החפץ בהישג יד הוא תמונה קטנה, עגולה ומסגרת פליז מכוסה זכוכית. בקוטר של סנטימטר וחצי, הוא גדול ככל שהכפתורים הולכים. אבל כציור - שנעשה בקפידה עם שמנים על בד מעל העצם - הוא מוזר. באותה מצפן קטן הצליח האמן בכל זאת להציג מפגש חידתי בין אישה, אולי לבנה, שתי נשים שחורות לבושות להפליא וגבר שחור יחיד. האיש יכול להיות ראש. לפחות הוא לובש כיסוי ראש נוצות - אם כי לא הרבה יותר מזה - ונראה שהוא עושה תנועת יד אימונית על האישה שנמצאת בפתח.
מומחים בסופר קופר-יואיט של סמיטסוניאן, מוזיאון העיצוב הלאומי בניו יורק, שממנו כפתור התמונה מגיע, לא בטוחים מה מתכוונת הסצנה להעביר. הכפתור הוא אחד מתוך סט של 18 שצויר על ידי אגוסטינו ברוניאס או אולי על ידי מישהו מבית הספר שלו. ברוניאס היה איטלקי שעבד עם האדריכל המפורסם רוברט אדם באנגליה לפני שהלך למערב הודו בסביבות שנת 1770. בשנות ה -90 של המאה ה -19 הכפתורים קישטו ככל הנראה את המותן הלבוש של המדים המהודקים של טוסיינט לוברטור, המשחרר הגדול ביותר של האיטי, שהדהים העולם בזכות תפקידו המנצח והמורכב במאבקים הבינלאומיים העקובים מדם על העבדות והשליטה באי היספניולה בתקופת המהפכה הצרפתית.
כפתורי תמונות היו פופולריים בקרב אנשי האופנה במאה ה -18. "שני שליש מהכפתורים שנעשו לפני 1820", מציין קרל דרפרד בספר הכפתורים השלם, "נוצרו לשימוש באותו טווס גאה, הזכר של המין. קיד, הפיראט, לבש כפתורי כסף וזהב. עשה כל פיראט. זה היה אמצעי לשילוב של תועלת עם ערך על האדם שלך. אדם עם חליפה מקושטת בעשרים כפתורי זהב וששים כפתורי כסף מעולם לא נשבר. " ייתכן גם שסצנות הכפתורים ייצגו את חיי האיטי כפי שטוסיינט קיווה שיהפכו, נקיים מעבדות ואולי אפילו מאפליה על ידי הצללות של צבע עור - מלבן למולאטו ועד שחור - שהיו אחראים לכל כך הרבה מחלוקת. בעולם הקולוניאלי של הודו המערבית.
בראייה אוטופית כל כך מהפכנית, הגבר בתמונה זו יכול להיות הראשי האפריקני שממנו יש שהאמינו שטוסיינט הוא צאצא, ופונה לאישה, אפשר להעלות על הדעת אשתו של אדנית לבנה. בכל מקרה, בשלהי המאה ה -18, רישומים וציורים של אנשים צבעוניים המצויים בתלבושות אירופאיות מפוארות ורגליות ממלכתיות, אולי הציעו דרכים לייצג את הרכישה הרשמית של חירות חדשה ותחכום הקשורים בהכרזת זכויות האדם. בפריס הרחוקה בשנת 1789. כמנהיג הטיף טוסיינט בדרך כלל - והתאמן - בסגולות הפוריטניות של משמעת ועבודה קשה, אם כי היה ידוע כמי שהיה לבוש במעיל אלגנטי וחתוך אופנתי עם כפתורים דקורטיביים וכובע טריקורנים נוצה משוכלל, הכובע מוסיף במיוחד קומה ופיתוי למה שכותב אחד מתאר כ"הופעתו הביתית, הקצרה והקטנה ". אבל תמונות שלו קיימות ללא המעיל והכובע המסוים ההוא.
האיש שהפך לאויב העבדות המוצלח ביותר של המאה ה -18 נולד עבד בשנת 1743. בית הספר בקצרה על ידי הישועים, הוא הפך להיות קברן ודוקטור מטעים, ואז שוחרר בגיל 34 לאחר שלימד את עצמו את ראשוני הרפואה. האיטי הייתה אז סנט דומינגו, החלק הצרפתי של האי היספניולה; ספרד החזיקה את השאר. לאחר פרוץ המהפכה הצרפתית בפריז התפוצצה מרד העבדים הלא מסודר בסנט דומינג. עד מהרה נלחמו גם ספרד וגם אנגליה על השתלטות המושבה הצרפתית, העשירה בסוכר, קפה, כותנה, קקאו, טבק ואינדיגו. טוסיינט הצטרף למרד העבדים בשנת 1791, והעניק לו מנהיגות וארגון במהלך שנים של לחימה פראית ומלחמה גזעית תלת-כיוונית בין לבנים, שחורים ומלטות. בסופו של דבר הוא התחבר לכוחותיו עם הספרדים נגד הצרפתים; וכגנרל הוא הביס את כוחות האנגלים והספרדים כאחד. באותה תקופה הוא חזר לצד הצרפתי מכיוון, לבדה בין המעצמות הלוחמות, ממשלת צרפת הוציאה מחוץ לחוק עבדות.
בשנת 1796 היה טוסיינט מושל סגן האיטי - עד מהרה להיות המושל הכללי. מדינות זרות התייחסו אליו ישירות. כשהוא מנסה לבנות מחדש אדמה שנהרסה על ידי מלחמה, הוא הנהיג עבודות כפייה אך חלק את הרווחים עם העובדים וסילק מלקות. הוא ניהל משא ומתן על הסדרי סחר טובים יותר עם הבריטים והמושבות האמריקאיות שהשתחררו לאחרונה. שנאה ומפחד ממלכויות ובעלי עבדים, הוא נודע כיום כ"בונפרטה של האנטילים ". עם זאת, ממשלתו של הנשיא ג'ון אדמס זיהתה אותו, שלחה נציג דיפלומטי ושלחה אוניות של הצי האמריקני, מה שעזר לו להדוף התקפות שונות. עם מעט עצות ממקור מפתיע, שר האוצר לשעבר אלכסנדר המילטון, הייתה לו חוקה חדשה שנכתבה להאיטי, ארגן מחדש את המדינה והעניק לעצמו כמושל כמעט כוח מוחלט. בשנת 1801 הוא הפך להיות אדון כל האי היספניולה על ידי תקיפת מה שכיום הוא הרפובליקה הדומיניקנית, והרג את הקולוניסטים הספרדים אך שחרר את העבדים.
בינתיים, החליט נפוליאון בונפרטה האמיתי, כיום האחראי על ממשלת צרפת, להחליט מחדש את האיטי, להדיח את טוסיינט ולהחזיר את עבודת העבדים כדי שהאיטי תוכל שוב להפוך למושבה צרפתית רווחית להפליא. בשנת 1802 שלח 30, 000 חיילים תחת הגנרל לקלרק כדי לבצע את העבודה. לאחר לחימה עקובה מדם, הצטרף טוסיינט למנהיגים שחורים אחרים כשהוא מסתיים עם צרפת. הוא הניח את זרועותיו רק לאחר שחזר מההבטחה מלקלרק כי העבדות לעולם לא תוחזר בהאיטי. זמן קצר אחר כך הוא הובל לתחושה של פגישה עם אחד האלופים של קלרץ 'והכריז אסיר. אנשים רבים רצו שהוא יוצא מהמחזור לתמיד, והבולט בהם תומאס ג'פרסון, שאחרי שהיה לנשיא בשנת 1801, הפך את המדיניות האמריקנית כלפי טוסיינט. ג'פרסון חשש כי מרד עבדים מוצלח בקריביים עשוי להיות מיובא לדרום ארצות הברית, עם תוצאות עקובות מדם. הוא לא רצה ששום מנהיג עבדים מצליח יעורר בעיות. בנוסף, הייתה לו חולשה גדולה לכל הדברים הצרפתים. טוסיינט נשלח כדין לכלא בצרפת.
מעותקים של מכתבים שהתקיימו בקופר-יואיט עולה כי נער שהתיידד עם טוסיינט בכלא קיבל את המעיל המהודר בתמורה לאדיבותו. חשבון אחר אומר בפשטות כי הבגד והכפתורים איכשהו מצאו את דרכם לידי סוהר. בשלב מסויים, 18 הכפתורים נפלו ברשותו של פרופסור מכללה בארדנים בצרפת, שמכר אותם לצרפתי בשם ז'אן מילאר. לאחר מכן, שובל הכפתורים מתעבה עוד יותר, עד שנת 1939 כשנקנו בפריז על ידי פאולין ריגס נויס, אשתו המיליונרית האמריקאית של הרפתקן בשם רוברט נויס. כשפרצה מלחמה באירופה, היא ככל הנראה החזירה את הכפתורים לניו יורק, שם בכדי לראות אותם מעצבת התלבושות מיילס ווייט. הוא השתמש בהם מייד כהשראה לתלבושות בסרט "הפיראטים", פארסה של ברודווי של ס.נ. ברמן, שהוקמה במערב הודו, ובכיכובם של אלפרד לונט ולין פונטנה. לאחר מותה של פאולין נויס, בשנת 1942, ניתן הכפתורים לקופר-יואיט, שם הם מוצגים מדי פעם.
טוסיינט בסופו של דבר היה מורעב למחצה ורעד במצודה לחה וקרה ליד בסאנסון בהרי האלפים הצרפתיים. שם, באפריל 1803, הוא נפטר באדיקות. כפי שקרה, באותה השנה מתו רבים מחייליו של נפוליאון בהאיטי מחום צהוב. מי שלא הובס על ידי מה שנשאר מצבו של טוסיינט, בפיקודו של ז'אן ז'אק דסלינס והנרי כריסטוף ( סמיתסוניאן, אוקטובר 1987). עד 1804 האיטי הכריזה אחת ולתמיד על עצמאותה. ההיסטוריה שלה הייתה מאז וסוערת. אך מתקופת כוחו של טוסיינט, מעולם לא הייתה צריכה להיות עבדות בהאיטי.
