תיאור סיני מהמאה ה -17 של וו, מהקיסרית וו מהז'ו, שפורסם בשנת 1690. אין דימוי עכשווי של הקיסרית.
ברוב המדינות המובילות היו לפחות מנהיגות נשית אחת גדולה. לא ארצות הברית, כמובן, אבל אפשר לחשוב די בקלות על הצפצוט של מצרים העתיקה, קתרינה הגדולה המדהימה של רוסיה, או טראונג טראק מווייטנאם.
נשים אלה בחרו לעיתים רחוקות על ידי עמם. הם עלו לשלטון, בעיקר, כברירת מחדל או התגנבות; למלך לא היו בנים, או שמלכה אינטליגנטית עקפה את כוחות בעלה חסר התועלת. אולם עם זאת הם קמו, מאז ומתמיד קשה היה לאישה לשלוט ביעילות מכפי שהיה לגבר - וביתר שאת בתקופות קדומות יותר של ההיסטוריה, כאשר המלכים היו בראש ובראשונה מנהיגים צבאיים, ולעיתים קרובות תפסו את הכוח בכוח.
אז המלכות והקיסריות שנרדמו נאלצו לשלוט כמו גברים, ובכל זאת ביקורת עגולה כשעשו זאת. המלכה המרתקת של שוודיה, כריסטינה, הייתה ידועה לשמצה בכדי להימנע מלהכניסתה לצידה ולרכב במכנסיים, כמו שהייתה בגלל ההחלטה הרגעית יותר שקיבלה להתגייר בקתוליות - תוך שהיא מציגה את כוחותיה בשנת 1588 כאשר הארמדה הספרדית הפליגה במעלה התעלה, אפילו אליזבת הראשונה הרגשתי מאולצת להתחיל כתובת מחזקת מורל בהכחשת מין: "אני יודעת שיש לי גופה של אישה חלשה וחלשה, אבל יש לי לב ובטן של מלך, וגם של מלך אנגליה."
אף על פי כן, מבין כל השליטים הנשים הללו לא עוררה מחלוקת כה רבה, או הפעילה עוצמה כה גדולה, כמו מלוכה שהישגיה ואופיים האמיתיים נותרו מוסתרים מאחורי שכבות של צביון. שמה היה וו זטיאן, ובמאה השביעית לספירה היא הפכה לאישה היחידה ביותר מ -3, 000 שנה בהיסטוריה הסינית ששלטה בזכות עצמה.
קיסר טאנג טייזונג היה הראשון שקידם את וו, אותו העניק את הכינוי "מחמיא הוגן" - התייחסות לא לתכונותיה האישיות אלא למילים של שיר פופולרי באותו היום.
וו (היא תמיד ידועה בשמה של שם משפחתה) טוענת שכל טענה נחשבת לקיסרית גדולה. היא החזיקה בשלטון, במסווה כזה או אחר, במשך יותר מחצי מאה, תחילה כקבוצה של קיסר גאוזונג הלא-אפקטיבי, אחר כך ככוח שמאחורי הכס שהחזיק בנה הצעיר, ולבסוף (משנת 690 עד זמן קצר לפני מותה ב 705) כמלך. באכזריות ובהחלטיות, היא ייצבה ואיחדה את שושלת טאנג בתקופה שבה נראה היה שהיא מתפוררת - הישג משמעותי, מכיוון שתקופת טאנג נחשבת לתור הזהב של התרבות הסינית. ספרו האחרון של ברט אף מרמז (ללא כל הוכחות מוצקות) כי הקיסרית הייתה המקדמת החשובה ביותר בתחילת הדפוס בעולם.
עם זאת, וו הייתה עיתונות לא רעה. במשך מאות שנים הוצא אותה על ידי היסטוריונים סינים כעבריין כדרך חיים. היא צויירה כמשתמשת מפלגה שהייתה אכזרית מבחינה גופנית וגם מבוגרת מבחינה ארוטית; היא הגיעה לראשונה לגדולה, זה נרמז, מכיוון שהיא הייתה מוכנה לספק סיפורים מסוימים מתאבוני המין הבלתי רגילים של קיסר טאיזונג. "עם לב כמו נחש ואופי כמו זה של זאב, " סיכם בן זמנו, "היא העדיפה סירקופנטים מרושעים והרסו פקידים טובים ונאמנים." דוגמה קטנה של פשעיה האחרים של הקיסרית באה בעקבותיה: "היא הרגה את אחותה, טבח את אחיה הגדולים, רצח את השליט, הרעיל את אמה. היא שונאת על ידי אלים וגברים כאחד. "
עד כמה התמונה הזו של וו מדויקת נותרה עניין של ויכוח. סיבה אחת, כפי שכבר הייתה לנו סיבה לציין בבלוג זה, היא האופי הרשמי וחוסר המגוון בין המקורות ששרדו במשך ההיסטוריה הסינית המוקדמת; אחרת היא שההיסטוריה הקיסרית נכתבה כדי לספק שיעורים לשליטים עתידיים, וככאלה נטתה לשקלל כבד נגד הסופרים (שהיה וו) וכל מי שפגע ברגשותיהם הקונפוציים של המלומדים שעמלו עליהם (דבר וו עשה פשוט בכך שהוא אישה). בעיה שלישית היא שהקיסרית, שהייתה מודעת היטב לשתי ההטיות הללו, לא נרתעה מלתמודד עם התקליט בעצמה; הרביעית היא כי כמה דיווחים אחרים על שלטונה נכתבו על ידי קרובי משפחה שהיו להם סיבה טובה לתעב אותה. זה אתגר להחלים אנשים אמיתיים ממצב ההטיה הזה.
ההאשמות החמורות ביותר נגד וו מתמצות בקלילות באוסף המרתף הקיסרי של מרי אנדרסון, " כוח סמוי", המדווח כי היא "מחקה שנים-עשר סניפי בטחונות של שבט טאנג" וכי ראשיהם של שני נסיכים מרדנים נפרצו והובאו אליה פנימה הארמון שלה. בין שלל ההאשמות האחרות ניתן למצוא את ההצעות שהיא ציוותה על התאבדות של נכדה ונכדה שהעזה לבקר אותה ובהמשך הרעילה את בעלה, שמאוד לא שגרתי עבור קיסר סיני נפטר ללא הבחנה ובודד, למרות שהמסורת סברה כי על כל המשפחה להתכנס סביב מיטת המוות הקיסרית כדי להעיד על כל המילים האחרונות.
וו - ששיחקה כאן על ידי לי ליהואה - הוצג כחזק ואסרטיבי מבחינה מינית בסרטה של האחים שו ב -1963 הקיסרית הו- קונגית הקיסרית וו-טי-טיין .
גם בימינו, וו נותרת ידועה לשמצה בגלל הדרך האכזרית המרהיבה שבה היא כביכול סילקה את אשתו הראשונה של גאוזונג, הקיסרית וואנג, וקבוצה בכירה ומועדפת יותר המכונה פילגש טהור. על פי ההיסטוריה של התקופה, וו החניקה את בתה בת השבוע שלה על ידי גאוזונג והאשימה את מות התינוקת על וואנג, שהיה האדם האחרון שהחזיק אותה. הקיסר האמין בסיפור שלה, וונג הורד ונכלא בחלק מרוחק של הארמון, ואליו הצטרפה בקרוב הפילגש ה טהורה. לאחר שקם להיות קיסרית במקומו של וואנג, הורה וו לשחרר את שתי כפות הידיים והרגליים של הנשים ולזרוק את גופותיהן המושתלות על בור יין, ולהשאיר אותן לטבוע בתגובה: "עכשיו שתי המכשפות האלו יכולות להשתכר אל שלהן עצמות. "
כאילו הרוגים, עינויים ורצח לא היו שערורייתיים מספיק, כך גם האמינו כי וו סיימה את שלטונה בכך שהיא נהנתה מרצף של מפגשים ארוטיים שההיסטוריונים של היום הציגו כמזעזעים יותר בגלל היותה הפינוקים של אישה בגיל מתקדם. . לדברי אנדרסון, משרתים
סיפקה לה מחרוזת של אוהבים גבריים כמו שקע אחד שרוצה וגדולי רגליים, שאותה אפשרה לעיתים קרובות לדירותיה הפרטיות ... בשנות השבעים לחייה, וו העניקה טובה מיוחדת לשני אחים לחיים חלקות, האחים ג'אנג, זמרי נערים לשעבר, שטבעם של מערכת היחסים הפרטית שלהם עם פילגשו הקיסרית מעולם לא נקבע במדויק. לאחד האחים, הכריזה, היה "פנים יפות כמו פרח לוטוס", בעוד שנאמר שהיא העריכה את האחר בכישרונותיו בחדר המיטה ... הקיסרית, שנחלשה מאוד בגלל חולשה וזקנה, לא תאפשר לאיש מלבד האחים ג'אנג לצדה.
קביעת האמת בנוגע לקידום הרוח הזה היא דבר בלתי אפשרי, והעניינים מסתבכים מהעובדה שמעט ידוע על שנותיו הראשונות של וו. היא הייתה בת של גנרל קטינה בשם הדוכס דינג של יינג, והגיעה לארמון כפילגש בשנת 636 בערך - כבוד שמרמז שהיא הייתה יפה מאוד, שכן, כפי שמעיר ג'ונתן קלמנס, "הודאה לשורות הארמון פילגשים היו שקולים לזכייה בתחרות יופי של הנשים המהממות ביותר בעולם של ימי הביניים. "אבל יופי גרידא לא הספיק בכדי לרומם את וו העשרה המתקשרת בצורה גרועה מעבר לדרגה החמישית של נשות הארמון, תפקיד נשי שתפקידו היה של עוזרת, לא מצודה.
נשות הארמון משושלת טאנג, מציור קיר עכשווי בקבר קיסרי בשאנשי.
הסיכויים שילדה בדרגה הנמוכה הזו אי פעם תגיע לידיעת קיסר היו קלושים. נכון, טאיזונג - שליט לוחם זקן כל כך מצפוני עד כי היו לו מסמכים רשמיים שהודבקו על קירות חדר השינה שלו כדי שיהיה לו על מה לעבוד עליו אם יתעורר בלילה - איבד את קיסריתו זמן קצר לפני שוו נכנס לארמון. אבל 28 מפלגות אחרות עדיין עמדו בינה לבין כס המלוכה.
אף-על-פי שוו הייתה קריאה בצורה יוצאת מן הכלל ורצונה-עצמית בגלל פילגש גרידא, היה לה רק יתרון אמיתי אחד על פני יריבותיה המדורגות יותר: תפקידיה כללו שינוי הסדינים הקיסריים, מה שעשוי להעניק לחדר השינה גישה לטאיזונג. גם אם היא ניצלה את מלוא היתרון, היא בטח החזיקה לא רק במבטים אלא באינטליגנציה ובנחישות ראויים לציון, כפי שעשתה שני עשורים לאחר מכן, כקיסרית.
השגת עמדה זו דרשה תחילה את וו להנדס את בריחתה ממנהרה לאחר מותו של טייזונג - הפילגשים של כל הקיסרים שנפטרו נהגו לגלח את ראשם והיו טועים במאמרים עד סוף חייהם, מכיוון שזה היה עלבון למתים השליט גרם לגבר אחר לגייס אותם - ולחזור לארמון תחת חסותו של גאוזונג לפני שהציגה את הקיסר החדש, הוציאה את הקיסרית וואנג והפילגש הטהורה, קידמה את בני משפחתה לעמדות כוח ובסופו של דבר ביססה את עצמה כמלוא של בעלה שווה. עד שנת 666, כך נאמר בתולדות הימים, הותר לרשות וו להציע קרבנות לאלים לצד גאוזונג ואף לשבת איתו בקהל - מאחורי מסך, יש להודות, אך על כסא שהיה שווה לגובה משלו.
המשורר לואו בינאוונג - אחד מ"ארבעת גדולי הטאנג הקדום "והידוע בעיקר בזכות" אודה לאווז "- פתח במתקפה ארסית על הקיסרית. וו, באופן אופייני, העריץ את הווירטואוזיות של הסגנון של לואו והציע לו להיות מועסק יותר בבית המשפט הקיסרי.
חייה המאוחרים של וו היו המחשה ארוכה אחת להשפעה יוצאת הדופן שהגיעה לה. לאחר מותה של גאוזונג, בשנת 683, היא נותרה את הכוח שמאחורי הכסא כקיסרית הנדסר, מניפולציה ברצף של בניה לפני שבשנת 690, הורתה לאחרון מהם להתעלם ולקחת את עצמה בעצמה. רק בשנת 705, כשהיתה בת יותר מ -80, הושלכה וו סוף סוף על ידי בן נוסף - אחד אותו גירשה לפני שנים. הטעות היחידה שלה הייתה להתחתן עם הילד הזה לפילגש כמעט חסרת רחמים ושאפתנות כמוה. במשך 15 שנה עגומות בגלות, דיברו אותו חברו של בנה מתוך התאבדות ושמר אותו מוכן לשוב לשלטון.
עד כאן עובדות כביכול; מה עם הפרשנות? כיצד הופיעה אישה עם ציפיות כה מוגבלות כמו וו שהניצחה את ניצחונה בעולם הגרונות של בית המשפט בטאנג? איך היא אחזה בכוח? והאם מגיע לה פסק הדין הקשה שעבר עליה ההיסטוריה?
הסבר אחד להצלחתו של וו הוא שהקשיבה. היא התקינה סדרה של ארגזי נחושת בבירה בה אזרחים יכולים לפרסם גינויים אנונימיים אחד מהשני, והעבירה חקיקה, טוענת RWL גיסו, כי "הסמיכה למלשינים מכל מעמד חברתי לנסוע על חשבון הציבור." היא גם שמרה על סוד יעיל המשטרה הנהיגה שלטון טרור בקרב הביורוקרטיה הקיסרית. היסטוריה המכונה רישומי המראה המקיף כי במהלך שנות ה -90 של המאה ה -19 הוצאו להורג או נאלצו 36 בירוקרטים בכירים להתאבד, ואלף מבני משפחותיהם משועבדים.
עם זאת, בני דורם חשבו שיש לה יותר מזה. מבקר אחד, המשורר לואו בינוואנג, תיאר את וו כקצר מעט קסם - "כולם נפלו לפני מצחי העש שלה. היא לחשה את ההכפשות מאחורי שרווליה, והניפה את אדוניה בפלירטוטי ויקס "- והתעקשה שהיא המניפולטור של קשת של סדרת שערוריות חסרת תקדים שבמשך שתי תקופות ושנים רבות פינה את דרכה לכס המלכות.
מרבית ההיסטוריונים מאמינים כי וו הפכה לאינטימית עם קיסר גאוזונג העתידי לפני מות אביו - הפרת נימוסים שערורייתית שעלולה הייתה לעלות לה בראשה, אך למעשה הצילה אותה מהחיים במנזר בודהיסטי.
איזה תפקיד, אם בכלל, הפילגש השאפתנית שלכאורה מילאה באירועים של תקופת טאנג המוקדמת, נשאר עניין של מחלוקת. לא סביר שוו היה מעורב בבושת פנים של בנו הבכור הלא נעים של טאיזונג, צ'נג-צ'יאן, שמרד העשרה שלו נגד אביו תפס את צורת החיבוק הראוותנית של החיים כפי שחיו הנוודים המונגולים. ("הוא היה מחנה בשטח הארמון", מציין קלמנס, "מצלה על כבשים.") צ'נג-צ'יאן גורש בגלל ניסיון מרד, ואילו אח מפוזר שהסכים להשתתף במרד - "כל כך הרבה זמן", קלמנס מוסיף, "כיוון שהורשה לו גישה מינית לכל מוזיקאי ורקדנית בארמון, זכר או נקבה" - הוזמן להתאבד, ואחרים מבניו של טאיזונג הובילו חרפה בגלל מעורבותו בעלילה אחרת. עם זאת, סדרת האירועים הזו היא שהפכה את הדרך להצטרפותו של גאוזונג, ומכאן גם של וו.
קל יותר לקחת ברצינות את ההצעה כי וו אירגנה סדרת מקרי רצח בתוך משפחתה שלה. אלה החלו בשנת 666 עם מותו ברעל של אחיינית מתבגרת אשר משכה את מבטו התפעל של גאוזונג, והמשיכו בשנת 674 עם מותו החשוד של בנו הבכור המסוגל של וו, נסיך הכתר לי הונג, וגילוי כמה מאות חליפות שריון באזור אורוות של בן שני, שהורד מייד לדרגת פשוטי בחשד לבגידה. היסטוריונים נותרו חלוקים בשאלה עד כמה הרוויח וו מהסרת המכשולים הפוטנציאליים הללו; מה שכן ניתן לומר הוא כי בנה השלישי, שהחליף את אביו כקיסר ז'ונגזונג בשנת 684, נמשך פחות מחודשיים לפני הגירוש, בהתחלה של אמו, לטובת הרביעי הניתן לניתוח יותר, רייזונג. מקובל גם כי אשתו של רייזונג, הקיסרית ליו, והקונסרטור הראשי, דו, הוצאו להורג לפי התנהגותו של וו בשנת 693 באשמת כישוף מפונמת.
לוח הזיכרון של וו, הניצב בסמוך לקברה, הוקם בשנותיה כקיסרית בציפייה כי ממשיכיה ירכיבו עבורו שם מפואר. במקום זאת, היא נותרה ללא כתובת - הדוגמה היחידה שכזו ביותר מ -2, 000 שנה של ההיסטוריה הסינית.
ישנם שפע של סימנים לכך שדורות מאוחרים יותר דנים של סיני נראו בחשדנות עמוקה. אנדרטת האבן הענקית שלה, שהוצבה בצד אחד של דרך הרוח המובילה לקבר שלה, נותרה ריקה. זהו לוח הזיכרון היחיד הידוע הבלתי מגולף ביותר מ -2, 000 שנה בהיסטוריה הקיסרית, ואילמותו מזכירה בקור רוח את ניסיונותיהם של ממשיכי דרכו של הצפוט לחסל את שמה מרישומי האבן של מצרים הפרעונית. ובעוד שהדברי הימים הקיסריים של סין מנוהלים בצורה נוקשה מדי ומפותחים מכדי ששמו של וו פשוט יימחק מדפיהם, עדיין ניתן לקרוא את אי הסכמתם החמורה של המנדרינות הקונפוציניות שחיברו את הרשומות 1, 500 שנה אחר כך.
איך להעריך דמות כה חסרת תקדים כיום? יכול להיות מועיל לקחת בחשבון שהיו למעשה שני קיסרות - זו ששמרה על שלטון טרור על מעגל השלטון הפנימי ביותר, והיא ששלטה ביתר שאת במעל 50 מיליון פועלי סינים. מנקודת מבט זו, וו מילא למעשה את חובותיו הבסיסיות של שליט סין הקיסרית; הפילוסופיה הקונפוציאנית קבעה כי אמנם אין לגנות קיסר על מעשים שיהיו פשעים בנושא, אך ניתן היה לשפוט אותו בחומרה על כך שהוא מאפשר למדינה ליפול לאנרכיה. ח"כ פיצג'רלד - שמזכיר לנו שטנג טאנג צמחה מתוך 400 שנות מחלוקת ומלחמת אזרחים - כותב, "בלעדי וו לא הייתה קיימת מזמן שושלת טאנג ואולי אף אחדות מתמשכת של סין, " בעוד שבמיצג נוח בדרך כלל, גיסו טוען כי וו לא היה שונה כל כך מרוב הקיסרים: "הקיסרית הייתה אישה בתקופתה. את השקפותיה החברתיות, הכלכליות והשיפוטיות כמעט ולא ניתן היה לכנות כמתקדמות, והפוליטיקה שלה הייתה שונה מאלה של קודמותיה בעיקר בזכות הפרגמטיות והחסר האכזריות שלהם. "אפילו ה"טרור" של שנות ה -80, בהשקפה זו, היה תגובה הגיונית למעורבבים התנגדות ביורוקרטית לשלטונו של וו. האופוזיציה הזו הייתה אימתנית; בתולדות התקופה יש דוגמאות רבות לביקורות שהועסקו על ידי עובדי מדינה שהומתחו בעקבות חידושי הקיסרית. בשלב מסוים, לאימת האלופים שלה, הציעה וו להקים חיל צבאי מבין מספר הסריסים בסין. (מקובל היה כי נערים סינים עניים עברו התייחסות מרצון בתקווה להשיג תפקיד יוקרתי ומשתלם היטב בשירות הקיסרי). היא הייתה גם התומכת המוקדמת החשובה ביותר בדת הזרה של הבודהיזם, שבמהלך שלטונה עלתה על אמונות ילידי הקונפוציאן והדאואיסט בהשפעה בתחום הטאנג.
אימפריה של טאנג בשנת 700, בסוף שלטונו של וו. שלטונה בן 50 השנים היה בסימן מדיניות חוץ מצליחה שראתה רק מעט מלחמות, מנצחות, אך הרחבה ניכרת של השפעת המדינה הסינית. מפה: Wikicommons.
בסך הכל, המדיניות של וו נראית לנו פחות שערורייתית מכפי שהייתה עם בני דורו, והמוניטין שלה השתפר משמעותית בעשורים האחרונים. שלטונה היה שלום ושגשג; היא הציגה את השיטה המריטוקרטית של בחינות כניסה לביורוקרטיה הקיסרית ששרדה עד המאה העשרים, נמנעה ממלחמות וקיבלה בברכה שגרירים מרחוק האימפריה הביזנטית. יתרה מזאת, וו הציגה מאפיין חשוב אחד שמרמז כי לא משנה מה תקלותיה, היא לא הייתה כל חסד: היא הכירה ופעלה לעתים קרובות על ביקורות של שרים נאמנים, שאחד מהם העז להציע, בשנת 701, שהגיע הזמן שתתעלם. . הקיסרית אף קידמה את מה שניתן לכנות באופן רופף זכויות נשים, מפרסמת (גם אם כחלק ממסע הלגיטימציה שלה) ביוגרפיות של נשים מפורסמות ודורשת מילדים להתאבל על שני ההורים, ולא רק על אביהם, כפי שהיה עד כה. אנדרסון הביקורתי מודה כי תחת וו, "הוזלו ההוצאות הצבאיות, הוזלו מיסים, שכרם של גורמים ראויים שהוגדרו, גמלאים קיבלו פנסיה בת קיימא, ואדמות מלוכה עצומות בסמוך לבירה הועברו לבעלות."
אם כן, הסבר מדוע הקיסרית נרתעה כל כך פירושו להכיר בתקן הכפול שהיה קיים - ועדיין קיים - כשמדובר בהערכת שליטים גברים ונשים. וו ככל הנראה נפטרה מכמה מבני משפחתה, והיא הורתה על מותם של מספר שרים וביורוקרטים חפים מפשע ככל הנראה. היא התמודדה ללא רחם ברצף של יריבים, קידמה את בני משפחתה לכהונה גבוהה, נכנעה שוב ושוב לפיטיטיזם, ובזקנתה שמרה על מה שהגיע להרמון של צעירים גבריים. אף אחת מהפעולות הללו לא הייתה מעוררת ביקורת אילו הייתה גבר. לכל קיסר סיני היו פילגשים, ולרוב היו מועדפים; מעטים עלו לשלטון או נשארו שם ללא שימוש באלימות. טייזונג הכריח את חטיפת אביו שלו והיפטר משני אחים גדולים בלחימה יד ביד לפני שתפס את הכס.
הקיסרית לו ז'י (241-180 לפני הספירה) מוחזקת בהיסטוריה הסינית כאב-טיפוס לכל הרשע בשליט נשי. קרנית, חסרת רחמים ושאפתנית, המתנדבת בשושלת האן רצחה את יריבתה, ליידי צ'י הפילגש היפה, על ידי כריתת כל איבריה, הפיכתה ל"חזירה אנושית "והשאירה אותה למות בבור שקע.
צריך להיות גם ספק אם וו באמת אשם בכמה מהפשעים המפלצתיים ביותר שההיסטוריה האשימה אותה. מותה האיום של הקיסרית וואנג ופילגש טהור, למשל, לא מוזכרים בשום מקום בהוקעה העכשווית חסרת הפחד של לואו Binwang, מה שמרמז כי וו לא האשמה אותם במהלך חייה. השיטה המשוערת שלה, יתר על כן - כריתת ידיה ורגליה של קורבנותיה ומשאירה אותם לטבוע - דומה באופן חשוד לאומץ אותה אימצה קודמתה הידועה לשמצה ביותר, קיסרית עידן האן לו ז'י - אישה שמוצגת על ידי היסטוריונים סיניים כאבן התמצית של כל מה שהיה רשע. לו זי היה זה שבשנת 194 לפני הספירה נקם יריבה על ידי הושיט את עיניה, קטע את זרועותיה ורגליה ואילץ אותה לשתות חומצה שהרסו את האקורדים הקוליים שלה. הפילגש האילמת והלא-מוגבלת הושלכה אז לבור-שקע בארמון עם החזירים. נראה כי הגורל המיוחס לוואנג ולפילגש הטהור היה המצאה של כרוניסט, שנועדה לקשר בין וו למפלצת הגרועה ביותר בתולדות סין.
דרך "דרך הרוח" אל קברו של וו שעדיין לא נפתחה טמונה בין שני עליות נמוכות, שמוטות על ידי מגדלי שמירה, המכונים "גבעות הפטמה."
במוות, כמו בחיים, אז וו נשאר שנוי במחלוקת. אפילו הקבר שלה מדהים. כשמתה, היא הובאה למנוחות בקבר מורכב בכפרי כ -50 מיילים צפונית לבירה דאז, שיאן. ניגש אליו דרך מסלול מסלול באורך קילומטר, שנמשך בין שתי גבעות נמוכות ובראשן מגדלי שמירה, הידועים כיום כ"גבעות הפטמה "מכיוון שהמסורת הסינית גורסת כי המקום נבחר כיוון שהגבעות הזכירו לגוזונג את שדיה של וו הצעיר.
בסוף "דרך הרוח" הזו, הקבר עצמו שוכן במקום בלתי נגיש להפליא, המוצב בהר בסוף שביל יער מפותל. איש אינו יודע אילו סודות הוא טומן בחובו, שכן כמו רבים מקברי השליטים הסינים המהוללים ביותר, כולל אלה של הקיסר הראשון עצמו, הוא מעולם לא גזל או נפתח על ידי ארכיאולוגים.
מקורות
מרי אנדרסון. כוח נסתר: סריסי הארמון של סין הקיסרית . אמהרסט: ספרי פרומתאוס, 1990; TH בארט. האישה שגילתה את הדפוס. ניו הייבן: YUP, 2008; ג'ונתן קלמנס . וו: הקיסרית הסינית שהזמינה, פיתה ורצחה את דרכה להיות אלוהים חי. גאווה: הוצאת סאטון, 2007; דורה שו-פאנג דין, הקיסרית וו זטיאן בסיפורת ובהיסטוריה: התרסה נשית בסין הקונפוצינית . Hauppauge: מוציאים לאור מדע, 2003; ריצ'רד גיסו, וו טסה-טיין ופוליטיקה של לגיטימציה בסין של טאנג . בלינגהאם: EAS Press, 1978; רוברט ואן גוליק. חיי המין בסין העתיקה: סקר ראשוני של המין והחברה הסינית משנת 1500 לפנה"ס עד שנת 1644 לספירה. ליידן: EJ Brill, 1974.
.
