הבלדה של בומבוקס: מה שהאויב הציבורי מספר לנו על היפ הופ, גזע וחברה

כשטימוטי אן ברנסייד בילתה יום באטלנטה עם צ'אק די ב -2012, הדבר האחרון שהיא ציפתה היה שהראפר של האויב הציבורי ישלח אותה הביתה עם הבומבוקס היקר של הקבוצה. הלהקה קנתה אותו בניו יורק בשנת 1987, באותה השנה שבה סיימו את אלבומם הראשון, יו! Bum Rush the Show . ה- boombox הגיע לסיבוב הופעות עם החבר'ה בשנות ה -80 ואז שוב בשנות האלפיים, וסיפק מוסיקה למסעותיהם ושימש כפרופסור במה במהלך ההופעות שלהם. עבור בורנסייד, מומחה למוזיאונים אוצרים במוזיאון הלאומי החדש של סמית'סוניאן להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית, הבום-בוקס היה אוצר שלא יסולא בפז.

תוכן קשור

• תמונות וינטג 'נזכרות בימיו הראשונים של ההיפ הופ, לפני שהפכה לתעשייה של מיליארדי דולרים

זו גם הייתה תוספת מסורבלת למטען שלה בטיסתה מאטלנטה.

עיכבה באבטחה מכיוון שהיא לא הצליחה לבדוק את הבומבוקס כמטען, בורנסייד הייתה האחרונה שעלתה על המטוס שלה. היא נדרשה גם לשמור את החפץ החדש שנרכש בטווח הראייה בכל עת, מה שאומר שהתיקים שכבר הועמדו בתאי התקורה של המטוס היו חייבים להיות מועברים בכדי לפנות מקום לתיבת הבום, כך שתוכל להיות מאובטח ישירות מעל מושבה.

"כולם שנאו אותי", זוכר ברנסייד את החוויה שנים אחר כך. אבל זה לא יכול היה להפחית את שמחתה מהרכישה. "הבום-בוקס הזה מאוד מיוחד בשבילי. היה לנו די מסע ביחד. "

כעת מוצג בתערוכת "צומת דרכים מוזיקליות" במוזיאון, הבום-בוקס הוא סמל בולט לשנותיו הראשונות של ההיפ-הופ - ולחוויה האישית של ברנסייד לחקור מוזיקה. היא החלה את הקריירה שלה באוספי הג'אז לעיבוד סמיתסוניאן במוזיאון הלאומי להיסטוריה אמריקאית. עם שורשיו בג'אז, פאנק וסגנונות מוזיקה מוקדמים אחרים, היפ הופ היה שניהם חלק מהרצף ורגע יחיד.

"המחשבה על איך היפ הופ יצר דברים חדשים לגמרי מהמוזיקה הקיימת הייתה מרתקת עבורי, " אומר ברנסייד. את הרגשות חלקו רבים מהאוצרים האחרים שעבדו על תערוכות הפתיחה במוזיאון החדש. "לא היה קרב לכלול היפ הופ, זה תמיד היה חלק מהשיחה."

מדים S1W, כ 1992 (NMAAHC, מתנת האויב הציבורי) בום-בוקס שנשא על ידי הדמות רדיו ראמה בסרט ספייק לי עשה את הדבר הנכון, שמגלם את "להילחם בכוח" של האויב הציבורי. (NMAAHC) כומתה ממדי S1W, בערך 1992 (NMAAHC, מתנת האויב הציבורי) אקדח אוויר Z77, חלק ממדי S1W, 1987-1988 (NMAAHC, מתנת האויב הציבורי)

האויב הציבורי הוא חלק מכריע לחלוטין בשיחה ההיא, אומר דואן ריי של המוזיאון, אוצר המוזיקה ואמנויות הבמה. "אם אתה מדבר על אלבומים שקובעים ז'אנר במסלול חדש, יו! Bum Rush the Show היה ההיכרות עם הקורס החדש הזה. "

האלבום שילב את עבודתם הקולית של צ'אק די (קרלטון רידנהור) ו Flavor Flav (ויליאם דרייטון) עם תופפות של האנק שוקלי וריפים פטיפון של שליחות קטלנית X (נורמן רוג'רס). The Squad Squad, בהובלת Shocklee, היה צוות ההפקה שעתיד להיות מפורסם, אשר שילב את כל האלבום יחד ליצירת צליל רב-שכבתי. כאשר שוחרר על ידי Def Jam Recordings (תווית שכללה אמנים בולטים אחרים כמו LL Cool J ו- The Beastie Boys) לפני 30 שנה, ב- 10 בפברואר 1987, זה שינה לצמיתות את מהלך ההיפ הופ.

"הקבוצה עשתה שיעורי בית ראפ היטב, מכיוון שאויב הציבור בונה על כמה מהרעיונות הטובים ביותר של ראפרים קודמים", כתב מבקר המוזיקה ג'ון פארלס לביקורתו ב"ניו יורק טיימס " . "בתקופה שרוב הראפרים מדווגים את עצמם כמעשי קומדיה או להקות מפלגה, הרגעים הטובים ביותר של האויב הציבורי מבטיחים משהו מסוכן וחתרני הרבה יותר: ריאליזם."

עבור ריי, הירך יוצא מהקהילה ומשמש כקול לאנשים המורדים בנסיבותיהם. המוזיקה, במיוחד כפי שנוצרה על ידי האויב הציבורי, הייתה בדיאלוג עם הנושאים החברתיים והפוליטיים של היום - מהם היו רבים. "למרות כל ההתקדמות שהעניקה לנו התנועה לזכויות האזרח, עדיין היה עוני והתנכרות בערים שלנו", אומר ריי. עבור חברי האויב הציבורי, שנפגשו במכללה בלונג איילנד, העיר שבמרכזם הייתה ניו יורק.

עימותים דרמטיים ואלימים אפיינו את העיר ניו יורק בשנים שקדמו לשחרורו של יו! Bum Rush the Show . בספטמבר 1983 הוכה ונורה נעצר אמן הגרפיטי מייקל סטיוארט על ידי שוטרי משטרת מנהטן, מה שהוביל למותו. באוקטובר 1984 נורתה למוות אישה מבוגרת ומופרעת נפש בשם אלינור באמפר על ידי שוטרים שניסו לפנות אותה מדירתה בברונקס. בדצמבר 1984, גבר לבן בשם ברנהרד גוץ ירה בארבעה בני נוער אפרו-אמריקנים ברכבת התחתית, לאחר שאחד הנערים פנה לגוץ תמורת כסף. איש מהם לא מת, אך כולם נפצעו קשה. בהודאתו אמר גוטץ, "רציתי להרוג את החבר'ה האלה. רציתי להפחית את החבר'ה האלה. רציתי לגרום להם לסבול בכל דרך שיכולתי ... אם היו לי יותר כדורים, הייתי יורה בכולם שוב ושוב. "חבר השופטים מצא שגוץ פעל בהגנה עצמית, אך אשם רק באשמות הקשורות להחזקתו נשק ללא רישיון.

ובדצמבר 1986, חודשיים בלבד לפני שיצא אלבומו של האויב הציבורי, הותקפו שלושה צעירים אפרו-אמריקאים שרכבם התקלקל על ידי חבורה של בני נוער לבנים בשכונה המעמד הבינוני-לבן בעיקר של חוף האוורד. אחד מהם, סדריק סנדיפורד, הוכה קשה על ידי תוקפיו. אחר, מייקל גריפית ', הוכה ונרדף לתנועה המתקרבת בפארקוויי חגורה, שם נפגע עגלה ומאוחר יותר מת מפציעתו.

כל מקרי המוות הללו, וההפליה המשתוללת והחסרונות הכלכליים שעמדו בפני קהילות אפרו-אמריקאיות, היה הדלק שעליו הציע לעצמו האויב הציבורי. באמצעות המוזיקה הקבוצה יצרה שיחה.

"צ'אק D נהג לומר שהם ה- CNN השחור", אומר ריי. "הם באמת דיברו נגד סוגיות כמו גזע וצדק ואי-שוויון."

בשיר אחד, "You’re Gonna Get Yours", צ'אק D מתייחס לשוטר המכנה אותו פאנק במהלך עצירת תנועה. "תביא אותי לבעיטה אבל, בשורה אחת, עם הזמן / הממשלה הזו צריכה להתאים / אני אפילו לא יודע מה קורה, מה קורה / אקדח בחזה שלי, אני עצור."

באחרת, "Rightstarter (הודעה לאדם שחור)", נכתב על המילים, "יש אנשים שחושבים שאנחנו מתכננים להיכשל / תוהים למה אנחנו עוברים תחת או נכנסים לכלא / יש ששואלים אותנו למה אנחנו מתנהגים כמו שאנחנו מתנהגים / בלי תראה כמה זמן הם החזיקו אותנו. "

"היפ הופ הוא אקטיביזם והאויב הציבורי באמת מגלם את האידיאל הזה", אומר ברנסייד. זה אידיאל שממשיך להדהד בעוצמה, אפילו 30 שנה אחרי. הנושאים שבהם התמודד האויב הציבורי, כמו גזענות ואכזריות משטרתית, נאלצו שוב ושוב לפורום הציבורי, עם מותם של פרדי גריי, סנדרה בלנד, מייקל בראון, טרייבון מרטין ואחרים. בהתייחס למטרה, אמני ההיפ-הופ מג'נלה מונה לקנדריק למאר חפרו בסוגיות בעבודתם, באותה מידה כפי שעשתה האויב הציבורי.

"בתוך כל מה שקורה במדינה הזו בשנים האחרונות, אין להכחיש את הרלוונטיות של שום דבר מהאלבומים הראשונים שלהם", אומר ברנסייד. "המסר עומד היום והצליל עומד היום וזה השילוב המדהים הזה של זהות קולית עם השפעה גדולה הרבה יותר ומהדהדת יותר על התרבות והמוזיקה הפופולרית."

מה עדיף לייצג רעיונות כה כבדים מאשר בום בוקס? הבומבוקס, כמו שאומר Burnside, הוא סמל אוניברסלי לתביעת המרחב שלך. זה היה נגן המוזיקה הנייד לפני שמנגני המוזיקה הניידים היו גם אישיים בלבד; שלא כמו נגני CD או iPods קומפקטיים, ה- boombox מקרין את המוסיקה שלה לעולם ומעביר את שטחה. אותו רעיון תקף גם לאויב הציבור, השימוש בהם בדגימה והמוזיקה שלהם עצמה.

"האויב הציבורי נמצא במקום שהוא לא אמור להיות בו, ולכן זה ייצוג של קהילות שחורות שלא שייכות, " אומר ברנסייד. "האויב הציבורי וחולית הפצצות לא רק הכניסו את עצמם למרחב קולי קיים, אלא יצרו חלל חדש. באותה תקופה זה לא היה נוח עבור מאזינים רבים, אבל זה דיבר עם קהילות רבות שלא היו להם קול או שמעו את הקולות שלהן. "

ניתן לראות במוזיאון הלאומי להיסטוריה ותרבות אפרו-אמריקאית את בומבוקס האויב הציבורי כמו גם קטעי ביצועים אחרים, כמו תלבושות וכרזות .