טוקיו במעבר: הדפסי עץ משליכים אור דו-משמעי על המודרניזציה של יפן

ביצירות האמנות, "נהר סומידה בלילה", עומדים גבר ואישה על קו חוף אפוף דמדומים, ביפן של המאה ה -19. צלליותיהם חשוכות כנגד המים הגורסים כשהם בוהים על פני עומקיה לעיר אדו הנעלמת, שכבר נמצאת בדרך לעבר טוקיו ההומה והמודרניזציה. הנקבה, גיישה, לובשת גלימות זורמות ותסרוקת מסורתית. בן זוגה, לעומת זאת, מצויד בלבוש המערבי; כובע באולינג מונח על ראשו, וזוויותיו החדות של חליפתו מטילות הילה של ג'נטלמן עולמי. האם לבושו של האיש הוא סימן לתחכום? או שזה סימן ציני שהוא "מנסה" זהות זרה שהיא לא באמת שלו?

תוכן קשור

• מה בנעל? האמן היפני צ'יהארו שיוטה חוקר

נוצר על ידי Kobayashi Kiyochika (1847-1915), שעבודתו מתארת ​​בעיקר את האטמוספירה וההתרחשויות בשעות בין הערביים והשחר של היום, מוצגת הדפס עץ העץ הזה יחד עם יותר מ- 40 מהנופים העירוניים של האמן בתערוכה הנוכחית "Kiyochika: אדון הלילה. "הדפסי גושי העץ של קיוחיקה תוארו כ"מחקרים בצל ואור" - דיכוטומיה שמתאימה לאמן, אשר מתואר לעתים קרובות כאדוני הדפוס האחרון הגדול של יפן ואחד המודרניסטים הגדולים הראשונים שלה. עבודותיו של האמן מעורפלות גם הן במצב רוח ובכוונה. "אתה לא יודע אם הוא נרגש ומשבח [סביבתו המודרניזציה], או שהוא סרדי, " אומר ג'יימס אולק, אוצר בגלריה ארתור מ. סאקלר.

קיוחיקה הגיע לגילו במהלך נפילת השוגון ועליית הקיסר מייג'י. בנו של בכיר בממשל קטין, קיוחיקה הצעיר הוגלה מעיר הולדתו, אדו, במהלך מלחמת האזרחים במדינה. אדו רשם מחדש את "טוקיו" או "בירה מזרחית", אדו הפך ממאחז פיאודלי מנומנם לבירה תעשייתית שזורה בכרכרות רתומות לסוסים, פנסי גז וקווי טלגרף. שש שנים אחר כך, קיוחיקה חזר הביתה לעיר העתיקה שלו - ולעולם חדש. "קרוב לוודאי שאפשר לומר כמעט שזה היה רגע של ריפ ואן ווינקל", אומר אולק. "הוא נכנס וכל השינויים האלה התרחשו. איך אתה מציין אותם? איך אתה מדמיין אותם? "

מעט מאוד תועד על חייו של קיוחיקה, אך חוקרים מאמינים שהוא היה אמן בהדרכה עצמית שהתמודד עם הצילום, הדפסת הדפוס והציור המסורתי המערבי והמסורתי. לכן, בתגובה למודרניזציה המהירה של ארצו, קיוצ'יקה התכוון לתעד את השינויים בטוקיו בסדרת חיתוכי עץ שלא היו נראים בעבר ביפן.

בעוד שרוב חיתוכי העץ היו חגיגיים וצבעוניים, הקיוצ'יקה הייתה מצוברחת וחשוכה. הם הציגו תמונות יפניות, אך שילבו גם פילינג וטכניקות אחרות שנראו שהושפעו מהליטוגרפיות המערביות. והכי חשוב, עם זאת, רבים מגזרות העץ תיארו את הצגתם של חידושים חדשים, כמו מסילות ברזל, בנייני לבנים ומגדלי חסימות. תחושת הפליאה של האמן מוחשית, כמו גם חוסר הנוחות שלו.

"קיוחיקה היה סקרן כמו שהיה פסימי", אומר פרנסואה לאחוד, פרופסור ללימודי יפנית בבית הספר הצרפתי במזרח הרחוק בפריס, שעזר לאצור את "קיוחיקה: אדון הלילה."

"הוא למד טכניקות ייצוג מערביות, לא כדי לחגוג את האתרים המפורסמים של הבירה החדשה, אלא להטיל ספק באסתטיקה ביורוקרטית מודרנית."

הדפסי עץ העץ מציגים מדינה על קו השינוי ההיסטורי. אבל הם לא מגנים; פשוט שומר מצוות. "אם קיוחיקה היה איש עם אמונות פוליטיות חזקות, הוא מעולם לא היה ולא היה מתכוון להיות 'אמן פוליטי'", אומר לחוד.

קיוחיקה שאף ליצור 100 הדפסים, אך תוכניתו נקטעה על ידי שתי שריפות גדולות שחיסלו חלק גדול מטוקיו בשנת 1881. הסטודיו של קיוחיקה נשרף; לאחר שסיים 93 תמונות בסדרה שלו, הוא חזר לסגנון אמנות מסורתי יותר. עם זאת, אז הוא הפך לאמן הטרנס-לאומי הראשון של יפן, והמציא דרך חדשה לייצג את מרכזי התעשייה המודרניים במדינה.

"באופן מסורתי, כל הרעיון של תצפיות עירוניות באמנות יפנית היה לחגוג משהו - למשל, לידה מחדש של עיר לאחר רעידת אדמה או שריפה, " אומר אולק. "לפעמים מה שתואר לא בהכרח היה נכון לעובדה. בסדרה של קיוחיקה הוא מראה את טוקיו כאילו הוא רואה אותה. זה לא צילום דוקומנטרי; זה פרשני. "

"Kiyochika: Master of the Night" מוצג מדי יום, בין השעות 10 בבוקר עד 17:30, עד 12 ביולי, בגלריה ארתור מ סאקלר, שדרת העצמאות 1050. SW.