ארכיאולוגים ידעו זה מכבר שמצרים קדומים שתלו גני לוויות לכבוד מתיהם. איורים של גנים אלה חרוטים על קירות הקבר, בין סצינות המראות כיצד המנוח רצה שהלוויותיהם יבוצעו. אך מומחים לא הצליחו למצוא עדויות גופניות לטקס הקבורה הבוטני עד לאחרונה, כאשר צוות חפירות שעבד בלוקסור חשף רשת של 4, 000 שנה של מיטות צמחים.
כפי שלורה לנגל מדווחת ב- Live Science, ארכיאולוגים ממועצת המחקר הלאומית הספרדית (CSIC) גילו את הגן שעל גבעה במה שהייתה בעבר העיר העתיקה של טבה. הממצא מתוארך לכ -2, 000 לפני הספירה, תקופת האיחוד במצרים. זו הייתה נקודת מפנה מרכזית בהיסטוריה העתיקה; בתקופה זו, אזורים מצרים עילית ותחתונה היו מאוחדים, והתרבות המצרית החלה לפרוח. התיירים עלו לגדולה כבירתה החדשה של הממלכה.
הגן ממוקם בחצר בכניסה לקבר חצוב בסלע, על פי הודעה לעיתונות של CSIC. גודלו כ -10 מטרים על מטר וחצי וחצי, ומחולק לרשת מסודרת של מיטות קטנות יותר. שתי מיטות במרכז הרשת מוגדרות גבוהות יותר מהאחרות, מה שמרמז שהחזיקו פעם עצים קטנים.
באחת הפינות של הגן נתקל הצוות במראה מדהים: שיח טמריק שעמד זקוף, שורשיו ותא המטען עדיין מחוברים. בקערה קטנה ליד השיח הם מצאו שרידי תמרים ופירות אחרים, שאולי הונחו שם כמנחה דתית.
החוקרים יצטרכו לנתח זרעים שנמצאו באזור לפני שהם יוכלו לומר באופן סופי אילו צמחים אחרים צמחו בגינה. אבל חוסה מנואל גאלאן, פרופסור למחקר ב- CSIC, העז כמה ניחושים.
"הצמחים שגדלו שם היו בעלי משמעות סמלית ויכולים היו למלא תפקיד בטקסי הלוויה", הוא אומר, בהודעה לעיתונות. "אנו יודעים שעצי דקל, שקמה ופרסאה היו קשורים לכוח התחייה של המנוח. באופן דומה, לצמחים כמו החסה היו קונוטציות עם פוריות ולכן חזרה לחיים. "
נראה כי האזור המקיף את הגן שימש לקבורות במהלך כמה מאות שנים. ארכיאולוגים מצאו קפלה מלבני בוץ המחוברת לצד הקבר, ובתוכה היו שלוש מצבות, או מצבות. המצבות מתוארכות לערך בשנת 1800 לפני הספירה, ומעידות על כך שהונחו שם לאחר בניית הקבר והגן. שניים מהסטיילים זיהו את המנוח; האחד היה שייך ל"רנף-סנב ", אחר ל"החייל ('אזרח') חממי, בנה של גברת הבית, סאטינו, " על פי ההודעה לעיתונות.
על ידי לימוד הגן יתכן וחוקרים יוכלו להבין טוב יותר את הסביבה הגופנית במצרים לפני אלפי שנים. הגן - והמשמעות הסמלית של הירק שבתוכו - יכול גם "לספק מידע על אמונות ופרקטיקות דתיות כמו גם על התרבות והחברה בתקופת השושלת השתים עשרה", אומר גלאן. "הנקרופוליס הופך, כפי שהמצרים הקדמונים עצמם האמינו, לדרך הטובה ביותר להבין ולחבק את החיים."
