בשנת 1888, אישה בשם שרה גוד הגישה בקשה וקיבלה פטנט בשיקגו, אילינוי. גוד בדיוק השגה את מה שהיא כינתה "מיטת הארונות", מיטה שנועדה להתקפל לשולחן כתיבה. בעמידה בדרישות הגוברות של מגורים עירוניים בחללים קטנים, המציא גוד את מיטת הארונות "כדי לתפוס פחות מקום, ובאופן כללי דמה לאיזה פריט רהיטים כשהוא מקופל כל כך."
תוכן קשור
- הכירו את הממציאה שמאחורי שקיות נייר לשוק המוני
- האפרו-אמריקני הראשון שביצע פטנט הומצא "יבש"
- ממציא חשוב זה עזר לתת לנו את הביטוי "המקוי האמיתי"
- מכונת ריצה מעץ זו הייתה סבא של סבתא רבא של Fixie שלך
- עם פטנטים או בלעדיה, הממציאים השחורים עיצבו את התעשייה האמריקאית מחדש
- הכירו את מרי קיז, האישה הראשונה של אמריקה להיות בעלת פטנטים
גוד היה ממציא מהמאה ה -19, שדמיין מחדש את המרחב הביתי כדי לייעל את חיי העיר. עם זאת, אלא אם כן אתה היסטוריון מסוג מסוים, כנראה שמעולם לא שמעת על שמה. היא לא מופיעה בספרי היסטוריה, ומה שהיא עשתה נותרה ברובה לא ידועה. כך גם לגבי מרים א. בנג'מין, שרה בון ואלן אלגין - כל הנשים האפרו-אמריקאיות מהמאה ה -19, שזכו בהצלחה לפטנטים לנוכח הסיכויים הבלתי ניתנים לערעור לכאורה.
באמריקה שלאחר מלחמת האזרחים, הזדמנויות העבודה והניידות החברתית של אזרחים אפרו-אמריקאים הוגבלו מאוד. המכשולים עבור נשים אפרו-אמריקאיות היו חזקות עוד יותר. לעתים רחוקות אוניברסיטאות קיבלו נשים - על אחת כמה וכמה נשים צבעוניות - לתוכניות שלהן. ורוב הקריירות בתחום המדע וההנדסה, בתשלום או שלא שולמו, נותרו סגורות לעשורים הבאים.
נשים התמודדו עם אפליה דומה במשרד הפטנטים, כפי שציינה פרופסור למשפטים דבורה מריט במאמרה "היפטיה במשרד הפטנטים", שפורסם בעיתון האמריקני להיסטוריה משפטית. מריט כותבת "חוקים ממגבילים, מערכות חינוך לקויות, עמדות תרבותיות מתנשאות והזדמנויות עסקיות מוגבלות בשילוב כדי לפגוע בעבודתם של ממציאות. ובעידן השיקום, "האקיזם [] וחברה המופרדת בקפדנות, הכשילו את ממציאי הצבע הנשים."
כתוצאה מכך, היסטוריונים יכולים לזהות רק ארבע נשים אפרו-אמריקאיות שקיבלו פטנטים על המצאותיהן בין 1865, סוף מלחמת האזרחים ותחילת המאה ה -19. מבין אלה, גוד היה הראשון.
מיטת הארון של שרה גוד. (משרד הפטנטים האמריקני / פטנטים של גוגל) השנייה הייתה מורה בשם מרים א 'בנימין. בנג'מין קיבל פטנט על ידי מחוז קולומביה בשנת 1888 על דבר שנקרא כסא הגונג והאות. הכיסא של בנימין איפשר לדייריו לאותת כשנדרש שירות דרך הארכובה שתשמע בו זמנית גונג ויציג אות אדומה (חשוב עליו כמבשר ללחצן השיחה במושב המטוס שלך, המסמל לדיילת לסייע אתה).
לבנג'מין היו תוכניות גדולות לעיצוב שלה, שאותה פרסה בניירת הפטנט שלה. היא רצתה שהכיסא שלה ישמש ב"חדרי אוכל, בבתי מלון, מסעדות, סירות קיטור, רכבות, תיאטראות, אולם הקונגרס של ארצות הברית, אולמות המחוקקים של המדינות השונות, לשימוש בכוונה לראות שהמצאתה התגשמה, שודר בנימין שאימץ את כיסאה לשימוש בבית הנבחרים. אף על פי שהוא מועמד, הבית בחר באמצעי נוסף לזמן שליחים לרצפה.
לאחר מכן הייתה שרה בון, שקיבלה פטנט של ממשלת ארה"ב ממדינת קונטיקט על שיפור בקרש הגיהוץ בשנת 1892. לפני השיפור שלה, הורכבו קרשי הגיהוץ על ידי הנחת לוח בין שני תומכים. העיצוב של בון, שהורכב מקצוות צירים ומעוגלים, איפשר לגהץ את התפר הפנימי והחיצוני של שרוולים דקים ואת המותניים המעוקלות של שמלות נשים.
בניירת הפטנט שלה כותבת בון: "ההמצאה שלי מתייחסת לשיפור בקרשי הגיהוץ. המטרה היא לייצר מכשיר זול, פשוט, נוח ויעיל במיוחד, המותאם במיוחד לשימוש בגיהוץ שרוולי וגופם של נשים. בגדים. "
אלן אלגין עשויה להיות לא מוכרת לחלוטין כממציאה אלמלא עדותה בכתב העת "אישה ממציאה" בוושינגטון ב -1990, הפרסום הראשון מסוגו המוקדש כולו לממציאות נשים. אלגין המציאה מכבש בגדים בשנת 1888, שזכתה ל"הצלחה כלכלית גדולה "על פי הסופר. אבל אלגין לא קצרה באופן אישי את הרווחים, מכיוון שמכרה את הזכויות לסוכן תמורת 18 דולר.
כשנשאלה מדוע, ענתה אלגין: "אתה יודע, אני שחור, ואם היה ידוע שאישה כושית רשמה פטנט על ההמצאה, נשים לבנות לא היו קונות את הנגרר; פחדתי להיות מוכר בגלל הצבע שלי בכך שהציג אותו לשוק, זו הסיבה היחידה. "
כסא הגונג והאותות של מרים א. בנג'מין. (זיכוי: משרד הפטנטים האמריקני / פטנטים של גוגל) קבוצות מפורקות השתתפו לעתים קרובות במדע וטכנולוגיה מחוץ למוסדות. עבור נשים, המקום הזה היה הבית. עם זאת, למרות שאנו משתמשים בכלים ובמתקנים הרבים שלו כדי להקל על חיינו ונוחים יותר, הבית לא נחשב בדרך כלל לחממה של התקדמות טכנולוגית. זה נמצא מחוץ להבנה הנוכחית שלנו של שינוי טכנולוגי - וכך, בתורו, גם נשים, כמו גוד, בנג'מין, בון ואלגין, שהציתו את השינוי הזה.
כששאלתי את היסטוריון הטכנולוגיה רות שוורץ קוואן מדוע טכנולוגיה ביתית לא מוכרת בדרך כלל כנכונה טכנולוגית, היא נתנה שתי סיבות עיקריות. ראשית, "[ההגדרה של מהי טכנולוגיה הצטמצמה כל כך הרבה בעשרים השנים האחרונות, " היא אומרת. רבים מאיתנו מממשים את הטכנולוגיה באמצעות מסגרת מודרנית - ומוגבלת - של אוטומציה, מחשוב ודיגיטציה. לכן כשאנחנו מסתכלים על העבר, אנו מדגישים את ההמצאות שנראו שהובילו למקום בו אנו נמצאים היום - מה שמאלץ אותנו להתעלם מהרבה מהטכנולוגיה הביתית שהפכה את חיי היומיום שלנו ליעילים יותר.
הסיבה השנייה, טוענת קוואן, היא ש"אנחנו בדרך כלל מקשרים בין טכנולוגיה לזכרים, שהיא סתם שקרית. "במשך יותר ממאה שנה התחום הביתי מקודד כנקבה, תחום האישה, בעוד מדע, הנדסה ומקום העבודה. בכלל נתפס כתחום הגברים. האסוציאציות הללו נמשכות גם בימינו, ומערערות את העבודה ההמצאה שנשים עשתה בתחום הביתי. גוד, בנימין, בון ואלגין לא היו קשורים לאף אוניברסיטה או מוסד. עם זאת הם המציאו טכנולוגיה חדשה על בסיס מה שהם ידעו דרך חוויותיהם החיים, והפכו את העבודה הביתית לקלה ויעילה יותר.
אפשר רק לנחש כמה ממציאות נשים אפרו-אמריקאיות אחרות אבידות מההיסטוריה בגלל אפשרויות חינוך מוגבלות וצורות שונות של אפליה, אנו לעולם לא נדע מי הן. אולם אין זה אומר שנשים צבעוניות לא היו שם - למדו, ממציאות, מעצבות את המקומות בהם חיינו. האפליה מנע מהעולם להכיר בהם במהלך חייהם, והמסגרת הצרה שבה אנו מגדירים טכנולוגיה שומרת עליהם מוסתרים כעת.
