זה נשמע כמו חידה: איך השיא, גילופי האבן הענקיים באי הפסחא, קיבלו את הכובעים שלהם?
לאמיתו של דבר, מדובר במעצר לגיטימי. איכשהו, אנשי רפא נוי ילידי חתכו אבן מחצבה והעבירו את מרחקי הבלוקים המסיביים עד 11 מיילים ברחבי האי. בסך הכל הם יצרו 887 פסלים אלה, כשחלקם שוקלים מעל 80 טון. כל אחד מאותם יפה היו מעוטרים בכובעים בני 13 טון העשויים אבן מסוג אחר שהגיעו ממחצבה נפרדת.
כעת, כך מדווחת קאט Eschner ב- Popular Science, החוקרים חושבים שהם הבינו איך תושבי האי הפסחא קיבלו את אותם טופרים מסיביים, שנקראו Pukao.
המחקר החדש, המופיע בכתב העת Journal of Archaeological Science, התרחש מכיוון שצוות אנתרופולוגים ופיזיקאים רצו לבסס את ההשערה שלהם ברשומה הארכיאולוגית.
שון וו. היקסון, סטודנט לתואר שני באנתרופולוגיה בפן סטייט וסופר ראש המחקר, אומר שון וו. היקסון, סטודנט לתואר שני באנתרופולוגיה בפן סטייט, "הרבה אנשים המציאו רעיונות. ידיעה לתקשורת.
היקסון וצוותו עבדו תחת ההנחה שהכובעים כולם יוצרו בצורה דומה והונחו על יפה באותה טכניקה. אז הם חיפשו תכונות נפוצות בכובעים, ויצרו סריקות תלת מימדיות מפורטות של 50 מהפוקאו שנמצאו ברחבי האי וכן 13 צילינדרים של סלע הסקוריה האדום שנמצא במחצבה בה נכרתו הכובעים. מה שהם מצאו הוא, שמלבד צורתם העגולה, כל הכובעים כוללים גם כניסה בה הם נראים על הראש וכל הפסלים יושבים על בסיסים דומים.
באמצעות מידע זה, הצוות מאמין כי הכובעים הועברו מהמחצבה לאתר של יפה. במקום להניח אותו מעל לראש בזמן שהפסל נשכב, כפי שהציעו כמה חוקרים, הם משערים כי רמפה העשויה מעפר וסלעים הוקמה לראש הפסל, שהוטה קדימה בדרגה של 17 מעלות זווית. שני צוותי אנשים היו מושכים את הכובע במעלה הרמפה בטכניקה שנקראת פרבוקלינג, המאפשרת להפשיל את האבן הכבדה במעלה הרמפה מבלי להתגלגל חזרה למטה.
ג'ורג 'דבורסקי בגיזמודו מדווח כי טכניקה תאפשר לקבוצה של עד עשרה או 15 אנשים להזיז את הפוקאו, ששונה אז עוד יותר בראש הרמפה, דבר שמעיד על כך ששרדי הסקוריה האדומה שנמצאה בבסיסם של כמה יפה. לאחר מכן פנה הכובע 90 מעלות ומנוף לראשו של הפסל והרמפה הוסרה, ויצרה כנפיים משני צדי ה"יייי "שעדיין קיימים. בשלב האחרון, לאחר מכן מגולף בסיס הפסל שטוח, מה שגרם לו לשבת זקופה כובע הכובש מעל ראשו.
אף על פי שנחשבה כיצד אנשים יצרו עבודות אבן מונומנטליות כאלה לפני כניסתם של מנופים ומכונות מודרניות היא מעניינת, היא מאתגרת את ההנחות העכשוויות לגבי גורלם הסופי של אנשי רפא נוי. בשנים האחרונות כמה היסטוריונים הציעו כי תושבי האי היו בקדחת חום כזו ליצור את פסלי האבן לאלילים ולאבותיהם, כי הם ניצלו את כל המשאבים שלהם, וכרתו את יערות הדקל שכיסו בעבר את האי כדי להעביר את האבנים. מה שמוביל לדלדול המשאבים, רעב, מלחמת אזרחים וקניבליזם.
אולם מחקר קודם שנערך ב -2012 על ידי אותה קבוצת חוקרים מצא כי ככל הנראה, פסלי הענק הונדסו כדי להיות מועברים על ידי נדנדתם קדימה ואחורה. טכניקה זו אינה דורשת כמויות עצומות של עצים ומשתמשת במעט אנשים יחסית. זה, יחד עם המחקר החדש על הכובעים, מתאר מסורת שללא ספק דרשה מאמץ ותכנון כלשהו, אך לא הייתה כה מכריעה שהיא הרסה חברה.
"לעתים קרובות מתייחסים לאי הפסחא כמקום בו אנשים פרהיסטוריים נהגו בצורה לא הגיונית, וכי התנהגות זו הובילה לקריסה אקולוגית קטסטרופלית", אומר האנתרופולוג קרל ליפו מאוניברסיטת בינגהמטון בהודעה לעיתונות אחרת. "עם זאת, הראיות הארכיאולוגיות מראות לנו שהתמונה הזו פגומה עמוק ומציגה בצורה לא נכונה את מה שעשו אנשים באי, ואיך הם הצליחו להצליח במקום זעיר ומרוחק במשך יותר מ -500 שנה ... ואילו המערכות החברתיות של ראפה נוי לא נראים כמו התפקוד של החברה העכשווית שלנו, אלה היו אנשים מתוחכמים למדי שהיו מכוונים היטב לדרישות המגורים באי הזה והשתמשו בחוכמה במשאבים שלהם כדי למקסם את הישגיהם ולהעניק יציבות לטווח הארוך. "
אז מה קרה למעשה לאי הפסחא ולתושביו? קתרין ג'רמן מאוניברסיטת בריסטול כותבת בשיחה כי המתיישבים של האי, ככל הנראה מלחים פולינזים, הביאו איתם חולדות פולינזיות, שאכלו זרעים וזרעו דקלים, ומנעו מהיערות לנבוט בחזרה לאחר שנחתכו קטעים. ואין שום עדות להתרסקות אוכלוסייה לפני קשר אירופי. במקום זאת, היא כותבת, מחלות כמו גם כמה מאות שנים של סחר העבדים, הקטינו את אוכלוסיית האי מאלפים לרמה של 111 איש עד שנת 1877.
