בימי הזוהר שלו, המגזין Mad היה הרבה יותר מבדיחות מטופשות

המגזין Mad עדיין נתקע. באפריל השיקה אתחול מחדש, ובבדיחה מכנה אותו "הגיליון הראשון".

תוכן קשור

• הצחוק האחרון: מגזין 'MAD' ייעלם במהרה מדוכני עיתונים

אבל מבחינת התהודה התרבותית והפופולריות ההמונית, היא איבדה במידה רבה את התוקף שלה.

בשיאו בראשית שנות השבעים, התפוצה של מד עלתה על 2 מיליון. נכון לשנת 2017 זה היה 140, 000.

עד כמה שזה נשמע מוזר, אני מאמין ש"חבורת האידיוטים הרגילה "שהפיקה את Mad ביצעה שירות ציבורי חיוני, והלמד מתבגרים אמריקאים שהם לא צריכים להאמין לכל מה שהם קראו בספרי הלימוד שלהם או ראו בטלוויזיה.

מט הטיף לחתרנות ולאמירת אמת בלתי מבוללת כאשר העיתונות האובייקטיבית כביכול נותרה דוחה לסמכות. בזמן שמהדורות החדשות תוכנו באופן קבוע על טענות ממשלתיות מפוקפקות, מד כינה את שקרני הפוליטיקאים כששיקרו. הרבה לפני שאורגני דעת קהל אחראיים כמו הניו יורק טיימס ו- CBS Evening News גילו את זה, מד סיפר ​​לקוראיו הכל על פער האמינות. הגישה הספקנית של כתב העת כלפי מפרסמים ואנשי סמכות סייעה לגדל דור פחות אמון וביקורתי יותר בשנות השישים והשבעים.

הסביבה התקשורתית של ימינו שונה במידה רבה מהעידן בו פרחה מטורפת . אך ניתן לטעון כי צרכנים עוסקים ברבים מאותם נושאים, מפרסום ערמומי לתעמולה מטומטמת.

בעוד שמורשתו הסאטירית של מד נמשכת, השאלה אם האתוס החינוכי שלה - - מאמצי האוריינות התקשורתית המרומזת שלו - נותרה חלק מתרבות הנוער שלנו פחות ברורה.

סיבוב עליז של פאניקות תקשורתיות

במחקר שלי בנושא תקשורת, שידור ופרסום היסטורי, ציינתי את האופי המחזורי של פאניקות התקשורת ותנועות הרפורמה בתקשורת לאורך ההיסטוריה האמריקאית.

התבנית הולכת ומשהו כזה: מדיום חדש צובר פופולריות. פוליטיקאים נבוכים ואזרחים זועמים דורשים מעצורים חדשים, וטוענים כי הזדמנות אופורטוניסטית מסוגלת בקלות רבה מדי לנצל את כוחה המשכנע וכדי לצמצם את הצרכנים, מה שהופך את הפקולטות הביקורתיות לחסרות תועלת. אבל הזעם הוא מפוצץ מדי. בסופו של דבר, חברי הקהל נעשים מבוגרים ומשכילים יותר, מה שהופך ביקורת כזאת לקסומה ואנכרוניסטית.

בתקופת העיתונות האסירית בשנות השלושים של המאה העשרים, כתבי-עת יצרו לרוב סיפורים מרעישים כמו "מתיחת הירח הגדול" למכירת עותקים נוספים. במשך זמן מה זה עבד עד שדיווח מדויק הפך ליותר חשוב לקוראים.

במהלך 'מתיחת הירח הגדול', טען השמש בניו יורק כי גילה מושבה של יצורים על הירח. (Wikimedia Commons)

כאשר מכשירי הרדיו נפוצים יותר בשנות השלושים של המאה העשרים, אורסון וולס ביצע מתיחה חוצנית דומה עם תוכנית "מלחמת העולמות" הידועה לשמצה. שידור זה לא גרם למעשה לחשש נרחב מפלישה חייזרית בקרב מאזינים, כפי שטענו כמה. אבל זה עורר שיחה לאומית על כוחו של הרדיו ועל פגיעות הקהל.

מלבד עיתוני הפרוטוקול והרדיו, אנו עדים לפאניקות מוסריות בנוגע לרומנים פרטיים, מגזינים מגוחכים, טלפונים, קומיקס, טלוויזיה, מכשיר הווידיאו ועכשיו האינטרנט. בדיוק כמו שהקונגרס הלך אחרי אורסון וולס, אנו רואים את מארק צוקרברג מעיד על הפעלת פייסבוק בבוטים הרוסים.

אוחז במראה אל אמינותנו

אך ישנו נושא אחר בהיסטוריה התקשורתית של המדינה אשר לרוב מתעלמים ממנה. בתגובה לכוח המשכנע של כל מדיום חדש, נוצרה תגובה פופולרית בריאה המגחכת את האודם שנפל על המחזה.

לדוגמה, בהרפתקאותיו של האקלברי פין, מארק טוויין העניק לנו את הדוכס ואת הדופין, שני אמני קונדס שנסעו מעיירה לעיר וניצלו בורות עם הופעות תיאטרליות מגוחכות ומפיקים סיפורים גבוהים.

הם היו מעשירי פרוטו של חדשות מזויפות, וטוויין, העיתונאי לשעבר, ידע הכל על מכירת בונקום. סיפורו הקצר הקלאסי "עיתונות בטנסי" מגלם את עורכי הפיצוחים והסיפורת המגוחכת המתפרסמת לעתים קרובות כעובדה בעיתונים אמריקאים.

ואז יש את PT Barnum הנהדר, שקרע אנשים בדרכים המצאות להפליא.

"בדרך למצוקה", קרא סדרת שלטים בתוך המוזיאון המפורסם שלו. לקוחות בורים, בהנחה שהמצוקה הייתה איזושהי חיה אקזוטית, מצאו עצמם במהרה עוברים דרך דלת היציאה וננעלים בחוץ.

הם אולי הרגישו נקרעו, אבל למעשה, ברנום עשה להם שירות נהדר ומכוון. המוזיאון שלו גרם ללקוחותיו להיזהר מהיפר-בול. זה השתמש בהומור ואירוניה כדי ללמד ספקנות. כמו טוויין, בארנום הרים מראה של בית כיף לתרבות ההמונים המתהווה של אמריקה כדי לגרום לאנשים להרהר בחריגות התקשורת המסחרית.

'תחשוב בעצמך. לערער על הסמכות'

המגזין Mad מגלם את אותה רוח זו. החל במקור כקומיקס אימה, התקיים כתב העת למוצא הומור סאטירי ששיפל את שדרת מדיסון, פוליטיקאים צבועים וצריכה חסרת מחשבה.

לימד את קוראיו המתבגרים כי ממשלות משקרות - ורק פראיירים נופלים עבור הוקסטרים - מטיר באופן מטומט ומפורש את האופטימיות שטופת השמש של אייזנהאואר וקנדי. הכותבים והאמנים שלה ערכו כיף לכולם ולכל מה שטען מונופול על אמת ומידות טובות.

"הצהרת המשימה העריכתית תמיד הייתה זהה: 'כולם משקרים לך, כולל מגזינים. תחשוב בעצמך. סמכות השאלה ", אומר העורך הוותיק ג'ון פיקארה.

זה היה מסר חתרני, במיוחד בעידן שבו שפע הפרסום והתעמולה של המלחמה הקרה הדביקו את כל התרבות האמריקאית. בתקופה בה הטלוויזיה האמריקאית רק העבירה שלוש רשתות ואיחוד הגביל את אפשרויות המדיה האלטרנטיביות, המסר של מד בלט.

כשם שהאינטלקטואלים דניאל בורסטין, מרשל מקלוהן וגיא דבורד החלו ליישר ביקורות נגד הסביבה התקשורתית הזו, מד עשה זאת - אך באופן שהיה נגיש באופן נרחב, אידיוטי בגאווה ומתוחכם באופן מפתיע.

לדוגמה, האקזיסטנציאליזם המרומז החבוי מתחת לכאוס בכל פאנל "Spy v. Spy" דיבר ישירות על אי שפיות של התברכות המלחמה הקרה. הגה וצייר על ידי הגלות הקובנית אנטוניו פרוהיאס, "מרגלים נגד מרגלים", בהשתתפות שני מרגלים, שכמו ארצות הברית וברית המועצות, שניהם צפו בדוקטרינה של הרס הדדי. כל מרגל התחייב לאידאולוגיה אחת, אלא לביטול מוחלט של האחר - וכל תכנית חזרה בסופו של דבר למירוץ החימוש לשום מקום.

מטורף משוגע את מי שתמך ללא דעת באנשים ששלטו במנופי הכוח. (ג'ספרדו, CC BY-NC-SA)

הקריקטורה הדגישה את חוסר ההיגיון שבשנאה חסרת דעת ואלימות חסרת טעם. במאמר על מצוקתו של חייל מלחמת וייטנאם, כתב פעם מבקר הספרות פול פוס כי חיילי ארה"ב "נידונו לתחבולת סדיסטית" על ידי המונוטוניות של אלימות ללא סוף. כך גם החבר'ה "מרגלים נגד מרגלים".

ככל שפער האמינות התרחב ממשל ג'ונסון לממשל ניקסון, ההיגיון בביקורת המלחמה הקרה של מד נעשה רלוונטי יותר. זרימת הדם נסקה. הסוציולוג טוד גיטלין - שהיה מנהיג הסטודנטים לחברה דמוקרטית בשנות השישים - נתן את דעתו של טירוף לשרת בתפקיד חינוכי חשוב לדורו.

"בחטיבת הביניים ובתיכון", כתב, "טרפתי את זה."

צעד אחורה?

ובכל זאת נראה כי הספקנות הבריאה התנדפה בעשורים שלאחר מכן. נראה כי גם ההתחלה למלחמת עירק וגם ההסתגלות לסיקור דמוי הקרנבל של נשיא כוכב הריאליטי הראשון שלנו הם עדות לכישלון נרחב של אוריינות תקשורתית.

אנו עדיין מתמודדים עם התמודדות עם האינטרנט והדרך בה היא מאפשרת עומס על מידע, סינון בועות, תעמולה, וכן, חדשות מזויפות.

אך ההיסטוריה הראתה שאמנם אנו יכולים להיות טיפשים ואמינים, אך אנו יכולים ללמוד לזהות אירוניה, להכיר צביעות ולצחוק על עצמנו. ונלמד הרבה יותר על הפעלת הפקולטות הביקורתיות שלנו כשאנחנו מפורקים מההומור מפורקים מאשר כשאנשים מדריכים פדודים. ניתן לייחס חוט ישיר המפזר את אמינותם של צרכני המדיה מברנום לטוויין למאד ל"סאות 'פארק " לבצל .

בעוד שמורשתו של מד ממשיכה להתקיים, הסביבה התקשורתית של ימינו מקוטבת ומפוזרת יותר. זה גם נוטה להיות הרבה יותר ציני וניהיליסטי. הומור מטורף לימד ילדים שמבוגרים מסתירים מהם אמיתות, לא שבעולם של חדשות מזויפות, עצם הרעיון של האמת היה חסר משמעות. פרדוקס הודיע ​​על האתוס המטורף ; במיטבו, מט יכול להיות נשיכה ועדינה, הומוריסטית וטרגית, וחסרת אונים וחביבה - הכל בו זמנית.

זו הרגישות שאיבדנו. וזו הסיבה שאנו זקוקים לשקע כמו Mad יותר מתמיד.

מאמר זה פורסם במקור ב- The Conversation.

מייקל ג'יי סוקולוב, פרופסור חבר לתקשורת ועיתונאות, אוניברסיטת מיין