צילום: הנבורגר
תוכן קשור
- אגדת ישו הקטנה והידועה ביפן
בשלב מסוים בילדות, ילדים רבים תורמים צעיף כחול או זקן מזויף ומבצעים את סצנת הילדות מול הורים וסבים וסבתות. בין אם זה מופיע על ידי ילדים, מוגדר כצלמיות קטנות בבית או מותקן כטבלה בגודל טבעי מול כנסייה, סצנות אלו מהוות מצרך של חגי חג המולד. אך מתי החלה המסורת הזו?
צפחה בוחנת את ההיסטוריה של סצנת הלידה:
האשים את פרנציסקוס הקדוש מאסיסי, אשר נזקפת לזכותו בהעלאת סצנת הלידה הראשונה בשנת 1223. התיאור ההיסטורי היחיד שיש לנו על סצנת הלידה של פרנסיס, מגיע מחיי פרנציסקוס הקדוש מאסיסי מאת סנט בונוונטורה, נזיר פרנציסקני שהיה נולד חמש שנים לפני מותו של פרנסיס.
על פי הביוגרפיה של בונוונטורה, פרנסיס הקדוש קיבל אישור מהאפיפיור הכבוד השלישי להקים אבוס עם חציר ושתי חיות חיות - שור ותחת - במערה בכפר האיטלקי גרציו. לאחר מכן הוא הזמין את תושבי הכפר להתבונן בזירה בזמן שהוא הטיף על "התינוק של בית לחם". (פרנסיס היה כביכול כה מתגבר על ידי רגש שהוא לא יכול היה לומר "ישו." באורח פלא רכשה את הכוח לריפוי מחלות בקר מקומיות.
הפופולריות של סצנת הילדות המריאה משם. בתוך כמה מאות שנים, סצינות הילידים התפשטו ברחבי אירופה. איננו יודעים אם אנשים ממש שיחקו את מרי וג'וזף בתקופת פרנסיס, או שמא הם רק דמיינו את נוכחותם של הדמויות הללו. אנו יודעים שסצנות מאוחרות יותר החלו לשלב דיורמות ושחקני חיים, וקאסט הדמויות התרחב בהדרגה מעבר למרי, ג'וזף והתינוק המתוק ישו, כך שלעתים כלל כפר שלם.
חובבי הילודים יידעו, עם זאת, כי צוות הדמויות המוכר עליו מסתמכים היום - שלושת החכמים והרועים - אינו מדויק מבחינה תנ"כית. מבין ארבע הבשורות של הברית החדשה, רק מתיו ולוק מתארים את לידתו של ישוע. מתיו מזכיר אנשים חכמים, בעוד שלוק מעיר על רועים. אך בשום מקום בתנ"ך לא מופיעים רועים וחכמים יחד. מה שגרוע יותר, איש אינו מזכיר חמורים, שוורים, בקר או חברים אחרים בחווה בחוות לידתו של ישו. אבל מה תהיה סצנת ילדות ללא אותם מצרך? למזלם של כל הילדים שנבחרו כמלך מספר 2 או רועה אקראי, מותר לפרשנות אמנותית כלשהי.
קרא מאמרים נוספים על החגים עם מדריך החגים בסמיתסוניאן שלנו כאן
עוד מ- Smithsonian.com:
הירח הזה בכרטיס חג המולד שלך
קניות לחג המולד ברחבי העולם
