אישה מניאנגאטום ממזרח אפריקה שרה במורד מעלה ומטה, קולה הלא מעוטר עולה ויורד כמו נוף גבעות. אם היית שומע את השיר הזה, ללא הקשר גיאוגרפי או תרבותי, היית יודע שזה שיר ערש שנועד להרגיע תינוקות לישון? מסתבר שכנראה שהיית עושה זאת, על פי מחקר חדש שפורסם ב"ביולוגיה נוכחית " .
תוכן קשור
- מה קורה במוח כשמוזיקה גורמת לצמרמורת?
בניסוי הגדול מסוגו, ביקשו מדענים קוגניטיביים מאות דוברי אנגלית מרחבי העולם להאזין לשירי ערש, שירי ריקוד, שירי אהבה ושירי ריפוי ממגוון רחב של תרבויות לא מערביות. למרות שהמאזינים התקשו לזהות שירי אהבה, רבים יכלו להבדיל בין שיר מרפא. אך מה שהכי חשה את החוקרים היה הביטחון הגבוה שאיתו אנשים זיהו שירי ערש ושירי ריקוד.
סמואל מאהר, מדען קוגניטיבי מאוניברסיטת הרווארד ואוניברסיטת ויקטוריה באוניברסיטת הרווארד, אומר סמואל מהר, מדען קוגניטיבי מאוניברסיטת הרווארד ואוניברסיטת ויקטוריה, "מה שמרמז הוא כי שירי ערש, שירי ריקוד, ובמידה פחותה, ריפוי שירים, חולקים מספיק תכונות על פני תרבויות כדי להיות מאפיינים אוניברסליים של התנהגות אנושית. וולינגטון בניו זילנד, ומחבר המחקר החדש. "אתה לא צריך לדעת שום דבר על תרבות מסוימת כדי להיות מסוגל לבצע כמה מסקנות מעניינות ומדויקות באמת לגבי המוזיקה שלהם."
פירוש הדבר הוא שמוזיקה אכן יכולה להיות אוניברסאלית - ולא רק במובן הרחב, המטאפורי. לכל תרבות מוזיקה משלה, אך כמה חוקרים העלו השערה כי תכונות ודפוסים מסוימים הנסתרים בין התווים והמקצבים משותפים לכל התרבויות. אולם עד כה לא היו עדויות לתכונות האוניברסליות ההשערות הללו.
חוקרים החלו רק לאחרונה לצוד אחר תווי פנים אוניברסליים. באופן מסורתי, אנתרופולוגים ואתנו-מוסיקולוגים, החוקרים את המגוון של המוזיקה בעולם, מנעו ממחקרים השוואתיים, אומר גרג בראיינט, מדען קוגניטיבי מאוניברסיטת קליפורניה בלוס אנג'לס, שלא היה חלק מהמחקר החדש. "הרבה אנתרופולוגים תרבותיים לא התעניינו באותה השוואה בין תרבויות מכיוון שהם חשבו שזה משווה תפוחים ותפוזים, " אומר בראיינט. במקום זאת, הם מתמקדים בניואנסים ומורכבות של תרבויות אינדיבידואליות.
אולי כתוצאה מכך, סקר שערכו החוקרים בקרב 940 אקדמאים מצא שרק כמחצית מחוקרי המוסיקה, ופחות משלושים אחוז מהאתנומוסיקולוגים, חשבו שאנשים יוכלו לזהות את תפקיד השיר רק על ידי האזנה אליו. בינתיים, יותר מ -70 אחוז מהמדענים הקוגניטיביים, המחפשים שכיחות הנובעת מהביולוגיה, חשבו אחרת.
אבל גם אם משהו נראה ברור מאליו, זה לא תמיד נכון. "ממש קל לחשוב שמשהו נכון בין תרבויות בגלל הפרספקטיבות המוטות שלנו", אומר בראיינט. (מערביים עשויים לחשוב על שעועית כחלק ממנה טעימה כמו צ'ילי, אבל באסיה הם לרוב נמצאים בקינוח.) צריך להסתכל על הנתונים - וזו הסיבה שהניסויים החדשים בולטים. "הם באמת מסתכלים על הרבה שירים שונים ממקומות שונים ומשתמשים במדגם די גדול של מאזינים, " הוא אומר.
החוקרים הם הראשונים שמשתמשים במאגר כל כך גדול ומגוון של מוזיקה, חלק מפרויקט שהוקם בהרווארד ושמו "Natural History of Song". האוסף מכיל 118 הקלטות שטח וכ -5, 000 תיאורי שירה וריקוד. כדי למצוא תכונות אוניברסליות אפשריות בשיר, החוקרים מושכים תיאורים והקלטות של מוזיקה ווקלית מרחבי העולם, כולל נתונים כמו קצב השיר והדמוגרפיה של הזמרים והקהל.
מחקרים קודמים היו מעטים ומוגבלים. בדרך כלל הם השוו בין שני סוגים של מוזיקה, או שהם השתמשו בבסיסי נתונים שלא ייצגו במדויק מוסיקה מרחבי העולם, אומר מהר. בשנת 2015, חוקרים בראשות פטריק סאבאג ', מוזיקולוג מאוניברסיטת אוקספורד, זיהו כמה מאפיינים - מאפיינים ספציפיים של קצב ומגרש, למשל - שהיו נפוצים סטטיסטית באוסף של 304 הקלטות. לדברי סאבאג 'וחבריו הקהוטרים, המחקר שלהם סיפק את הראיות הכמותיות הראשונות לתכונות אוניברסליות במוזיקה. אבל, על פי העיתון החדש, המאגר לא ייצג דגימה אחידה של המוסיקה העולמית.
לעומת זאת, המחקר החדש כלל 118 הקלטות מ -86 חברות קטנות ומבודדות הפזורות באופן שווה ברחבי העולם. בניסוי הראשון 750 דוברי אנגלית מששים מדינות האזינו לשירים לדוגמא אקראיים ברשת. ואז הם דירגו כמה הם בטוחים שקליפ מסוים משמש לריקודים, להרגעת תינוק, לריפוי מחלה, לביטוי אהבה, להתאבל על המתים או לספר סיפור. (שתי האפשרויות האחרונות, שלא חלו על אף אחת מהדגימות, הושלכו בכדי למנוע מהמאזינים לענות בפשטות באמצעות חיסול.)
ניסוי שני בחן את מאפייני השיר הכללי שהשפיעו על החלטות המאזינים. קבוצה שונה של 1, 000 מאזינים מקוונים מארה"ב והודו דירגו תכונות קונטקסטואליות - כמו מגדר הזמרת ותכונות מוזיקליות, כמו למשל אם השיר היה בקצב יציב. ניתוח סטטיסטי העלה כי התכונות שמסבירות כיצד אנשים מזהים שירי ערש היו ההיפך הגמור מאלו של שירי ריקוד. שירי ערש נשמעו עצובים יותר, פשוטים ואיטיים יותר בעוד שירי הריקוד היו שמחים יותר, מהירים ומורכבים יותר.
בסך הכל, הניתוח מראה שאנשים זיהו את מטרתו של שיר המבוסס על שני ההקשרים ובמידה רבה יותר על תכונות מוזיקליות. אולם אף אחת מהתכונות לא הצליחה להסביר את מלוא הדירוג בניסוי הראשון, אומרים החוקרים. משהו אחר הטמון במוזיקה הפיל את המאזינים.
נכון לעכשיו, הניסויים יכולים רק לרמוז על קיומם של מאפיינים אוניברסליים ספציפיים; זה עדיין לא יכול להגיד לנו מה הם. "כשלעצמה, זה לא אומר הרבה על אוניברסלים, " אומרת סנדרה טרוב, פסיכולוגית מאוניברסיטת טורונטו, שניסויים ב -1993 הציעו שמבוגרים יוכלו לזהות שירי ערש מתרבויות אחרות, ולא הייתה מעורבת במחקר החדש. "אבל אני חושב שזה מוביל בכיוון הזה."
כדי לראות אם התוצאות שלהם באמת אוניברסליות, החוקרים חוזרים כעת על הניסויים שלהם עם דוברי אנגלית ולא עם חברות בקנה מידה קטן. בעתיד הם מקווים לנתח את המוזיקה עצמה - אולי אפילו בטכניקות בינה מלאכותית - ולהפסיק את התכונות הספציפיות שעשויות להפוך את המוסיקה לאוניברסלית. "אני ממש מתרגש לגלות מה קורה אחר כך, " אומר מהר.
באופן לא פחות מרתק, סוג זה של מחקר יכול אפילו לעזור להצביע על המקור האבולוציוני של המוסיקה. יש חוקרים המשערים כי שירים הם הצורה הפרימיטיבית ביותר של מוסיקה, אומר בראיינט. שירי ערש, למשל, עשויים להתפתח מאינטראקציות בין הורים לצאצאים, על פי תיאוריה שפורסמה לאחרונה על ידי מהר. במחקר החדש הנתונים על שירי הערש והן על שירי הריקוד כה בוטים עד שהם עשויים להצביע על משהו עמוק ויסודי, אומר מנוויר סינג, מחבר העיתון.
"שני אלה עשויים להיות חשובים מדוע התפתחה המוזיקה", הוא אומר.
