מה שג'קט זה מספר לנו על הטיפול המשפיל ביפנים-אמריקנים במלחמת העולם השנייה

שאלה 28: "האם תשבע אמונים בלתי מוסמכים לארצות הברית ... ותוותר על כל צורה של נאמנות או צייתנות לקיסר היפני, לכל ממשלה, כוח או ארגון זר אחר?"

זו הייתה אחת משאלות ההאשמה הרבות שהופנו כלפי אזרחי יפן-אמריקה על ידי ממשלת ארה"ב במהלך מלחמת העולם השנייה. איתארו ושיזוקו אינה עמדו בפניהם בשנת 1943, כאשר במחנה מעצר בטופז, יוטה, הם סירבו להישבע את נאמנותם לארצות הברית, למדינת מולדתם, והשיבו לא לשאלה זו ואחרת לגבי שירות בצבא ארה"ב.

האיומים מבועתים ממה שקורה בארצות הברית, החליטו האינאס לוותר על אזרחותם האמריקאית, תוך סיכון להיות ללא הגנה של מדינת לאום כלשהי. עד לאותו רגע הם היו אמריקאים גאים, לדברי בתם, סאטסוקי, אך האינאס בחרו להתריס נגד השלטונות ולא להמשיך לגדל את ילדיהם במדינה העוינת כל כך את היפנים.

איתארו אינה נולד בסן פרנסיסקו, ואחרי שחזר ליפן עם אחותו שהייתה חולה, שב לארצות הברית כנער. הוא עבד כמנהל חשבונות ולמד שירה וחליל הבמבוק כאשר פגש את שיזוקו, שהיה גם יליד אמריקה, בתערוכה הבינלאומית שער הזהב, שם היא ייצגה חברת משי יפנית.

לפני פרוץ מלחמת העולם השנייה נהנו האינאס מחייהם בארצות הברית, אך ברגע שהיפנים הפציצו את פרל הארבור בדצמבר 1941, היסטריה ודעות קדומות אנטי-יפניות הובילו לכך שהנשיא פרנקלין ד רוזוולט הוציא את צו ההנהלה 9066. כניסה בפברואר 1942, חודשיים לאחר כניסת ארה"ב למלחמה, אילץ הצו היפנים-אמריקנים לעזוב את בתיהם, את עסקיהם ואת חפציהם. הם לקחו רק את מה שיכלו לסחוב למחנות כליאה, שם ישהו במשך כל המלחמה.

ארקדיה, קליפורניה, 5 באפריל 1942 (Clem Albers, הארכיון הלאומי)

לאחר שסירבו להישבע אמונים לארצות הברית, איטרו ושיזוקו, יחד עם בנם הפעוט, נשלחו למרכז ההפרדה של לייק טולה, מחנה ביטחון מרבי בקליפורניה מוקף בשלושה גדילי תיל ו -24 מגדלי שמירה. איתארו המשיך במחאתו על יחסו ושל חבריו האמריקאים, והתעקש שהם צריכים להתנגד להתגייס לצבא אלא אם כן ישובו זכויותיהם החוקתיות. לאחר מכן שלחה אותו הרשות לשחרור המלחמה למחנה שבויים בביסמרק בצפון דקוטה - והשאירה את משפחתו מאחור - שם הוענק לו ז'קט עם ראשי התיבות "EA", ל"חייזר אויב ", בגב בתוך מעגל שבור.

ז'קט הג'ינס הכחול הכהה תלוי בתצוגה בתערוכה בפרזידיו של סן פרנסיסקו, ואז הם הגיעו למעני: כליאה של אמריקנים יפנים במלחמת העולם השנייה והמוות של חירויות אזרחיות , תערוכה המספרת את הסיפור הרחב יותר של הכלא בתקופת המלחמה של יפנים-אמריקאים בחוף המערבי.

"לאבא שלי] הוענק הז'קט הזה, וזה כמו חדש כי הוא סירב ללבוש אותו", אומר סאטסוקי אינה, פסיכותרפיסט בן 74 שהשאיל את בגדי הבגדים לתערוכה. "הם אמרו לו שהמעגל סביב ה- EA ישמש כמטרה אם ינסה לברוח."

טויו מיאטקה, צלם שהיה אולפן בלוס אנג'לס לפני שנכלא במנזאאר, תיעד את מחנה המעצר בקליפורניה (טויו מיאטקה, שלושה בנים מאחורי תיל, 1944. באדיבות סטודיו טויו מיאטקה)

עם מתן הוראתו המבצעת של רוזוולט, 120, 000 יפנים-אמריקאים, שני שלישים מהם ילידי ארה"ב, קיבלו שבוע בערך כדי להסדיר את ענייניהם האישיים ואת עסקיהם. הממשל הפדרלי, בפיקוח צבא ארה"ב, סידר מרכזי אסיפה - לרוב דוכני סוסים לשעבר או סככות פרה - לפני שהקצה את הכליאה לאחד מעשרה מחנות, שנקראו מרכזי מעבר. המתקן הטיפוסי כלל סוג של צריף, שבו התגוררו כמה משפחות יחד, ואזורי אכילה משותפים. הם נבנו בצורה מרושלת, לעתים קרובות מעץ ירוק, אשר יתכווץ כל כך שאבק ורוח חלחלו דרך הסדקים. במהלך היום, כמה עצורים היו עובדים במחנות, ומפיקים אולי 13 דולר לחודש. התלמידים למדו בבתי ספר שנבנו במהירות. לממשלה לא הייתה תוכנית ממשית לטווח הארוך למה שיקרה עם אנשים, ולא הוקמה פיקוח אמיתי. מזג האוויר הקשה הפך את החיים במחנות לבלתי נסבלים עוד יותר.

"סופות אבק היו נתיב קיומם של האנשים במדבר, " אומר אנתוני הירשל, אוצר התערוכה. "זה היה מאוד מחוספס."

בעוד שהתערוכה הגיעה לסן פרנסיסקו באמצעות תערוכות מוקדמות יותר בניו יורק ושיקגו, לנשיאות יש משמעות נוספת - בשנות הארבעים היא שימשה כמפקדת ההגנה המערבית, הבסיס הצבאי שפיקח על יישום הכלא היפני-אמריקני.

התערוכה של הנשיא היא גם היחידה המספרת את סיפור האינאס, מכיוון שכל תערוכה ניסתה לעבוד עם אנשים מקומיים וקבוצות שנפגעו. סאטסוקי מצידה אומרת שהיא לא הייתה רוצה שהז'קט של אביה יעזוב אי פעם את קליפורניה.

יחד עם הז'קט, השאילה סאטסוקי מיכל צעצוע שאבנה בנה לאחיה, קיושי , עם שאריות עץ, בעזרת סלילי חוט וסקיקים לגלגלים. התערוכה כוללת גם מכתב שאותו כתבה שיזוקו לשיזוקו ובו התייחסות לדאגותיה לחזור ליפן לאחר ההפצצות בהירושימה ונגאסאקי. כדי להימנע מהצנזורים, כתב איתארו את זה על פיסת סדין המיטה שלו ואז הסתיר במכנסיו עם פתק של כיוון שגוי וביקש מאשתו לתקן אותם בשבילו.

Itaru Ina, מכתב (ביפנית) לשיזוקו אינה, אשתו של הסופר, נשלח ממחנה הבינלאומי לצדק של פורט לינקולן, ביסמרק, צפון דקוטה, 1945-46. באדיבות איתרו ומשפחת שיזוקו אינה (תמונה באדיבות קרן משפחת יונתן לוגן)

אינה רואה באובייקטים של אביה חלק מהסיפור הידוע מעט של ההתנגדות למאסר.

"כולם היו סוגים של מחאה", היא אומרת. "שניהם ענו לא בשאלון הנאמנות, והם הרגישו בייאוש. ואז הוא סירב ללבוש את הז'קט כסוג של מחאה מכיוון שזכויותיו החוקתיות נזנחו. "

בתערוכה מוצגות תמונות של הצלם האמריקני הנודע דורותאה לנגה, שהוזמן על ידי הממשלה לתעד את המחנות אך הוסתרו מהציבור במשך עשרות שנים, יחד עם עבודות של אמנים יפנים-אמריקאים כלואים המתעדים פינוי, חיי היומיום במחנות הכליאה, וחוזר לבית.

הצלם המפורסם דורותיאה לנגה תפס את הדימוי הזה של יפנים-אמריקאים בסן פרנסיסקו (דורותיאה לנגה, סן פרנסיסקו, קליפורניה, 25 באפריל 1942. הארכיון הלאומי.)

לפני המלחמה הרוב המכריע של יפנים-אמריקאים התגורר בחוף המערבי, והתערוכה נוגעת גם במה שקרה לאלה שחזרו לצפון קליפורניה לאחר ההתערבות.

"חלקם נפלו בדיור ממשלתי, חלקם מצאו את חפציהם שלמים, אולם עבור חלקם הושחתו המקומות שבהם הם אחסנו את חפציהם", אומר הירשל. "לפעמים אנשים אחרים שמרו עבורם את העסק שלהם והסכימו להמשיך לעבוד בחוות שלהם בזמן שהם לא היו."

הירשל נזכר בתמונה בתערוכת האחים נקמורה, שהתמזל מזלם שהבנקאי המקומי ישלם את המשכנתא שלהם בזמן שהם היו כלואים. "זה אף פעם לא רק שחור-לבן, ובהחלט היו אנשים שדיברו."

ממצאים כמו אלה המוצגים בתערוכה, כולל אלה שהושאלו על ידי משפחת אינה, עושים את ההבדל, אומרת קארן קורמאטסו, שאביה פרד הורשע בשל סירובו להתפנות. תיקו הפלילי עבר לבית המשפט העליון שם קבעו השופטים לשמצה לטובת הממשלה, 6-3, וכתבו כי המעצר הוא "צורך צבאי" שאינו מבוסס על גזע.

קארן קורמאטסו מנהלת כעת את מכון פרד ט. קורמאטסו, ארגון לזכויות האזרח המתמקד בחינוך האמריקאים בטרגדיות המעצר, כך שהם לא יחזרו עליהם.

"[חפצים] הם אישיים והם מוחשיים, " היא אומרת. "ככה אנשים לומדים - לפי סיפורים אישיים."

אינה עובדת בימים אלה על ספר על משפחתה, כאשר נקודת המבט שלה שזורה יחד עם המכתבים שהוריה כתבו זה לזה, כמו גם על יומן ההייקו של אביה והיומן שאמה ניהלה. סאטסוקי אומר כי מעשיהם המתריסים של הוריה נעשו מבלי לדעת מה יקרה להם. כשיצאו מהמחנות קיבלו העצורים 25 דולר וכרטיס אוטובוס.

לאחר ששוחררו התגוררו האינאס בסינסינטי, שם הייתה להם משפחה כלשהי, ואז חזרו לסן פרנסיסקו. אביה חזר לעבודתו כמנהל חשבונות בחברת יבוא / ייצוא, אבל הוא לא הרוויח מספיק כסף, אז הם הקימו עסק לעיצוב חלונות.

חשוב שסיפור הכליאה היפנית יגיע לקהל רחב, אומר קורמאטסו.

"הרטוריקה והגזענות האנטי-מוסלמית נפוצות כל כך עכשיו", אמרה. "כשאני מדבר על אבי ועל מה שהוא מייצג, אני מתמקד בשימוש בטוב כדי להילחם ברוע. זה לא רק סיפור יפני-אמריקאי או סיפור מהחוף המערבי - זה סיפור אמריקאי. "