הכירו את האישה הנלחמת למען הישרדות תרבות המלאכה המסורתית של הודו

ג'יה ג'ייטלי, ילידת שימלה, למרגלות הרי ההימלאיה, בתו של עובד מדינה הודי ברג 'הבריטי. את ילדותה בילתה בבלגיה, בורמה ויפן, בוגרת מכללת סמית 'בנורת'המפטון, מסצ'וסטס, ניהלה מחנה לקורבנות מהומות הסיקים והפכה לנשיאה הבכיר של סמטה, מפלגה פוליטית בעלת נטיות סוציאליסטיות.

מהסיפור הזה

אטלס מלאכות הודו

קנה

ריצה כמו חוט אדום דרך חייה הייתה גם תשוקה למלאכה המסורתית של הודו, ועזרה להם למצוא שווקים קיימא ולשמור על מורשתם. ספר שולחן הקפה שלה אטלס המלאכה של הודו הוא מכתב אהבה למיומנויות הוותיקות שהופכות את מלאכת הודו למיוחדת וצבעונית. היא גם אחת האלופות הבולטות בהודו בסארי.

כשדיברה מביתה בדלהי, היא מסבירה מדוע הסארי הוא הבגד ההודי המובהק, כיצד מערכת הקסטות סייעה בשימור מלאכות הודיות ומדוע אמנים מסוימים נחשבים לצאצאיו של אדון האמנות.

היית פוליטיקאי מוביל בהודו, פעיל איגודים מקצועיים, נשוי ובולט גרוש. ספר לנו איך התאהבת במלאכה - ומדוע השימור שלהם חשוב.

התאהבתי בהם בלי שידעתי זאת כשהייתי צעיר מאוד וחייתי ביפן. אבי היה השגריר ההודי ביפן ואהב דברים יפים, כמו מחצלות ארוגים ובדי שיבורי (שיטה יפנית עתיקה לצבע עניבה). זה בטח יצר את תחומי העניין האסתטיים שלי ואת האהבה לדברים בעבודת יד.

בקראלה, מאיפה אנו מגיעים, אורח החיים פשוט מאוד. אין הרבה רהיטים; אכלנו על עלי בננה מהרצפה. לא באתי מבית מעוצב במיוחד; כולם לובשים בגדים לבנים פשוטים באזור זה. אז הפשטות והיופי של הדברים הוטבעו בי אינסטינקטיבית.

לאחר שהתחתנתי עברתי לקשמיר, שהיא מדינה עשירה במלאכה. אנשי המלאכה היו עם זאת מבודדים מאוד, ולא הבחינו בהם ולא נתנו להם עצות. אמי הייתה מאוד פעילה בעבודה סוציאלית. היא תמיד סייעה לעניים ונזקקים, במיוחד בבתי חולים. אז שילבתי את ההתעניינות שלי באסתטיקה עם שיפור חיי היוצר של אותה אמנות יפה.

שימור המלאכה חשוב כיוון שאנשים רבים הם פרנסתם. זה גם הכבוד והכבוד שלהם, כך ששמירת האנשים וחייהם פירושה שמירה על מלאכת ידם ומורשתם. חלק גדול ממורשת הודו יאבד אם אנשים יאבדו את כישוריהם המסורתיים. אחרי שזכינו בחופש שלנו מבריטניה, היינו צריכים להתבסס בהיסטוריה שלנו, בתרבות שלנו.

זה היה קריטי עבורי כתרגיל סוציו-אקונומי; אפשר לקרוא לזה תרגיל פוליטי נסתר. בשלב מוקדם לא חשבתי על עבודתי כפוליטית, אך כעת אני רואה ששמירת אומנויות ומלאכות מסורתיות עונה גם לרבים מהנרטיבים הפוליטיים של הודו.

אורג מושך מסובכי חוט ליצירת סארי בסנטיפור, הודו. (ארכיון תחרות הצילומים של עמיתבה צ'נדרה, Smithsonian.com) הסארי מציג תרבות הודית באמצעות אריגה, הדפסת חסימות ורקמה, אומר ג'ייטלי. (רומי קדם, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com) נשים צעירות לובשות סארי נוסעות ברכבי שטח בכביש ג'ייפור. (סריקאומאר קרישנן, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com) בובות מעוטרות בעבודת יד מסורתיות עם עץ, משקפות את הצבעים העזים והעשירים שלובשות נשים רג'סטאני. (ארכיון תחרות הצילומים של עמיתבה צ'נדרה, Smithsonian.com) קשיש מחזיק במנורת שמן בוערת בקראלה. (ג'ושי דניאל, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com) קדר אופנת אלילי ראשים מחימר. (Sandipani Chattopadhyay, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com) במהלך פסטיבל בנדנה בפורוליה, גברת השייכת לקסטה מג'הי מכינה סלים מבמבוק. (Debdatta Chakraborty, Smithsonian.com ארכיון תחרות הצילומים) בבנגלדש, אשה מכניסה סירי עפר לצורך ירי ומכירה. (מסודור רחמן, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com) בעל ואישה שכבו בד בצבעים עזים לייבוש. (אביר בוס, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com) גבר זורק סיר בסנטיפור. (ארכיון תחרות הצילומים של אבהי גוש, Smithsonian.com) מכירת יצירות אמנות היא מקצוע חשוב של תושבי הכפר בהודו. (Sandipani Chattopadhyay, ארכיון תחרות הצילומים של Smithsonian.com)

על פי ספרך המהמם, נדהמתי מהגיוון מקצה הארץ לקצה. כיצד משפיעות השפעות אזוריות על יצירת מלאכות מסוימות? והאם ההודים עצמם מודעים למגוון זה?

המגוון בהודו חל על אוכל, לבוש, ניב; מה שאנחנו עושים; טקסים וטקסים. אנחנו מגוונים להפליא. אנחנו כמו הכלב התועה ברחוב. יש לנו 101 השפעות בעצמנו שרובנו אפילו לא מודעים להן.

קח את קשמיר, שם חייתי זמן מה. במאה ה -14 היו מלכים הינדים, אך היו גם השפעות מוגול שהציגו בפנינו את האומנות והמלאכה של פרס. היו שם יצרני שטיחים, ציירים מיומנים, עובדי פליז ונגרי עץ. אריגת שטיחים וצעיף הובילו לרקמה יפה, מכיוון שמישהו נאלץ לתפור את הכותנה (מכנסיים רופפים הדוקים בקרסול). הדברים האלה לא היו קיימים בקשמיר ברמה כזו גבוהה לפני כן.

בדרום, אחת המלאכות הגדולות, שעכשיו גוססות פחות או יותר, היא עבודות מתכת. Diyas פליז ו kerelas מוארים במקדשים. בדרום, רוב המלאכות קשורות למקדשים, החשובים מאוד לאנשים באזור זה. יש מנורות חרסית קטנות לשימוש במקדשים המיוצרים על ידי הקדרים המקומיים; סלי עלי דקל המחזיקים פרחים לפוג'ה המיוצרים על ידי אורגי סל מקומיים; לוחות אורולי מתכתיים המחזיקים אורז כדי להאכיל את הפילים. המלאכות הדרומיות הללו מיוצרות על ידי האנשים שהם צאצאיו של לורד וישווקארמה, אדון האמנות.

מערכת הקסטות של הודו היא כמו כדור ושרשרת להתקדמותה של הודו, אך - הפתעה נוספת - לא למלאכה. מדוע מערכת הקסטות סייעה בשימור מלאכות מלאכה מסורתיות למרות הלחצים התרבותיים למודרניזציה?

מאז שנות ה -90 נפתחו בהודו מקומות גלובליסטיים לסחורות ממדינות אחרות. אך לחצים תרבותיים למודרניזציה מופנים לרוב כלפי המעמד הגבוה. רק אנשי הצוות העליונים המשכילים היו להם אפשרות לעבור לרוחב ולעבור מסוג אחד לעבודה למשהו אחר. לאנשי הצוות התחתונים לא הייתה גישה לסוג כזה של חינוך או אפשרויות. כך שהדבר השתרש בזהותם המסורתית ובמעבר המסורתי של מיומנויות שנלמדו מההורים, סבא וסבתא וגילדות מקומיות. אז הם שמרו על כישוריהם המלאכה, גם בגלל חוסר תנועה כפוי וזהות הכלולה שהייתה זהותם היחידה.

למשל הקומאר הוא קדר; הבונקר הוא אורג. שם המשפחה Prajabati הולך עם מי ששייך לשיעור הקדרים של קדרה. אננסריס וקוטריס המוסלמים הם אנשי הצוות שהם מדפסות הבלוקים ואורגים. השם מקשר אותך לקסטה, קצת כמו סמית או קרפנטר
באנגלית.

מאמר זה הוא מבחר מתוך רבעוני הנסיעות בסמיתסוניאן שלנו

חקור את ההיסטוריה התוססת של הודו, באזורים ציוריים ואוכלים טעימים

קנה

אתה מכסה את הכל החל מליהוק ברונזה וכסף ועד טקסטיל, קרמיקה, סל, עפיפונים וגילוף באבן. איזו מלאכה יקרה במיוחד לליבכם - ומדוע?

כאישה בהודו אתה באופן אוטומטי, כמו מגנט, הולך לכיוון טקסטיל. רובנו עדיין לובשים בגדים הודים, מעל לכל סארי, ומגוון האריגים בסאריס באזורים שונים עוצר נשימה. זה נפלא להיות אישה בהודו שיכולה לבחור לעטוף סביבה טקסטיל מקסים כל יום ולצאת לעבודה. אז כמובן שצורות האמנות המסורתיות השונות, כמו ציורי קיר בבתים של אנשים לטקסים ופסטיבלים ספציפיים - אמנות כזו עוברת כעת דרך קנבס ונייר על בד ואפילו מתכת, עץ ואבן. יש הרבה הסתגלות של אמנות למשטחים אחרים.

אתה מעריץ ענק של הסארי. תן לנו הצצה בתוך הארון שלך - ספר לנו מדוע הסארי כל כך חשוב להיסטוריה ותרבות הודית.

סארי קל יותר לקנות מנעליים [צוחק] והרבה יותר זול. אנו מחליפים את הסארי כל יום בכביסה ומגהץ. אני לא אוהב ללבוש בגדים סינטטיים. זה לא מתאים לאקלים שלנו. אבל אם אתה לובש סארי כותנה טהורה בחודשי הקיץ החמים, אתה צריך לשטוף אותו לאחר שלבשת אותו. או לפחות לבש אותו פעמיים. אז, כוח, אתה צריך מספר לא מבוטל של סארי. [צוחק] יש לי סארי משי או חמים יותר לחורף, ואז סארי הקיץ שלי. הייתי אומר בשמחה שיש לי לפחות 200 סארי. [צוחק] היופי של סארי הוא שבגלל שאתה לובש אחד ואז מרחיק אותו ולובש אחר, הם נמשכים זמן רב. יש לי סאריס בני פחות מחמישים, דברים שהועברו על ידי אמי.

נשים צעירות רבות באזורים עירוניים חושבות שעכשיו עליהן ללבוש חצאיות ושמלות ארוכות וכי לא נוח ללבוש סארי, וזה דבר עצוב מאוד. אופנות מסוג זה עכשיו - עקבים בגודל חמישה סנטימטרים, ג'ינס סקיני, פלוס תיק יד ממותג גדול ושמן - לא נוחות הרבה יותר מללבוש סארי. אך השפעות חיצוניות משפיעות על נערות צעירות בערים גדולות, כך שבבנגלור, דלהי או מומבאי אתה מוצא בנות שאומרות, "הו, אני לא יודע איך ללבוש סארי." אני מנגד את זה באומר סארי גורם לאישה להרגיש טבעית ונשית. היא מציגה את התרבות ההודית שלנו דרך אריגה, הדפסת חסימות ורקמה. זה גם שומר על הרבה אורגים של נולים-יד בעבודה.