ארנולד רובין, חוקר אגדי לאמנות אפריקאית ב- UCLA, עשה עשרות שנים בעבודות שטח באזור נהר הבנואה בניגריה. כשגילה את הטווח והיופי המדהימים של אמנות המסורתית של בניו, הוא חלם ליצור תערוכה מקיפה לאיחוד יצירות היצירה שנסחפו ברחבי העולם לאספנים שונים. כאשר נפטר בשנת 1988, החליט בן משפחתו, מרלה סי ברנס, לקחת את המעטפת.
תוכן קשור
- האיש שתפס את הצילום מתוך תפיסתו של קולוניאליזם
הפתיחה השבוע במוזיאון האמנות האפריקני, "מרכז ניגריה בלתי מורגשת: אומנויות בעמק נהר הבנה" היא המופע שרובין דמיין מזמן. "באמת חיפשנו רחוק ומצאנו חפצים שיוכלו לספר את סיפור ההיסטוריה של מרכז ניגריה, " אומר ברנס, שהוביל השבוע סיור בתצוגה מקדימה. כמנהל מוזיאון פאולר של UCLA, ברנס סייע בארגון ואצירת התערוכה השיתופית המפורסמת בין מוזיאונים. עם גילופים, מסכות, פסלים וממצאים פולחניים אחרים המייצגים 25 קהילות שונות לאורך נהר הבנה - בהשאלה מ- 47 אוספים פרטיים וציבוריים שונים - המופע הוא לא פחות מסלול סקר גורף באמנות ניגרית.
נהר Benue הוא מסלול מכריע עבור זרימת תחבורה וגם תרבותית דרך ניגריה. "החלטנו להשתמש בגיאוגרפיה כעיקרון ההתארגנות העיקרי", אומר ברנס. "זה כאילו הלכת בדרכים בהן אירופאים נתקלו בנהר, שהוא כנגד זרימתו." עובדי מוזיאון נתקלים באזורי הנחל, התיכון, עליון עליון בנהר, בגלריות מלאות ביצירות המשתנות בין האזורים, אך גם מדגימות את ההשפעות המשותף בין קבוצות העמים החיים ברחבי העמק.
דמות אימהית של ג'וקון, המשמשת בטקסי פוריות (צילום באדיבות מוזיאון האמנות האפריקני) העבודות בו זמנית מדהימות ומעצבנות, וכמה שמתארות תערובת בלתי צפויה של צורות אנושיות עם מאפייני בעלי חיים. אבל מה שהופך רבים מהם למעניינים כל כך הוא האופן בו העיצוב המסוגנן שלהם משקף את טקסי החיים ברחבי עמק הבנאווה. מסכת פיל ענקית במרכז התערוכה, שחייבה ארבעה אנשי צוות להעלות אותה למקומה ביציע, נהגה להפגין כוח. "הפיל הוא מטאפורה עבור הצ'יף. הראשי הוא האדם החזק ביותר בקהילה, שכן הפיל הוא החיה החזקה ביותר ביער, " אומר ברנס. "המסכות נערכו בהזדמנויות שונות כדי לחגוג את כוחו של המפקח עצמו."
דוגמאות נוספות לתרבות המסורתית כוללות ייצוגי עץ של בעלי חיים שנצודו בהצלחה ושימשו כדי למנוע את רוח החיה לחפש נקמה. מטבעות מתכת זיגזגיות הדומות הן לנתיב הברק המשונן בשמים והן להתפתל הנחשים לפני סערה מתקרבת, שימשו לכדי גשם לגידולים.
מהבונה העליונה מספר כלי ריפוי מקרמיקה, ככל הנראה שנעשו על ידי עמי הצ'מבה. "הם היו אומרים פתיחה במאמץ להוציא את המחלה מכם, אל החימר", אומר ברנס. "חתיכת החימר הרכה משולבת אז בכלי שנורה, ונחשבת שהמחלה עוברת מהאדם לסיר." העיצוב של כל כלי שונה מעט ומגלה את התסמינים שמרפאים ביקשו לרפא. "הסיר הזה, עם צורתו הארוכה, שימש לריפוי הקאות, בסוג של אמולציה של מחוות הגוף המעורבות."
בכל התערוכה מפוזרים מסכי וידיאו המציגים רבים מהטקסים הללו בפעולה עם חפצים דומים לאלה המוצגים. המופע מתמקד ביצירות שנעשו בין סוף המאה ה -19 לסוף המאה העשרים. חלק מהמנהגים נזנחו, אך רבים אחרים הותאמו להתאים להקשר החברתי המודרני של הקהילות הללו.
"הפקנו את הסרטונים האלה כי היה לנו מאוד חשוב שלאנשים יש סיכוי לראות את החלק הזה של ניגריה, לראות את האנשים שגרים שם, להבין שאנחנו לא עוסקים בהיסטוריה עמוקה אלא בהיסטוריה אחרונה, " אומר ברנס.
עבודות אלה אינן רק השתקפות של היסטוריה תרבותית עשירה - הן גם מעניקות מידע משמעותי על מסורות דינמיות המשגשגות עד היום. "צורות אמנות אלה שומרות על הרלוונטיות שלהן, בעיקר מכיוון שרבות הוסבו לצורות בידור וזהות תרבותית, " אמר ברנס. "הן מסורות מתמשכות, חיות ונושמות."
"מרכז ניגריה בלתי מורגשת: אומנויות בעמק נהר הבנואה" יוצג במוזיאון האפריקני לאמנות עד 4 במרץ, 2012
