עיניו של ספנסר קרו מבהיקות כשהוא מתבונן בתעלת פנים של אנשים, אמהות ואבות, סבים וסבתות וילדים הנעים בין תינוקות ועד בני נוער, מנווט בין התערוכה שהוא אוצר במוזיאון הלאומי של סמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית.
תוכן קשור
- סיפורי אלופי ספורט במוזיאון ההיסטוריה של אפריקה אמריקה מוכיחים כי עמדות היעד הוגדרו גבוהות יותר
"זה הזמן שלאחר מלחמת האזרחים, שכן אפרו-אמריקאים מנסים להבין מה פירוש לא להיות עבד. האומה מנסה להבין מה היא הולכת לעשות עם כל האזרחים החדשים הללו מבחינת שלהם טיפול וזכויותיהם כאזרחי ארצות הברית ", אומר צוות, ומסביר מדוע חלק זה של המוזיאון חשוב ביותר לסיפור מסעם של שחורים להגדרה עצמית, שוויון וחופש. "מהם הצעדים קדימה?"
"הגנה על חופש, הגדרת חופש: עידן ההפרדה 1876 עד 1968", מתחיל בראש רמפה ארוכה העולה מהגלריות התחתית של התערוכה "עבדות וחופש".
בית מגורים מעץ מסמן את ההתחלה. בית ג'ונס-הול סימס, שנבנה סביב 1875 על ידי עבדים משוחררים במחוז מונטגומרי הכפרי, מרילנד, שרק למדו את התחושה של שליטה בחייהם ובאדמה. בסמוך נמצא פסל של העבד לשעבר קלרה בראון, שנפטר בשנת 1885. סמל רב עוצמה לחוסן של שחורים שמנסים למצוא את דרכם במבוך המסובך של היותם חופשיים, בראון נולד לעבדות בשנת 1800 בווירג'יניה. היא התחתנה ונולדו לה ארבעה ילדים, אך המשפחה נפרדה ונמכרה במכירה פומבית.
"היא הייתה אישה משועבדת שקיבלה את חירותה לאחר שהמשפחה שלה התפרקה, ואז עברה לקולורדו ושם הפכה לאשת הכביסה שמשקיעה באדמות, הופכת להיות אמידה למדי והפכה לפילנתרופית, " אמר צוות מסביר כשמשפחות עוצרות לצלם תמונות עם האני עם בראון והבית.
"היא משתמשת בחלק מהכסף שלה כדי לנסות ולחבר שוב את משפחתה. לרוע המזל היא מצליחה למצוא רק בת אחת שהיא מביאה לקולורדו לזמן מה לפני שהיא נפטרת. אבל זה סיפור נפלא על חשיבות המשפחה, אבל גם ההצלחה של אפריקאים-אמריקאים שיוצאים מעבדות. "
כתבה מהכנסייה האפיסקופלית המתודיסטית האפריקופלית של קווין קפלה, 1891 (NMAAHC, מתנת הכנסייה האפיסקופלית המתודיסטית המתודיסטית קווין קפלה, שיקגו, אילינוי) פסל אחר מתאר את רוברט סמולדס, עבד לשעבר שגנב אונייה קונפדרציה בשנת 1862, מסר אותה לצבא האיחוד, הפך לחבר בצבא ההוא ונבחר לבית הנבחרים של ארה"ב בשנת 1874. כמה מבקרי המוזיאון, שנקזו רגשית מ בניווט בתערוכה בנושא עבדות, אפשר להחיות מחדש קצת כשהחלו לעבור בחלק זה של המוזיאון. הצוות אינו מופתע ומציין כי הסיפורים המסופרים כאן מעוצבים בחלקם מתוך התגובה הזו בראש.
"לפחות בהתחלה, מכיוון שאתה רואה הצלחה מסוימת ורואה ששעבוד לא שובר את הרוח. סוף השעבוד אכן מציע הזדמנויות, "מסביר קרו." למרות שהעבודה לנצל זאת קשה מאוד מכיוון שהאופוזיציה חזקה מאוד. אבל כן, אני חושב שהבית ושני האנשים האלה עוזרים לנו להבין את האפשרויות של אנשים להתקדם לאחר השעבוד. "
בקרוב מובילים המבקרים להבין כמה מהאתגרים העומדים בפני אפריקאים-אמריקאים כאשר חברה חדשה נוצרת על בסיס הפרדה, יחד עם אקלים של פחד והפחדה נגד שחורים. אבל התצוגות מסמנות את המכוער והמרגש עם סיפוריהם מעוררי ההשראה של אפריקאים-אמריקנים שנלחמו לאחור, לפעמים במחיר חייהם.
"יש לנו מספר מקרים מאוד עצובים של אנשים המותקפים והומתים רק בגלל שהם רוצים לבטא את החופש שלהם", אומר צוות. "אנו מדברים גם על עלייתו של קו קלוקס קלאן - יש לנו מכסה המנוע מאותה תקופה - אך יחד עם זאת אנו מנסים לומר שאפילו עם עליית חוקי ג'ים קראו והפרדה יש לך לדחוף לאחור מאפריקה- הקהילה האמריקאית. "
המבקרים לומדים על אידה ב 'ולס, עיתונאית בולטת, עורכת עיתונים, פעילה לזכויות האזרח וסופרת שכתבה עלוני חרדה בשנות ה90-90 על לינץ' בדרום, שלמדה התבססו על הצלחתם של שחורים ולא על התקפות על נשים לבנות.
תמונות וחפצים סטראוטיפיים המתארים אפריקאים-אמריקאים עם עיניים בולטות ושפתיים אדומות בוהקות נראים אל מעבר לחומה של תמונות יומיומיות חיוביות יותר של הקהילה השחורה.
מגדל שמירה מבית הסוהר מהמטע שהפנה לבתי הכלא של מדינת לואיזיאנה באנגולה. (ג'ייסון פלקס) יש תמונה של זמרי פיסק היובל מאוניברסיטת פיסק, מקהלה שהחלה לנסוע בשנת 1871 בכדי לגייס כסף לאוניברסיטה האמריקאית הראשונה שהתחילה להציע חינוך לאומנויות ליברליות לסטודנטים ללא קשר לצבע. המבקרים לומדים על המכללות והאוניברסיטאות השחורות ההיסטוריות (HBCUs) והדגש על קבלת השכלה וגיוס כסף לעצמם. יש עלייתם של מוסדות שחורים מקומיים כמו קווין קפלה AME בשיקאגו, אילינוי, (1844), הקהילה הקהילתית האפרו-אמריקאית העתיקה ביותר בעיר, שתמכה גם בצמיחת בית החולים הגמל. זה היה בית החולים הראשון בבעלות אפרו-אמריקאית במדינה.
אולם בצוות הדגישו כי לקהילה השחורה, אז ועכשיו, לא הייתה דעה מונוליטית לגבי כיוון ההתנגדות לגזענות.
"יש סרט עם (המנהל הראשון של אוניברסיטת טוסקקי, המחנך, המנחה והיועץ המוביל לידי נשיאים אמריקאים) בוקר ט. וושינגטון, (מייסד משותף של NAACP, סוציולוג, היסטוריון ומלומד). WEB דובואה ואידה ב. וולס, כולם מציעים גישות שונות. באשר לאופן אפריקני-אמריקאים צריכים להתקדם, "אומר צוות. "וושינגטון טענה כי הכלכלה היא הדרך ללכת, לא לדחוף לזכויות פוליטיות או חברתיות. וולס ודובואה אמרו את ההפך שאתה צריך להתסיס ולחנך ולדחוף כי שום דבר לא בא בקלות."
ביציע עם כותרות מעיתונים שחורים המעטרים את הקירות, כמוזיקה של המלחין הרגטיים סקוט ג'ופלין, יושב שעון מדהים בסגנון טיפאני.
שעון מחברת Citizens Savings and Trust Company, הבנק הוותיק ביותר שפועל ברציפות באפריקה-אמריקה במדינה. (NMAAHC, מתנה של ד"ר וגברת TB בויד, השלישי ותאגיד הוצאת RH בויד) זה היה פעם גאווה של מקום בבנק החיסכון של וואן סנט בנשוויל, טנסי, שנפתח בשנת 1904. כיום הוא מכונה בנק האזרחים והאמון, הוא הבנק הוותיק ביותר שפועל ברציפות באפריקה-אמריקה במדינה. איש עסקים שחור התאגד כדי לפתוח את המוסד מכיוון שהם לא הצליחו לקבל הלוואות במקום אחר. באותה גלריה, נמצא אורגן יפהפה, שהיה בעבר בבעלות סוחר פולמן ונתרם למוזיאון על ידי משפחתו.
"אני חושב שזה מייצג את הרצון שלו לספק משהו יותר לילדיו ולהציע להם השקפה אחרת על החיים קדימה, " אומר צוות.
המבקרים נתקלים לאחר מכן בעלייתם של ארגונים לאומיים כמו ה- NAACP, והקרב המתעצם לשינוי ככל שההפרדה והלינץ 'מתגברים סביב סוף המאה ה -19.
מטוס אימונים ששימש את אנשי טוסקי במלחמת העולם השנייה (ג'ייסון פלקס) אחד מהם מתחקה אחר נדידת השחורים לצפון מדרום - המכונה ההגירה הגדולה במהלך מלחמת העולם השנייה ואחריה. עד שנת 1919 עזבו את הדרום כמיליון אפרו-אמריקנים. הגירה שנייה מתרחשת במהלך מלחמת העולם השנייה ולתוך שנות השישים, מכיוון ששחורים מצאו הזדמנויות עבודה חלופיות ומקומות מגורים.
"עכשיו יש לך אפרו-אמריקנים לא רק בדרום, אלא גם בצפון שדוחפים לשינוי, ודוחפים את החברה לראות את עצמה אחרת, " מסביר צוות. חשוב לדבר על דיבור על הגירה. . . איך סוגיות של גזע ושינוי הפכו לאומיים יותר מאי פעם. "
ואז זה נכנס לשנות העשרים והשלושים של המאה העשרים, מכסה את כל דבר מההשפעה של חיילים שחזרו ממלחמת העולם הראשונה לאחר שנלחמו מהדמוקרטיה על סיפונה וגילו שהיא עדיין לא קיימת בחלק גדול של ארה"ב, לרנסנס הרלם.
המוזיקה של הדוכס אלינגטון ושומנים וולר חינכו את האומה, והיה המשורר האגדי לנגסטון יוז בקרב רבים אחרים, כולל זורה נייל הרסטון. קווים מ"אני, גם אני שרה אמריקה "האיקונית של יוז מוארים באופן דרמטי על הקיר העולה מעל לקיר.
יש כובע שהיה שייך ללאומנית השחורה מרקוס גארווי, תכשיטים שלבשה פעם אייקון זכויות האזרח, YWCA ומנהיגת המועצה הלאומית לכושי, דורותי הייט, וסיפורים של הרבה סמנים מראש למה שמכונה התנועה המודרנית לזכויות האזרח. זה כולל את קמפיין ה- Double V - קרב על ניצחון בחו"ל וניצחון בבית, תנועת מרץ בוושינגטון מאת א. פיליפ רנדולף, ו"אל תקנו איפה שלא תוכלו לעבוד קמפיינים "מוושינגטון די.סי. לשיקאגו ללוס אנג'לס.
"התנועה המודרנית לזכויות האזרח נבנתה על כתפי אלה שבאו לפניהם בטקטיקות דומות", מסביר צוות. "מלחמת העולם השנייה מזכירה לנו גם את המאמצים שהתרחשו לפני שנות החמישים. חיילים שהשתתפו במלחמה רואים דברים אחרת כשחוזרים. רבים טוענים שהדרום מעולם לא היה זהה לאחר מלחמת העולם השנייה. "
מכונית הרכבת הדרומית המופרדת מתקופת העורבים בג'ים (ג'ייסון פלקס) התקופה שבין 1945 ל -1968, בה נרצח ד"ר מרטין לותר קינג ג'וניור, מתחילה בתמונה נוקבת של מנהיג NAACP, הוותיק ממלחמת העולם השנייה ופעיל זכויות האזרח מדגר אברס מתחתן. מבט הגאווה והציפייה בעיניו עוצר את מי שמכיר את ההיסטוריה הטרגית של ההתנקשות שלו ב -1963 בג'קסון, מיסיסיפי, שם מול אשתו וילדיו, הוא התמוטט בחניה לאחר שנורה בגבו.
"אתה יכול לראות בעיניהם את התקוות והחלומות קדימה, והוא חוזר כחייל ורוצה להירשם כדי להצביע והוא ואחיו נרדפים באיומי אקדח. זה מתחיל את תפקידו ואת חייו כפעיל לזכויות האזרח, "מסביר קרו. "התמונה הנפלאה הזו מדברת על תקוותו לעתיד ואז נחישותו להפוך את ארצות הברית, את העולם שונה כתוצאה מכך."
המבקרים לומדים גם על פעילים פחות ידועים שהעניקו את נפשם במאבק לשוויון, כולל הארי ט 'והרייט V.Moore. המורים בפלורידה פוטרו בגין קידום הרעיון של שכר שווה למורים שחורים, והארי מור הפך להיות פעיל מאוד ב- NAACP. בערב חג המולד בשנת 1951 הפציץ מישהו את ביתם והרג את שניהם. במוזיאון ישנם שעונים, תליון וארנק שנמצאו מאתר ההפצצה.
"זוהי תזכורת ללוחמים בשדה הקרב והקרבנות והסכנה הנובעת מההחלטה להפוך לפעילה לזכויות האזרח. אנחנו לא תמיד זוכרים את זה מספיק ", אומר צוות.
יש כאן חפצים שקשורים למקרה ההיסטורי של בראון נ 'מועצת החינוך, ובחלל גדול יותר המכסה את שנות החמישים והשישים יש הכל ממקליט הקלטה של מלקולם X, שעון שניתן לאקטיביסט בייארד רוסטין מד"ר מרטין לותר המלך ג'וניור ושרידי זכוכית מהכנסיה הבפטיסטית ברחוב 16 בבירמינגהם, אלבמה, שם נהרגו ארבע ילדות קטנות בשנת 1963.
ישנם מדגישים ממרץ סלמה, כולל נאומיהם הבהירים של אייקון זכויות האזרח נציג ג'ון לואיס (ד-גה). לואיס כמעט נהרג במהלך אותו מרץ, במה שנקרא "יום ראשון העקוב מדם" בשנת 1965. הוא היה גם הנואם הצעיר ביותר במארס 1963 בוושינגטון. בשנת 1988, שנה לאחר שנבחר לואיס לקונגרס; הוא הציג הצעת חוק להקמת מוזיאון אפריקני-אמריקני לאומי בוושינגטון, ונשא נאום רגשי בפתיחת המוזיאון ב- 24 בספטמבר 2016.
אך בין הממצאים הענקיים בחדר הגדול שנפתח מהיציע הסופי של תערוכה זו, כולל מכונית הרכבת הדרומית המופרדת מתקופת ג'ים קרו, ומגדל כלא מהמטע שהפך לבתי הכלא של מדינת לואיזיאנה באנגולה, והעתק האינטראקטיבי של דלפק ארוחת צהריים בגרינסבורו, SC, בו נערכו מקומות ישיבה, הוא מסדרון קטן ושקט.
כמעט תמיד יש שם קו, והאנשים שנכנסים לחדר אליו הוא מוביל, שבו אסור לצלם, חושבים בבירור. חלקם בדמעות. אחרים כועסים. הארון, בו נקבר אמט טיל לאחר רצח בשנת 1955, יושב בחדר זה. הצוות מכנה זאת אחד החפצים החזקים ביותר במוזיאון.
"הוא נרצח במיסיסיפי. . . נרצח וממוסה, ואמו החליטה להחזיק בארון פתוח. . . . כתוצאה מכך, היא מאפשרת לאומה לראות מה קורה לאפרו-אמריקנים בדרום, שלעתים קרובות לא מדווחים וההלוויה, שזוכה לסיקור בעיתונות הלאומית, היא הגירוי להרבה אנשים שאומרים 'לא תקבלו יותר דברים כמו שהם 'ו'נתחיל לדחוף לשינוי ביתר עוצמה' ", מסביר צוות.
"אנו רואים את זה כאחד החפצים החשובים והיקרים ביותר שיש לנו במוזיאון לספר את סיפור ההתנגדות, ואת האגרה בה הרבה אנשים שילמו כדי לאפשר לתנועה לזכויות האזרח להתקדם ולהוביל לזכויות שאנחנו שיהיה היום. "
"הגנה על חופש" היא תערוכה חנוכה חדשה המוצגת במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית. מעברי כניסה מתוזמנים זמינים כעת באתר המוזיאון או באמצעות התקשרות למרכז התמיכה בלקוחות ETIX בטלפון (866) 297-4020. מעברים מתוזמנים נדרשים בכניסה למוזיאון וימשיכו להידרש ללא הגבלת זמן.
