סמוך לשעה 10:30 בבוקר של 3 באוגוסט 1901, יותר מ -100, 000 איש התנדנדו כדי להציץ במצעד הקונגרסים ההודי של פרדריק קמינס בתערוכה הפאן-אמריקאית בבופלו, ניו יורק. ההמונים צעקו מהתרגשות כששמעו את הלהקה ההודית של קרלייל מעלה מנגינה, ומשכו התנשמות קולקטיבית כששלושה מפורסמים הופיעו בסוסים שלהם. היו שם גרונימו, ראש אפאצ'ה הזקן, ומרתה "קלמיטי ג'יין" קנרית, אשת הגבולות והסקאוטית של המישור האמריקני.
ואז הייתה ונונה, נערת סו.
ונונה, הכריזה קאמינס, הייתה לא רק "יריית הרובה האלופתית של העולם", אלא גם בתו של מפקד בשם קרייזי סוס ואישה לבנה, ילידת "טיפפי בגדה הדרומית של השיין הגדול, ליד פורט בנט., דקוטה ", ורק בת 18. קאמינס הציע פרס של 1, 000 דולר לכל מי שיכול היה הכי טוב לוונונה עם רובה בתערוכה. כישוף הירי יוצא הדופן שלה, הוא קרא, הוענק לה על ידי רוחות על טבעיות של העולם ההודי.
למעשה, "וונונה" לא היה נער של סיו. היא הייתה ליליאן פרנסס סמית 'בת 29, בתם של זוג קוואקר לבן מניו אינגלנד. פרפורמרית לשעבר בתכנית המערב הפרוע של וויליאם "באפלו ביל" של קודי, היא זכתה בזלזול של אנני אוקלי המיתולוגית והושלכה הצידה כדי לפלס את דרכה בעולם.
ליליאן סמית ', ככל הנראה בת 15. ככל הנראה תצלום פרסום של המערב הפרוע של באפלו ביל (תמונה באדיבות ספריות אוניברסיטת אוקלהומה, אוסף ההיסטוריה המערבית, אוסף רוז, מס' 787) בעיצומה של 30, מה שנקרא "נערת קליפורניה" אולי חשבה שאימוץ פרסונה של אינדיאנים הוא ההזדמנות האחרונה שלה להבדיל את עצמה מאוקלי. לפחות, זה היה התזה המקורית שלי, כשבחנתי לראשונה את התיעודים הדלילים שסמית 'השאירה בכתיבתה שלה לפני מותה בשנת 1930. הוענקתי לדמות בקליפורניה לכתוב עליהם, ופיזרתי את אזכורתו של סמית בהערת שוליים במאמר על מישהו אחר. הייתי צריך לחבר אוסף דליל של מכתביו של סמית ', חשבונות בעיתונים, דפי משחק, סיפורים של אלה שעבדו אתה ומקורות גנאלוגיים כדי למצוא את הסיפור "האמיתי" שלה. והסיפור האמיתי שלה, מצאתי, לא קשור כמעט לאוקלי. זה אפילו לא היה כך שהודי "משוקם" יכול למכור הרבה כרטיסים באותה תקופה - אם כי זה בהחלט היה חלק ממנו. ככל שאספתי יותר ויותר מקורות, הגעתי למסקנה שהמטרה העיקרית של הפיכתו של סמית 'לוונונה הייתה כדי שסמית' תוכל למחוק את עברה לחלוטין ולהתחיל מחדש, בצורה אמריקאית בדרך כלל.
סמית 'היה יקיר של התערוכה של המערב הפרוע של באפלו ביל בשנים 1886-1887. אחד מהם היה אובד עצות, קבע אחד המתבוננים בתכנית בניו יורק, בין אם "העלמה ליליאן סמית ', העלמה אנני אוקלי, ג'וני באטלר, ' הילד '[הבוקרים ג'ים ווילובי], או באפלו ביל עצמו" ראויה לשבחים הגבוהים ביותר לתפקוד . ברגע שסמית 'הצטרף לתוכנית באפריל 1886, אוקלי גילחה 12 שנים מתאריך הלידה שלה עצמה, לא בטוחה מהנערה הצעירה והמוכשרת שגונבת את אור הזרקורים. וסמית 'לא בזבז כל זמן להתעצבן של אוקלי, והתרברב שהאחרון "נעשה למענו", ברגע שהציבור ראה את "הירי העצמי שלה".
עם זאת, כך נודע לי במחקרי, ליליאן התעסקה הרבה פחות בפיזוי עם אנני אוקלי מאשר בהתרחקות מאביה השולט, לוי, שנסע עם בתו ברגל האמריקאית של סיור המערב הפרוע. לוי הלך אחרי סמית לכל מקום, ומנע ממנה להתיידד כשהיה יכול. בנסיבות רגילות, זה עשוי להמחיש הורות טובה - היא בסך הכל הייתה רק נערה. אבל לוי ניצל את בתו, ובהמשך, את אחותה הצעירה. מצאתי דוגמאות רבות לכך, אבל אולי הדבר הנוקב ביותר מוזכר במכתב שכתב סמית לחבר ובו קינה על מצבה של אחותה: "הדבר הטוב ביותר שהיא [נלי] יכולה לעשות היה להתחתן או ללכת עם גבר שהיה פיקח מספיק כדי לנהל אותה - אחרת היא לעולם לא תנצח עם הזקן הזה סביב צווארה. "זה בדיוק מה שליליאן עשתה כשהתחתנה עם הקאובוי" קיד "ווילובי, שהיה מבוגר ממנה בתריסר שנים, בשנת 1886. כשהתחתנה עם ווילובי, סמית העמידה ידידה מהימנה האחראית על כספותה ומעלותה בזמן שהיתה מעבר לים, ודחפה את אביה מהתמונה. לכל הדעות, הם היו מכים זה בזה, וויליבי תמך בתוקף באשתו כאשר אוקלי ובעלה פרנק באטלר לקחו אותה למשימה בעיתונים.
ליליאן סמית 'כנסיכה ונונה, צולמה ביריד העולם ב -1901 בבופלו, ניו יורק. במרכז התצלום נמצא גרונימו. בכיתוב על התמונה נכתב, "גנרל מילס - הקונגרס ההודי", כנראה נועד להנציח את זכייתו של הגנרל נלסון מיילס בכניעתו של גרונימו בשנת 1886. (תמונה באדיבות ספריית הקונגרס) הנישואין נכשלו בשנת 1889, כאשר וויליבי עזב עם באפלו ביל בסיבוב הופעות אירופי שני וסמית 'לא עשה זאת - אולי מכיוון שאוקלי הפך את היעדרותו של סמית' לתנאי של חזרתה עצמה לתוכנית. עיתונים רמזו על סלידתו של סמית 'עם "זן חצי" כסיבה להתפרקות, אך סביר יותר להניח שהגזז הצעיר פשוט איבד עניין בנישואין עם ווילובי עד כה. לוי סמית השתלט מיד על הקריירה של בתו, והמשפחה נסעה במורד החוף המערבי וחיה את הכנסותיה של ליליאן.
בשנת 1897, סמית 'התחתן אימפולסיבית עם מנהל מכוני רכב בסנטה קרוז, ובדיוק באותה מידה עזבה אותו כשפגשה את צ'ארלס "פרנק" האפלי, השריף ממחוז טולאר, בגלריה בויסליה בשנה שלאחר מכן. האפלי לא היה נאה באופן קונבנציונאלי, אבל הוא היה שנון, אתלטי ואינטליגנטי מאוד. בנוסף, הוא היה נגן חד-צלף יוצא דופן בפני עצמו, וסוס סוסים מוכשר מאוד. ייתכן שהשניים לא נישאו מעולם באופן חוקי, אך הם החלו בשותפות רומנטית ועסקית בת עשור שארזה יותר הרפתקאות מכפי שרוב האנשים ראו בתקופת חייהם. הם נסעו להוואי כמעשה פיצוח, לחוף המזרחי כדי להופיע ביריד העולם בשנת 1901, ולתערוכת ג'יימסטאון בווירג'יניה בשנת 1904. הזוג אף יצר תוכנית משלהם בשם "המערב הפרוע של קליפורניה פרנק", והקים אינדיאנים עסקי הקוריו בצד (סמית 'יצרה מותג טומהוק משלה). היה זה הפלי שעזר לסמית 'להתהפך ב"נסיכה ונונה ", ועזר לה לכתוב ביוגרפיה" חדשה "שכללה אותו, " נלחם בפרנק "האפלי, בתור הקאובוי שהביא את הנערה ההודית ההוגנת הזו לתרבות של לבנים מתורבתים.
התחפושת של ונונה כללה לעתים קרובות טוניקת זמש מצויצת במלואה וזכוכית עם עבודות חרוזים מורכבות וכיסוי ראש נוצות פנטסטי, שלבשה אפילו בזמן שירה בחפצים נעים תוך השתתפות על סוס דוהר. "הודו" שלה עזר להבדיל אותה בין כוכבי המערב הפרוע האחרים, אבל התלבושת שלה הייתה גם מעשית. סמית 'נאבקה במשקלה מאז גיל ההתבגרות, והטוניקה שלה אפשרה לה להסתיר את דמותה המפוארת. בנוסף, זה נתן לה חופש תנועה לבצע את המאמרים התובעניים מבחינה גופנית שהיא ידועה בהם, כמו לירות בכדורי זכוכית שהושלכו סביב זירה תוך כדי דהירה במהירות מלאה על סוסה כשהיא מונפת על גבה.
אולי הכי חשוב, זהותה של סינוס המאומצת של ונונה לנצח ניתקה כל קשר בינה לבין הוריה. בשנת 1900, אנו יודעים מאחד ממכתביה, היא עדיין ניסתה לשכנע את אחותה הצעירה לעזוב את תחום ההשפעה של לוי בחוף המערבי ולעבור מזרחה כדי להיות קרובה יותר אליה. האם של בנות סמית 'נפטרה בשנת 1901, ואביהן בשנת 1908. ונונה לא ראתה אף אחת מהן שוב לאחר שפגשה את פרנק בשנת 1898.
ליליאן סמית בתפקיד הנסיכה ונונה. תצלום פרסום ממערב הפרוע של פאווי ביל, בערך 1905. בתמונה זו, וינונה היא מינאההה, האישה הילידית הבדיונית בשיר של הנרי ווסוורת 'לונגפלו משנת 1855 "שירת ההתוואה." (תמונה באדיבות ספריית הקונגרס) הקהלים היו מוכנים יותר לקבל את ונונה כחבר ב"גזע אצילי ", גם אם נידון בגלל התקדמות הציביליזציה. כפי שתאר זאת פיליפ דלוריה, לורה בראדר והיסטוריונים אחרים, אינדיאנים היו סמלים של זהות אמריקאית, והאזרחים רצו לחוש זיקה טבעית ליבשת. האינדיאנים יכלו ללמד אותם "קרבה אבוריג'ית" כזאת. ליליאן סמית 'לא הייתה המופיעה הראשונה או האחרונה שניסתה לגשר על הפער הזה. בספרה, גאון הילידים האמיתי: איך עבדים לשעבר ומורמון לבן הפכו לאינדיאנים מפורסמים, אנג'לה גליי הדסון מתארת כיצד באמצע שנות ה -18, וורנר מקרי ואשתו לוסי, שלא רק לבנים אלא גרושים, נסעו בארצות הברית קובע כזמרים וקומיקאים לפני שהם פונים להרצות על ריפוי רפואי. הם השתמשו ב"הודעות "כדרך להסוות את הרקע שלהם, להצדיק את נישואיהם ולהתפרנס - כמו שעשתה ונונה. הפופולריות של סמית 'דרבנה מספר וונאבים במעגל המערב הפרוע: "הנסיכה קיווה", "הנסיכה ווינונה", "הנסיכה מוחוק" ואחרים. "הנסיכה קיווה" בולטת הייתה נלי סמית ', אחותה הצעירה של ליליאן, שהייתה גם היא שחקנית צלפים מצליחה, אך מעולם לא הייתה כל כך טובה או מפורסמת כמו אחותה הגדולה. נלי דוהה מהרקורד ההיסטורי אחרי שנת 1916, כשהופיעה בקרקס של ינקי רובינסון.
ונונה פרש מעסקי התצוגה בשנת 1925 או לאחריה. היא ניהלה מערכת יחסים קצרה עם הבוקרת וויין ביזלי ממש לפני מלחמת העולם הראשונה, אבל ההסתבכות הרומנטית האחרונה שלה הייתה עם אמיל לנדרס, אחד הציירים הגדולים של המערב האמריקני. המלווים "גם נולדו". נישואיו הראשונים הסתיימו כשאשתו לא יכלה עוד לסבול את התעלפותו עם שבטים שונים במקום לעזור לטפל במשפחתו בפילדלפיה. הוא פגש לראשונה את ונונה בתערוכת באפלו, והתחבר להתארח איתה בסביבות 1920 כשג'ו מילר מחוות האחים מילר 101 בפונקה סיטי, אוקלהומה, הכניס את המלווים לצייר באפלו ובעלי חיים אחרים. ונונה הופיע עם 101 אנשי המערב הפרוע מאז 1915, וג'ו מילר נתן ברוחב לב לרבים מביצועיו לחיות בחווה העובדת. זה היה אך טבעי, כאשר המלווים וונונה התאהבו, שהם חלקו שם בית.
בני הזוג נפרדו בדרכים חביבות בשנת 1928, אז המלווים נפגשו ונישאו לאישה אחרת. ונונה התגוררה בבקתה קטנטנה בפאתי 101, והעבירה את הזמן בטיפול בתרנגולות והכלבים הרבים שלה. בגיל 59 היא פיתחה מצב לב, והתדרדרה במהירות בעונת חג המולד של שנת 1929.
היא עדיין לבשה את בגדי הסו שלה וביקשה להיקבר בה עם מותה. כאשר הלכה לעולמה בפברואר 1930, חבריה חייבים.
ג'וליה בריקלין היא מחברת הביוגרפיה החדשה של הצלף הנשי ליליאן פרנסס סמית '(אוניברסיטת אוקלהומה: אפריל 2017), וכתבה מאמרים לכתבי עת מסחריים ואקדמיים כמו מלחמת האזרחים, היסטוריה פיננסית, המערב הפרוע, מערב אמת וקליפורניה. היסטוריה . בריקלין גדלה בדרום קליפורניה, השיגה תואר עיתונאות בקאל פולי, סן לואיס אוביספו ועבדה בתעשיית הטלוויזיה / קולנוע במשך 15 שנה לפני שהשלימה תואר שני בהיסטוריה בקאל סטייט נורת'רידג '. בנוסף לשמש כעורכת מקורבת בהיסטוריה של קליפורניה, פרסום האגודה ההיסטורית בקליפורניה, היא מרצה בהיסטוריה של ארה"ב עבור מחוז הקולג 'המקומי שלה.מאמר זה הוא חלק מ"מה שמשמעותו להיות אמריקאי ", שותפות של המוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית של סמיטסוניאן והכיכר הציבורית של זוקלו.
