כאשר מפגינים בכל רחבי הארץ, רבים מהם בני נוער, החלו למחות לאחר הבחירות האחרונות והטנור הוויטריאלי והגדול שלה, אחרים הטילו ספק בערך, באסטרטגיה ובזמן ההפגנות הללו. המבקרים אומרים כי זמן האקטיביזם היה לפני 8 בנובמבר. הלעג למחאות אלה כחסרי ערך כיום מהדהד את מה שקרה לפני 50 שנה במהלך התנועה לזכויות האזרח.
ההיסטוריה של אקטיביזם פוליטי אמריקני ומעורבות מעבר לקלפי בהחלט מציעה תבנית ושיעורים לאקטיביזם כזה כיום ובעתיד. זה שופך אור על הדאגה כי פעולות כאלה של סטודנטים ברחבי הארץ היו מתוזמנים בצורה לא יעילה - מעט מדי, מאוחר מדי.
"מה שאנו עדים אליו בשנים האחרונות הוא הפופולריות של צעדות רחוב ללא תוכנית למה שקורה אחר כך ואיך לשמור על מפגינים מעורבים ומשולבים בתהליך המדיני, " כתב המלומד וכותב הטור מויס נים במאמרו לשנת 2014 ל"אטלנטיק ". "מדוע הפגנות רחוב לא עובדות." מלבד התייחסויותיו למדיה החברתית, ההערות של נעים היו יכולות להיכתב בשנות החמישים או שנות ה -60. "זה רק הביטוי האחרון לאשליה המסוכנת שאפשר לקיים דמוקרטיה ללא מפלגות פוליטיות, " הוא כתב, "וכי מחאות רחוב המבוססות יותר על מדיה חברתית מאשר התארגנות פוליטית מתמשכת היא הדרך לשנות את החברה."
פעילים כמו סטוקלי כרמייקל חשבו שכמה מהאירועים המפורסמים והאיקוניים ביותר של תנועת זכויות האזרח היו בזבוז זמן. הוא התייחס למארס בוושינגטון כ"פיקניק "חסר ערך וחש שהערך היחיד של סלמה המהוללת למצעד זכויות ההצבעה במונטגומרי היה ארגון העקורים שהוא הצליח לעשות במהלך המסע בן 54 הקילומטרים לאורך כביש 80 של אלבמה.
ההיסטוריה של התנועה לזכויות האזרח בשנות החמישים והשישים מרמזת על חשש זה להיות צודק ולא נכון בעת ובעונה אחת. צעדות היו שיטת מחאה נפוצה בעידן זה. לפעמים צעדות היו חלק מתכנית גדולה יותר ואילו צעדות אחרות צמחו באופן אורגני וספונטני.
עם זאת אף אחד מהם לא היה ערובה להצלחה או לכישלון. ארבע שנים לפני שתכנן בקפדנות את מרץ 1963 בוושינגטון למשרות וחופש, תכנן המארגן בייארד רוסטין צעדה אחרת במורד שדרת פנסילבניה, שנקראה "מצעד הנוער לבתי ספר משולבים". הוא נערך ב- 18 באפריל 1959 והפגיש למעלה מ- 25, 000 משתתפים, כולל מפורסמים כמו הארי בלפונטה, שיצטרפו להמוני הקניון ארבע שנים אחר כך.
כלבי המשטרה תוקפים מפגינים בברמינגהם, אלבמה, 1963 (© קו קרדיט צ'ארלס מור: אוסף המוזיאון הלאומי של סמיתסוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית) הצעדה נועדה לחשוף את העובדה כי חמש שנים לאחר החלטת בראון נ 'מועצת החינוך של בית המשפט העליון, בתי ספר ברחבי הארץ עדיין היו מופרדים. בלפונטה, למעשה, הוביל משלחת של מנהיגי סטודנטים לבית הלבן כדי להיפגש עם הנשיא אייזנהאואר, אך הם פנו מבלי משים מכיוון שהממשל לא היה מעוניין לעשות דבר בכדי לאכוף את פסק הדין של בית המשפט.
למחאות אימפולסיביות היו לפעמים השפעות מתמשכות. בעקבות הישיבה הספונטנית בגרינסבורו, צפון קרוליינה, חנות וולוורת 'בפברואר, סטודנטים בנאשוויל, מי שלמד שיעורים בהנחיית סטודנט האלוהות של ונדרבילט ג'יימס לוסון בטקטיקות פעולה ישירות של גנדיאן לא אלים, זינק לפעולה והפתח קמפיין דומים משלהם. אותם סטודנטים כללו אנשים ששמם יהפוך לשם נרדף לתנועת החופש הלא אלימה כמו מריון בארי, ג'יימס בבל, ברנרד לאפייט, ג'ון לואיס, דיאן נאש ו- CT ויויאן. אולם לאחר מספר חודשים הם ניצחו מעט ניצחונות וללא שינוי בחוק. ואז, בתגובה להפצצה המרושעת על ביתו של עורך הדין לזכויות האזרח של נאשוויל, ז 'אלכסנדר לובי ב -19 באפריל 1960 (אף כי איש לא נפגע), נחישותם וחוסר הסבלנות שלהם הפכו לפעולה מוחלטת.
"הצעדה ב -19 באפריל הייתה הצעדה הגדולה הראשונה של התנועה", נזכר מארגן סי.טי ויויאן בסדרת PBS "עיניים בפרס."
"זה מה שהובענו אליו במובנים רבים מבלי שידענו זאת. התחלנו ב- Tennessee A&I [מכללה] בגבול העיר. מיד אחרי שעת הצהריים אנשים התחילו להתאסף והתחלנו לצעוד לאורך ג'פרסון, הרחוב הראשי של נאשוויל השחורה. כשהגענו ל -18 וג'פרסון הצטרפו אלינו סטודנטים מאוניברסיטת פיסק. הם חיכו ונפלו ממש מאחור. החסימה הבאה הייתה ה -17 וג'פרסון, ותלמידים מבית הספר התיכון פרל הצטרפו מאחורי זה. אנשים יצאו מבתיהם כדי להצטרף אלינו ואז מכוניות החלו להצטרף אלינו, נעים לאט מאוד כדי שיוכלו להיות איתנו. מילאנו את שדרת ג'פרסון; זה דרך ארוכה וארוכה לאורך ג'פרסון. "
תלמידים מבית הספר התיכון מונטגומרי בלייר במחאה באביב הכסף בנובמבר 2016. (© Chip Py) ריבוי הצעירים החליטו לפנות לבית העירייה. הם לא תכננו את הצעדה מראש ולא קיבלו שום אישור מראש עיריית נאשוויל בן ווסט שהוא ישתתף או ישא ומתן כשיגיעו לשם, אך הם המשיכו הלאה.
ויויאן נזכר, "הלכנו במקום שיש בו עובדים בשעות הצהריים, עובדים לבנים ומעולם לא ראו דבר כזה. כאן צעדו כל 4000 האנשים ברחוב וכל מה שאפשר לשמוע זה כפות רגלינו כשעברנו בשקט, והם לא ידעו מה לעשות. הם התקדמו שוב אל הקיר והם פשוט עמדו על הקיר, רק הסתכלו. היה שם פחד, היה שם יראה. הם ידעו שאסור לעצור את זה, אין לשחק איתם או להתבדח איתם. צעדנו הלאה והתחלנו במדרגות בבית העירייה והתכנסנו ברחבה שהייתה חלק מבניין העירייה עצמו. ראש העיר ידע עכשיו שהוא יצטרך לדבר אתנו. "
כשהגיעו למדרגות בניין העירייה, ראש העיר ווסט יצא לפגוש את התלמידים והשתתף באחד הרגעים המדהימים ביותר, ובכל זאת הלא ידועים בכלל של התנועה.
דיאן נאש מאוניברסיטת פיסק, עם הרהוטה הלא-שכיחה והרשעתה המדהימה, התעמתה עם ראש עיר עיר דרומית עם מצלמות מתגלגלות. שאלתי את ראש העיר. . . 'ראש העיר ווסט, אתה מרגיש שזה לא בסדר להפלות אדם רק על בסיס גזעו או צבעו?' "
ווסט אמר שהוא כל כך התרגש מהכנות והתשוקה של נאש והרגיש שהוא צריך לענות כאדם ולא כפוליטיקאי. ווסט הודה שהוא חש שההפרדה אינה נכונה מבחינה מוסרית, ולמחרת כותרת הכותרת של נאשוויל טנסי, "ראש העיר אומר לשלב דלפקים." ארבע שנים לפני שחוק זכויות האזרח מ -1964 הפך את ההפרדה לחוקית, צעדת הסטודנטים הבלתי מאושרת דרבנה את נאשוויל להיות העיר הדרומית הראשונה שהתחילה לבטל את ביטול המתקנים הציבוריים שלה.
התוכנית להיסטוריה אפריקאית אמריקאית במוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית בסמית'סוניאן עמלה למעלה מ- 30 שנה לתעד ולהציג את תנועת החופש על כל מורכבותה, מחוויה של האנשים שבקרקעית עד למנהיגים שהם שמות משק הבית. חלק מזה כרוך בהבנה עד כמה התנועה הייתה רבת פנים ורבת פנים.
דברים רבים התרחשו בבת אחת - חיבור, התנגשות, בנייה, הסתה זו מזו והכל בעת ובעונה אחת. כשאנו מסתכלים, אנו זוכרים את כל קטעי הרגע של התנועה והובילו לניצחונות החוקיים האולטימטיביים של חקיקת ממשל ג'ונסון משנת 1964 ו -1965.
כך שאנו תמיד חושבים על המאמצים השונים כחלק מתכנית כוללת, גם בגלל שאנחנו זוכרים את התנועה כביטוי לחזונם של המנהיגים המעטים ששמם אנו מכירים. עם זאת, ההיסטוריה הייתה מורכבת הרבה יותר.
כאשר אנו זוכרים את מחאות זכויות האזרח של אמצע המאה העשרים ומשווים אותה להיום, אנו חושבים לעיתים קרובות כי הייתה בעבר תוכנית מפוארת בה היא נעדרת כיום. אבל האמת היא שלא הייתה אחת, היו רבים ולעתים קרובות היו תחרותיים.
עורכי דין שהגישו וטענו תביעות נגד צוות ההגנה המשפטי של NAACP, שעבודתם הייתה קריטית לרבים מההפגנות שאנו מזכירים כיום בפני מרטין לותר קינג ואחרים, לא היו מרוצים מכך שמאמציהם לא חולקו על ידי ההיסטוריה.
מנכ"ל NAACP, רועי ווילקינס, אמר פעם לקינג על חרם האוטובוסים משנת 1955 שהניע אותו לתנועה, "מרטין, איזה כתב בהיר הולך להתבונן במונטגומרי ולגלות שלמרות כל ההופלה, החרם שלך לא התיישב אוטובוס בודד. הפעולה המשפטית השקטה מסוג NAACP היא שעשתה את זה. "
למרות שפעולה משפטית אכן הובילה להחלטת בית המשפט העליון שביצעה הפסקת אוטובוסים במונטגומרי, אפילו פסק הדין של בית המשפט לא תמיד הספיק כדי להבטיח שינוי חברתי גדול. אף שבית המשפט קבע בהחלטת בראון כי ההפרדה מבתי הספר אינה מטבעה שוויונית ובלתי חוקתית, מדינות דרום רבות פשוט התעלמו מפסק הדין מכיוון שלא ניתן שום מנדט אכיפה. מדינות אחרות סגרו את בתי הספר הציבוריים שלהן לחלוטין, ובחרו שלא לקבל השכלה ציבורית במקום לשלב תלמידים.
התנועה לזכויות האזרח מראה לנו שהמחאה אינה יעילה בוואקום וסוג אחד של אקטיביזם הוא לעיתים רחוקות יעיל בפני עצמו. בשנת 1995, לרגל 35 שנה לישיבתו של גרינסבורו וולוורת 'שהתקיימה ב- 1 בפברואר 1960, הציג הסמית'סוניאן תוכנית בשם "מקום הולדתה של מערבולת".
היא טענה שהכניסה הלא-מתוכננת שתזמרה על ידי ארבעה סטודנטים מתלמידים, פרנקלין מקיין, ג'וזף מקניל, עזל בלייר ודייויד ריצ'מונד, החלה סערה שהסתובבה משליטה, מונעת על ידי כוחות משלימים שארבעת הדוברים לא ידעו היכן שם, עורר את דמיונם של שחקנים שלא היו מונעים בעבר, ולקח את התנועה לכיוונים שאיש לא צפה. חשוב שההפגנות לא תוכננו.
בדומה להתנגדותה של רוזה פארקס ומעשים רבים אחרים כאלה, היא כבשה את חלומותיהם של האנשים. יחד עם זאת, ממש כמו היום, רוב האנשים חשבו זאת שטות. איך יכולים כמה ילדים שישבו והזמינו ארוחת צהריים להשיג משהו?
בשנת 2008 התחלנו תוכנית במוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית מול דלפק הצהריים המקורי של גרינסבורו. זו הייתה במהותה תוכנית אימונים המבקשת מהמבקרים לצעוד אחורה בזמן ולהכניס את עצמם לתנוחת הישיבה ולשאול את עצמם אם הם היו משתתפים. כעת, לאחר שהמחאה הזו הפכה לחלק מיתי מההיסטוריה האמריקאית, שהתקבלה כאחד האידיאלים שלנו, רוב האנשים מניחים שכן.
באמצעות תוכנית התיאטרון שלנו, ניסינו להחזיר חלק מהסיכון וחוסר הוודאות בהיסטוריה. ביקשנו מהמבקרים לשקול אם הם יעלו את גופם על הקו ויעשה משהו שכמעט כולם, אפילו אלה שהסכימו כי ההפרדה אינה נכונה, היו אומרים שהוא פוגע בסיבה ונדון להיכשל.
אנשים שהולכים ראשונים לוקחים סיכון גדול. הם עלולים להכות, להרוג, להתעלם, ללעג או לשמצה. אבל ההיסטוריה שלנו הראתה לנו שהם עשויים גם להצית משהו. אנשים כמו גרינסבורו ארבע ותלמידי נאשוויל עוררו משהו.
כפי שכתב ההיסטוריון האוורד צין בשנת 1964, "מה שהיה התקדמות מסודרת, סנטימטר על סנטימטר דרך התהליכים המשפטיים, הפך עכשיו למהפכה בה גדודים בלתי חמושים צעדו מיעוד אחד לשני במהירות מהומה."
זה דרש את המערבולת ההיא, אך גם את הצעדה המשפטית האטית. זה נדרש לחרם, לעתירות, לסיקור חדשותי, לאי ציות אזרחי, לצעדות, לתביעות, לתמרון פוליטי ממולח, לגיוס כספים ואפילו למסע הטרור האלים של מתנגדי התנועה - והכול מתרחש באותה העת.
בין אם מדובר בפעולות אסטרטגיות מתוכננות ובין אם מדובר בהפגנות רגשיות ובלתי מאושרות, זה נדרש לנכונות של פעילים לתמיכה באידיאלים האמריקניים של חופש ושוויון. כמו שבייארד רוסטין אמר לעיתים קרובות, "הנשק היחיד שיש לנו הוא גופנו ואנחנו צריכים לתלות אותם במקומות כדי שהגלגלים לא יתהפכו."
