"המרחק, צופה בך בגלימתו השחורה, לא יהיה כוח להפריד בינינו. . "המלים הערמומיות הללו, שנכתבו בספרדית, מופיעות בשיר משנת 1927 שכותרתו" לה אוסטרניה ", או" ההיעדרות ". הסופרת, בלנקה רוזה לופז רודריגז, הייתה כתבת חדשות בת 20 במקסיקו סיטי, שהיתה השאירה את מולדתה הפטריארכלית הנוקשה של גואטמלה בחיפוש אחר דרך להשפיע על העולם הסובב אותה בזכות עצמה. תוך שלוש שנים היא תשנה את שמה ללואיסה מורנו, ותבסס עד סוף חייה בלא דיסטנסיה בינה ובין משפחתה המסתייגת בבית.
רודריגז עבר ממקסיקו סיטי לעיר ניו יורק בשנת 1928, וביקש התחלה חדשה בארץ כביכול של החופשיים. מה שהיא מצאה עם הצטרפותה לכוח העבודה במפעל לבגדים תעשייתי עגום היה שלארצות הברית הייתה דרך ארוכה לעבור לפני שהיא תוכל לתבוע בצדק את התואר הזה. השכר היה קלוש, שעות ארוכות והפליה נגד הלא-לבנים השתוללה. בזמן שהשפל הגדול השתלט בשנת 1930, רודריגס התייחסה מחדש והצטרפה לסגל המפלגה הקומוניסטית. המפלגה ששמה יוכתב באופן בלתי הפיך בין פרנויה של המלחמה הקרה, שהוקדשה לרפורמה במקום העבודה ובזכויות האישה, הייתה באותה תקופה התאמה מושלמת לאלופת זכויות העובדים המתקרבת. אישה בשליחות "לואיזה מורנו" קמה להיות אחת מפעילות העבודה הבולטות והמשפיעות ביותר במדינה.
סיפורו של מורנו הוא מוקד של מיצב חדש במוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית של סמיתסוניאן, מארז תצוגה עם לוחות מסך מגע אינטראקטיביים שהתווסף לתערוכה "אמריקן אמריקאי" בשבוע שעבר. התערוכה, שנפתחה בשנת 2015, פורשת את צמיחת התעשייה בארה"ב מאז הקמת המדינה. אולם מאחורי ההיסטוריה של כל עסק עומדת ההיסטוריה של עובדיה, והאוצרת מיריה לוזה, שפיקחה על התקנת התצוגה החדשה של לואיזה מורנו, מאמינה בלהט כי מנהיגי העבודה בתבנית של מורנו ראויים לכלול.
"אני חושב שסיפור חייו של מורנו הוא סיפור נפלא - זו היסטוריה אמריקאית בריכוז של התארגנות איחוד וזכויות אזרח, " אומר לוזה. "בתערוכה בנושא מיזם אמריקני חשבתי שזה יהיה פנטסטי לחשוב על עובדים. והיא ייצגה את האינטרסים של העובדים. "
עובדי חקלאות בעידן הדיכאון התאמצו במשך כל היום בשכר דל. המהגרים התקשו במיוחד, ולואיסה מורנו ביקשה להבטיח להם את הכבוד הראוי להם. (אוספים מיוחדים של OSU, Wikimedia Commons) לאחר שהשתתפה בכמה שביתות במפעל הבגדים, מורנו התפטרה להיות פרקליטת משרה מלאה של עובדי מהגרים בכל מקום, כשחתמה עם הפדרציה האמריקאית לעבודה כמארגנת בשנת 1935. כשנסעה דרומה לפלורידה, היא התקשרה על עובדים שלא היו בתשלום בשכירות המדינה. שדות טבק מוכות שמש. זו הייתה רק ההתחלה.
מורנו החל להשתלב במהרה ב"עובדי תותחנים מאוחדים, חקלאיים, אריזה ובעלי ברית של אמריקה "(UCAPAWA), קבוצה המזוהה קשר הדוק עם קונגרס הארגונים התעשייתיים של ג'ון לואיס (AFL ו- CIO לא יתמזגו עד שנת 1955). מורנו הפכה לאישה הראשונה וגם לאדם הראשון ממוצא לטיני שמונה למועצת ה- CIO, ובראשית שנות הארבעים נסעה מערבה כדי לעזור לעובדי עיבוד המזון בקליפורניה להתגבש באיגודים.
"אני חושב שההתזה הגדולה ביותר שהיא עשתה מבחינת השפעה לטווח הארוך הייתה כנראה בדרום קליפורניה, " אומרת לוזה, "לא מכיוון שהיא לא עשתה עבודה פנטסטית במקומות אחרים, אלא מכיוון ששם היא בעצם מתחילה ליצור את הספרדית- נאום קונגרס העם, שהיה זנב משווע יפה בין אקטיביזם העבודה שלה לבין עבודת זכויות האזרח. "אל קונגרסו דה פובלוס דה הבלאן דסנולה, כידוע בספרדית, נולדה בדחיפתו של מורנו בשנת 1938 והמשיכה להיות מוצא חיוני עבור קולות מקסיקנים-אמריקאים, שהשתמשו בארגון ביעילות בכדי לשדל לחקיקה ומגן ברפורמות בתחום הדיור והחינוך.
לוזה מספרת את הפעלת מורנו עם מנהיגת העבודה העכשווית אמה טניאוקה, חתוכה מקסיקנית-אמריקאית מאותו בד. בדרכה מערבה, עשה מורנו עצירה ראויה לציון בטקסס. לאחר שנודע לו על מאמציו של טנואוקה להגן על מוכרי פקאן מהגרים, מורנו השאיר יד באקטיביזם בסן אנטוניו.
רבים תמכו בלואיסה מורנו כשהיא נתונה תחת אש פדרלית בגלל נטיותיה הקומוניסטיות (לעיל, עלון שהפיק תומכיה), אך מחאותיהם לא הועילו. מורנו לא ראתה ברירה אלא לברוח מהארץ עם בתה ובעלה. (NMAH) "טניאוקה היא טג'אנה ביתית" , אומרת לוזה, שכינתה בעצמה את בית הכוכבים הבודד לתקופה מסוימת, "ויש לך את לואיסה מורנו, דמות מגואטמלה, ומורנו מסייעת לאמה טניאוקה בפעילות העבודה שלה. ויש לך את הרגע הזה בו יש שתי נשים דינמיות המובילות את תנועת הפועלים הזו שמתנגשות בסן אנטוניו, טקסס. "החיוך הרחב של לוזה ודיבורו המהיר הופכים את התפעלותה משלה לגיבורות האלה. "הלוואי והייתי יכולה להיות זבוב על הקיר באותו הרגע", היא אומרת.
מחויבותו של מורנו לעובדי מהגרים נמשכה לאורך כל מלחמת העולם השנייה. אולם ב"הפחדה האדומה "שלאחר המלה שציינה את תחילתה של המלחמה הקרה של אמריקה עם ברית המועצות, הוקצע קמפיין זכויות העובדים של מורנו באופן טרגי. הממשל הפדרלי, בלא פחות מאוהד יותר ויותר כלפי מהגרים אקטיביסטים, רקח בשנת 1950 צו לגירוש המיידי של מורנו, תוך שהיא מציינת את התאגדותה למפלגה הקומוניסטית כאיום לביטחון הלאומי.
במקום להכפוף את עצמה להשפלה של הסרת כפייה, מורנו עזבה את ארה"ב באותו נובמבר, כשהיא חזרה למקסיקו עם בתה מיטיל ובעלה השני, איש חיל הים של נברסקה, גארי במיס. עם הזמן המשפחה עשתה את דרכה חזרה לנקודת המוצא של מורנו, גואטמלה. כאשר בן זוגה נפטר בשנת 1960, מורנו עברה זמנית לקובה של קסטרו. אבל זה היה גואטמלה בה נפטר מנהיג העבודה הלוהט בנובמבר 1994, הדיסטנסיה בינה לבין עיר הולדתה נמחקה סופית.
"לעתים קרובות, כשאני חושב על עזיבתה", אומר לוזה על גירוש מורנו מארה"ב, "אני חושב על כל הכישרון והמומחיות ועל כל החזון הדינמי הזה שנשאר לה."
מורנו סלל את הדרך עבור עובדי החווה המאוחדת, אך כיום אינו נמצא בקרבת מקום ידוע כמו אלה שהעניקה להם השראה. "לעתים קרובות אנו מייחסים את דולורס הוארטה וסזאר צ'אבז כתחילת הפעילות של עבודה ועבודה לזכויות אזרח", אומר לוזה, "אבל למעשה, יש הרבה אנשים כמו לואיסה מורנו" שהפכו את הצלחותיהם לאפשריות. מורנו היא דוגמה עוצמתית במיוחד, מוסיפה לוזה בכך שהיא, בשונה מהוורטה וצ'אבז, לא הייתה אזרחית בארה"ב.
התצוגה החדשה של לואיסה מורנו שנחשפה לאחרונה במוזיאון ההיסטוריה האמריקנית כוללת ספר שירה שלה ואת הצעיף שלבשה בשנים האחרונות לחייה. (NMAH) התצוגה החדשה של אמריקן אנטרפרייז מכילה מזכרות אינטימיות מחיי מורנו, ממצאים שנתרמו לסמית'סוניאן על ידי היסטוריון פעילי העבודה ויקי רויז, שקיבלה את עצמה במתנה מבתו של מורנו, מיטיל. התצוגה כוללת את ספר השירה מורנו שיצא לאור בשנת 1927, עוד כשהייתה בלנקה רוזה לופז רודריגז. הוא כולל גם מעקה בעלונים מופץ נרחב כנגד סיכויי הגירוש שלה, וצעיף לבן אלגנטי שלבש מורנו על צווארה בשנים האחרונות לחייה.
לוזה מצפה לחלוק את האוצרות הללו עם הציבור האמריקני, ובמיוחד עם המורשת של מרכז אמריקה. "הסיפור של מורנו מראה לנו שהסיפור על זכויות אזרח לטינו הוא לא רק סיפור מקסיקני, אלא שגם מרכז אמריקנים מילאו תפקיד", אומר לוזה. "וההיבט שהיא אישה, אישה ממדינה אחרת, באמת גורם לי לקוות שהקהילה במרכז אמריקה תוכל לראות איך הם תרמו לזכויות האזרח הלטיניות."
