא כ 9, 000 שנה. עם זאת, ההנחה היא כי המסכות נעשו מאות שנים לפני כן. משמשים לטקסים וטקסים, קישוטים, הסוואה, בידור (מסכות דרמה של קומדיה וטרגדיה, כמובן), ספורט והגנה, הם אביזרים שימושיים, רב תכליתיים שנלבשים כדי להתאבל על המתים, לחגוג אירועים חגיגיים ולהילחם בגפרורי היאבקות.
אבל על ליל כל הקדושים הם משוחקים להפחיד, לקריקטורה, ללעג או להסוות. האיכות הטרנספורמטיבית של המסכות בולטת במיוחד כשילדים חפים מפשע מחופשים. זה תמיד היה כך. לאמיתו של דבר, התבוננות בתמונות ישנות בשחור-לבן של ילדים ללא שם במיקומים לא ידועים המתחזים בתלבושות ובמסכות של ליל כל הקדושים שלהם היא מצמררת.
דונלד דאק, שנות ה -50 (Wikimedia Commons) 
תלבושות שלד בעבודת יד, 1951 (Wikimedia Commons) 
ילדים רעולי פנים, רחוב 110, ניו יורק, 1969, מאת ארתור טרס (Wikimedia Commons) 
הדוד סם וחברים, תאריך לא ידוע (Wikimedia Commons) 
באני באני, שנות ה -50 (Wikimedia Commons) לא משנה אם באגס באני או דונלד דאק מטשטשים את פניהם, הילדים והתמונות שהם מאכלסים, מרגישים כמו רוח רפאים, מוסרים ורדופים. לרוב, ניתן לייחס זאת למסכות המסתירות את פניהן המחייכות. אבל עבור אחרים, הסטואיות שלהם תמוהה.
מה הם חושבים? חסרי הבעה וריקים במסכות שלהם, לכאורה חסר להם את שמחת הילדות שאנו מקשרים לחג. אם הם היו יודעים בדיוק איך הם נראים כמו זומבים, האם הם היו עדיין לובשים אותם?
