בגדים ניטרליים מגדריים הם טרנדיים, אך לא חדשים - בני אדם לבושים באופן דומה במשך מאות שנים

לעתים קרובות, אופנת מדע בדיוני (מובחנת מאופנת חלל במציאות) נוטה לכיוון התועלתני, החושף או האנדרוגיני. נראה שכשאנשים מנסים לדמיין את העתיד, בדים נוצצים ובגדי עור הם נושא נפוץ בקרב גברים ונשים כאחד. בעתיד המדומיין, גברים ונשים סוף סוף ישוחררו מהלבוש הספציפי למגדר.

תוכן קשור

• הנה הסיבה שכפתור בגדי גברים ונשים על הצדדים ההפוכים

אך כפי שמציין מארק ביין במאמר של קוורץ, אנדרוגיני אינו רק בעידן החלל. במשך מאות שנים אנשים לבשו די בגדים דומים, ללא קשר למין שלהם. לאמיתו של דבר, אופנה בעלת מראה ייחודי לגברים ונשים היא תופעה מערבית-מרכזית יחסית יחסית.

ביין כותב:

ברומא העתיקה, רוב העיצוב של בגד בד התרחש על הנול, מה שאומר שכולם לבשו מה שהיו מלבנים ארוכים בעיקרם של בד עטוף.

המלבנים הארוכים הללו פיתחו בסופו של דבר חור לראשו של הלובש וצדיו התפרים והפכו לטוניקה. גברים ונשים כאחד לבשו אותם במהלך ימי הביניים, וההבדלים ביניהם היו מינימליים: טוניקה של אישה תגיע לקרסוליה, ואילו גבר היה מגיע לברכיו. ייתכן שההבחנה הגדולה ביותר שהעניקה לבושו של אדם הייתה מעמד חברתי, כפי שהיא באה לידי ביטוי בחוקי סיכום הקובעים כי רק אנשים מסוימים יכולים ללבוש קטיפה, וכי המעמדות הנמוכים היו מוגבלים לצמר או פשתן יבשים.

במקומות אחרים בעולם, אריזות בד או גלימות ניטרליות מגדריות היו גם הנורמה לתקופות ארוכות. הקימונו היפני החליף תלבושות דו-חלקיות של חולצה ומכנסיים או חולצה החל בתקופת הייאן (שנמשכה בין 794 ל- 1185), על פי האופנה האנציקלופדיה . גברים ונשים ענדו קימונו חגורה במותניים עם אובי או אבנט. בעוד שבגדים ואופנות נוספות אכן הוסיפו הבחנות בין גברים ונשים, המראה הכללי היה דומה בהרבה למה שהופך לאופנות אירופאיות. רק בסוף המאה התשע עשרה החלו העם היפני לאמץ לבוש מערבי.

הסרונג, שנלבש על ידי אנשים מדרום-מזרח אסיה, חצי האי ערב וקרן אפריקה, הוא גם מעטפת בד בכל מקום שיכולה להיות (והיא נלבשת) על ידי כל מין. "קולוניאליזם בעצם הלביש את העולם בדמותו של המערב", כותב ביין.

מעצבי האופנה של ימינו שולחים מבטים אנדרוגיניים המשתרעים יותר ויותר על המסלול, מדווח ביין:

אחד משורות הסיפור העיקריות של האופנה בשנה האחרונה היה חיבוק הבגדים הפתאומי והנפוץ של הענף המתעלם מקווי מגדר. בעוד שתוויות איקונוקלסטיות מגניבות, כמו Comme des Garçons, Rick Owens, ו- Rad Hourani, עושות את זה כבר שנים, עכשיו גוצ'י מציגה חולצות קשת מכוסה עבור חבר'ה, ופרדה הראתה אוסף ביוני האחרון שהיה בו זמנית שלו ושלה. . גם הרעיון לא הועבר למסלול ההמראה. חנות הכל-בו הפנסיונית בלונדון סלפרידג 'חשפה את קמפיין האג'נדר שלה מוקדם יותר השנה, ובא יוני, thecorner.com, בוטיק מקוון, יקדיש ערוץ באתר שלה למה שהיא מכנה בגדים ואביזרים "נטרלים מגדריים" המציעים "אלטרנטיבה ל הדיכוטומיה 'גברים' לעומת 'נשים' הקלאסית. "

מגמת האנדרוגיני אינה חזרה כה מודעת למסורת עתיקה, אלא מבט לאחור לשאלות האחרונות בנושא התפקידים המגדריים שהתעוררו בשנות השבעים, לפי ג'ו פאולטי, מאוניברסיטת מרילנד ומחבר הספר ורוד וכחול: לספר לבנים מבנות באמריקה . "היו הרבה שאלות שהעלו פמיניזם, תנועת זכויות האזרח, תנועת הזכויות ההומוסקסואליות לגבי תפקידי מגדר, ועד כמה אנשים צריכים למלא אחר תפקידים מגדריים, " אמרה לקוורץ . "וחלק מזה הולך להיות המראה שלך."

יד ביד עם המגמה מגיע דיון פתוח יותר על מגדר והבנה רבה יותר של המורכבות של הביולוגיה המגדרית. סיפורים חיוביים של אנשים טרנסג'נדרים זוכים לתשומת לב תקשורתית: ברוס ג'נר, אולימפיאן לשעבר עושה מעבר ציבורי מאוד ולברן קוקס, שחקנית בסדרת נטפליקס כתום הוא השחור החדש, ממשיכה לגייס הכרה כאייקון. כלי תקשורת כמו הניו יורק טיימס אפילו מרימים סיפורים של אנשים שלא מתאימים לארגזיהם של זכר או נקבה ובמקום זאת יש מגדרים לא בינאריים.

במאה האחרונה היו המון מרדויות נגד החלוקה המגדרית באופנה, אך לעיתים קרובות הן היו חד צדדיות: לאופנה יש לעתים קרובות דוגמניות נשים בחליפות מחויטות וכינו אותה אנדרוגינוס. אבל המשמרת שמבחינה ביין וכתבים אחרים באה ממעצבים שמוסיפים התלקחות נשית לבגדי גברים. בתערוכת גוצ'י שהתקיימה לאחרונה היו דוגמניות גברים ב"שיפון ותחרה, חולצות קשת חתולה ופיצוציות גבוהות ", כותב לינדזי בייקר ל- BBC.com.

עם זאת, כפי שמציין בייקר, המגמה טרם התרחשה על נראות אנדרוגניות באמת שאומצות על ידי הבחור הממוצע המזוהה עם הגברים ברחוב.