אנג סן סו קי, מנהיג המהפכה של בורמה

בערב מהביל בתחילת העונה הגשומה, קהל של 10, 000 סוחב את הרחוב מחוץ למטה הלאומי לדמוקרטיה במרכז העיר יאנגון. מתנדבים חולפים מים בבקבוקים בחום המעיק, ואילו צוות וודוויל בורמזי מבצע ריקודי עם על השטיח האדום. מטה זה, כור היתוך של התנגדות לחונטה הצבאית של מיאנמר עד שנאלץ להיסגר לפני כמעט עשור, עומד להיפתח מחדש בטקס מפואר. בשעה 18 בערב, כלי רכב לבן ספורט מתרומם, ואונג סן סו קאי יוצא לשאגה צוהלת. "Amay Suu" -Mu Suu - מזמרים אלפים בקהל. הגברת קורנת בשמלת אינדיגו, ורדים לבנים בשיערה, הגברת דוחפת דרך תומכים וגוזרת סרט עם מספריים זהובים.

מהסיפור הזה

[×] סגור

21 שנה אחרי שזכתה בפרס, מנהיג בורמזי העביר את הרצאת נובל על מאבקה למען זכויות אדם במדינת מולדתה

וידאו: נאום קבלת פרס נובל של אונג סאן סו קי

[×] סגור

Aung San Suu Kyi, צולם ביוני 2012 (Getty Images)

גלריית תמונות

תוכן קשור

• אמנים ופעילים צעירים של מיאנמר

העברתי הזמנה למדור ה- VIP, ליד הכניסה לבניין. אני ספוג זיעה, מתגבר מצמא, והגב התחתון שלי פועם מהמתנה על רגלי ל"גברת "כמעט שעתיים. לפתע, בעיצומה של הדחיסה, היא עומדת מולי, מוציאה לא רק מגנטיות של כוכב רוק, אלא גם שלווה בלתי ניתנת להגדרה. אפילו בעיתונות ובמערב הקהל, זה כאילו הסצינה עומדת דוממת. כשהיא עומדת זקופה זקופה, מושיטה יד למעריצים ושומרי ראש כדי לאחוז בידי, היא מדברת אליי בקול רך וצלול. היא רוצה, לדבריה, להודות על התמיכה מהקהילה הבינלאומית. יש לה טיול לתאילנד המתוכנן בעוד כמה ימים - הראשונה שלה מחוץ למדינה מאז 1988 - ולוח הזמנים שלה עמוס עוד יותר מהרגיל. אני שואל אותה אם, כפי ששמעתי, היא עושה מדיטציה במשך שעה בכל בוקר, בעקבות התרגול הבודהיסטי ששמר את רגועה במהלך כמעט שני עשורים של מעצר בית. "לא בבקרים, " היא מתקנת אותי. "אבל כן, אני עושה מדיטציה בכל יום." ואז צוות האבטחה שלה דוחף אותה משם והיא מעמידה את גרם המדרגות התלול המוביל למטה הקומה השלישית.

היא ואני נפגשנו לראשונה, רק 16 חודשים לפני כן, בנסיבות שקטות יותר, לפני שההשתוללות הבינלאומית שסביבה הסלימה באופן אקספוננציאלי. התפאורה הייתה מטה ה- NLD הזמני כמה רחובות מכאן, מבנה רעוע, דמוי מוסך, שנצפה מסביב לשעון על ידי סוכני הביטחון. בטרקלין מרוהט בדלילות בקומה השנייה, היא אמרה לי שהיא לקחה מדיטציה של ויפאסנה, או מדיטציה של תובנות, באוניברסיטת אוקספורד, שם למדה פילוסופיה ופוליטיקה בשנות השישים. הטכניקה של 2, 500 שנה להתבוננות עצמית נועדה למקד את התודעה בתחושה גופנית ולשחרר את המתרגל מחוסר סבלנות, כעס ואי שביעות רצון.

באונג סאן סו קי היה בהתחלה מדיטציה קשה, היא הכירה. רק בתקופת מעצר הבית הראשונה שלה, בין 1989 ל -1995, אמרה, "השתלטתי על המחשבות שלי" והפכתי למתרגלת נלהבת. מדיטציה סייעה להעניק את הבהירות לקבלת החלטות מפתח. "זה מגביר את המודעות שלך, " היא אמרה לי. "אם אתה מודע למה שאתה עושה, אתה מודע ליתרונות והחסרונות של כל מעשה. זה עוזר לך לשלוט לא רק על מה שאתה עושה, אלא על מה שאתה חושב ועל מה שאתה אומר. "

כאשר היא מתפתחת מאסיר המצפון למחוקק, האמונות והפרקטיקות הבודהיסטיות ממשיכות לקיים אותה. "אם אתה רואה את הדיאטה שלה, אתה מבין שהיא מטפלת בעצמה טוב מאוד, אבל למעשה התודעה שלה היא ששומרת על בריאותה, " מספרים לי טין מיו ווין, הרופא האישי של אונג סן סו קאי. אכן, מספר גדל והולך של מדעני המוח מאמינים שמדיטציה קבועה משנה למעשה את אופן חיבור המוח - והעבירה את פעילות המוח מקליפת המוח הקדמית המועדת ללחץ לקליפת המוח הקדמית השמאלית. "רק מדיטציה יכולה לעזור לה לעמוד בכל הלחץ הגופני והנפשי הזה, " אומר טין מיו ווין.

אי אפשר להבין את אונג סן סו קי, או את מיאנמר, מבלי להבין את הבודהיזם. עם זאת, לרוב הסיפור הזה בוטל כי העולם התמקד במקום באכזריות צבאית, בסנקציות כלכליות ובחודשים האחרונים בשורה של רפורמות פוליטיות שהפכו את המדינה.

בודהיסטים מהווים 89 אחוז מאוכלוסיית מיאנמר, ויחד עם הדיקטטורה הצבאית האכזרית ששלטה את המדינה במשך עשרות שנים - הבודהיזם הוא ההיבט המכונן ביותר בחיים הבורמזים.

הצריחים והסטופות המוזהבים של מקדשים בודהיסטים מתנשאים מעל הג'ונגל, המישורים והנופים האורבניים. נזירים עם שדוד אדום - ישנם כמעט 400, 000 מהם במיאנמר - הם החברים הנערצים ביותר בחברה. הם רודפים אחרי חייהם של טוהר, צנע ומשמעת עצמית, הם אוספים נדבות מדי יום, ומייצרים קשר דתי קדוש עם אלו המפגרים צדקה. כמעט כל נער מתבגר בורמזי גוזר גלימות ומתגורר במנזר במשך תקופות שבועות בין מספר שבועות למספר שנים, ומתרגל ויפאסנה. כמבוגרים, הבורמזים חוזרים למנזר כדי להתחבר מחדש לערכים הבודהיסטיים ולברוח מלחצים יומיומיים. והבודהיזם עיצב את הפוליטיקה של מיאנמר במשך דורות.

בהתבסס על משנתו של סידהרטה גוטאמה, הנסיך ההודי שויתר על עיסוקי העולם והשיג הארה מתחת לעץ בניאן בסביבות 500 לפני הספירה, בודהיזם ככל הנראה השתרש כאן לפני יותר מאלפיים שנה. מערכת האמונות שלה גורסת כי סיפוקים הם חולפים, החיים מלאים בסבל, והדרך היחידה להימלט ממעגל הלידה והלידה הנצחית - שנקבע על ידי קארמה, או פעולות - היא לעקוב אחר מה שמכונה "נתיב שמיניות כפול", עם דגש על כוונה נכונה, מאמץ, קשב וריכוז. הבודהיזם מדגיש את הכבוד לבודהה, לתורתו ( דממה ) ולנזירים ( סנגהה ) - ומעריך חוסר אנוכיות ועבודות טובות, או "עשיית זכות". בלביה עומדת מדיטציית הויפאסנה, שהוצגה על ידי הבודהא עצמו. מאחורי ויפאסנה מסתתרת התפיסה כי כל בני האדם מסתובבים בחיים, ימיהם חולפים על פיהם בטשטוש. רק על ידי האטה והתרכזות בגירויים חושיים בלבד, ניתן להבין כיצד המוח עובד ומגיע למצב של מודעות מוחלטת.

בתקופה הקולוניאלית הובילו נזירים, בהשראת קריאתו של בודהה לממשל טוב, התנגדות לשלטון הבריטי. הבריטים זלזלו בהם כ"מתסיסים פוליטיים ב ... גלימות "ותלו כמה מנהיגים. גיבור השחרור של המדינה, אונג סן - אביו של אונג סן סו קי, גדל במשפחה בודהיסטית אדוקה ולמד בבית ספר נזירי בו הנחישו נזירים את הערכים הבודהיסטיים של "חובה וחרצות". בשנת 1946, זמן לא רב לפני התנקשותו בידי פוליטי יריבים ביאנגון, אונג סאן נשא נאום פרו-עצמאות לוהט על מדרגותיו של שוודגון פגודה, מקדש בן 2, 500 שנה מכוסה עלים מוזהבים שנערץ בזכות משלחת שנחשבה להכיל קווצות שיער של הבודהא. באותם צעדים, במהלך ההתמוטטות העקובה מדם של התנועה הפרו-דמוקרטית בשנת 1988, הוטל על אונג סן סו קי קי הנהגת האופוזיציה על ידי נואם נלהב חובק העיקרון הבודהיסטי של מחאה לא אלימה.

האלופים של מיאנמר, מול מרד דמוקרטי, ניסו לבסס לגיטימציה באמצעות חיבוק הבודהיזם. חברי חונטה נתנו בפזרנות לנזירים, מימנו מנזרים והוציאו עשרות מיליוני דולרים על שחזור כמה מהמקדשים הבודהיסטיים של מיאנמר. בשנת 1999, האלופים קיבלו מחדש את הצריח של שוודגון עם 53 טונות זהב ו -4, 341 יהלומים. רעידת אדמה טלטלה את יאנגון במהלך השחזור, אשר נזירים בכירים פירשו כסימן למורת רוח אלוהית מהמשטר.

הצבא איבד את כל האמינות במהלך מהפכת זעפרן בשנת 2007, אז חיילים ירו למוות על נזירים שהפגינו, התנפלו וכלאו אחרים וכיבו עשרות מנזרים. נזירים הופיעו ברחובות עם קערות מתחננות הפוכות - סמל שהם יסרבו נדבה מחיילים. העונש המופעל לעיתים רחוקות היה בדומה להעברת תקשורת.

תיאין סיין, הנשיא הרפורמיסטי החדש של מיאנמר, ניסה לתקן את היחסים. אחד ממעשי הפייס הראשונים שלו היה לפתוח מחדש מנזרים שהושבתו על ידי החונטה. מבין כמעט אלף אסירים פוליטיים ששחרר בינואר ופברואר 2012, רבים היו נזירים כלואים שהשתתפו במהפכת זעפרן. עם זאת, נזירים בכירים אומרים כי הנזק ייקח עשרות שנים עד לביטולו. "דו [מכובד הדומה ל'גברתי ']] סו משוחרר, וזה טוב, והממשלה נקייה, אבל עדיין היחסים אינם טובים, " אמרו לי סו ריה, המנזר בן ה -37 של הקיימינדין מנזר ביאנגון, שמילא תפקיד מוביל במחאות 2007. "אפילו חמש שנים אחרי, אנחנו עדיין זוכרים מה קרה, " אמר.

אונג סאן סו קי העלה שוב ושוב את הבודהיזם בקריאותיה להפגנה שלווה והתנגדות פאסיבית לשלטון צבאי. אך כמו כל הדתות, הבודהיזם אינו נקי מאלימות. ביוני, העימותים האתניים והדתיים הקשים ביותר מזה עשרות שנים פרצו במדינת ראכין החוף בין בודהיסטים ומוסלמים חסרי מדינה - שהממשלה סיווגה אותם כמעפילים בלתי חוקיים מבנגלדש, אם כי רבים חיו במיאנמר במשך דורות. בעקבות האונס והרצח של נערה בודהיסטית ולינץ 'של מוסלמים בנקמה, האלימות - בה מתו עשרות ואלפים ברחו - משקפת את התרופפותן של השליטה הדיקטטורית בדמוקרטיזציה של מיאנמר, וחופש חדש להתארגן לאורך אתניות ודתיות. קווים.

כשפגשתי את אונג סן סו קי לאחר שחרורה ממעצר בית, היא דיברה באריכות על התפקיד שמילאה הבודהיזם במהלך הכליאה שלה. זה נתן לה פרספקטיבה וסבלנות, לדבריה, יכולת לנקוט במבט הארוך. זה היה חשוב במיוחד בשבע השנים האחרונות למאסרה, כאשר הנמסיס העיקרי שלה היה האלוף מנד שווה, מנהיג לא-אמתי ואמונות-אמונות טפלות שכיבדה כלפיה אנטיפטיה עמוקה, ואף דיווחה כביכול על טקסי קסם שחור. "אני לא רוצה להציג את [מאשר שווה] כאישיות אכזרית וחסרת מחשבה, מכיוון שאני לא מכירה אותו מספיק, " היא אמרה לי אז בזהירות. התנגדותה של שווה לרפורמה והדיכוי הקשה של התנועה הפרו-דמוקרטית, בדקה לא פעם את שוויון הרוח הבודהיסטי שלה. "הרגשתי ... גירוי עז וחוסר סבלנות, " היא אמרה לי. "הקשבתי לרדיו כל יום שעות רבות, אז ידעתי מה קורה בבורמה, הבעיות הכלכליות, העוני, כל כך הרבה דברים שצריך לתקן ... חשבתי 'למה אנחנו מבזבזים את הזמן שלנו ? '"ואז היא הייתה פונה לויפאסנה, ו"24 שעות אחר כך. . . הרגשות האלה ישככו. "

מאשר שווה, ששלט במדינה בברזל תחילה משנת 1992 עד 2011, לא היה ידוע כמדיטציה. אך לעתים קרובות הוא ביקר במקדשים הבודהיסטים והרעיף עליהם כסף, על פי עצתם של שוחרי המשנה, שהבטיחו לו ש"סגולות "כאלה יחזקו את כוחו. כמו רבים מקודמיו, Than Shwe התמזג את הבודהיזם שלו עם אמונה בשטויות, או ברוחות, וידאיה, טקסי קסם שבוצעו כדי להגן על חוסר המזל. אמונות טפלות כאלו נובעות מצורה עתיקה של הדת שקדמה זה מכבר למסורת התרבדה של הבודהיזם, שהונהגה על ידי מלך בורמה אנווערטה במאה ה -11.

מאשר שווה היה מבקר תדיר בבגאן, הבירה העתיקה שרועה על מישור צחיח בגדה המזרחית של נהר אירוואדי, כ -400 מיילים צפונית ליאנגון. מלך בורמה אנאווערטה ויורשיו בנו אלפי מקדשים ובודהיסטים כאן בין המאות ה -11 וה -13 - תור זהב שהסתיים בשנת 1287 כאשר לוחמי המונגולים של קובלאי חאן כבשו את העיר.

בבוקר חם אני עולה מדרגות לרחבת מקדש סינמיארשין, מבנה מקושט מהמאה ה -13 עם סטופה עטופה בעלים זהב. Than Shwe ביקר במקדש לעתים קרובות ושילם כדי לבנות אותו מחדש בשנת 1997. "המפתיע של Than Shwe המליץ ​​לו לאמץ את Sinmyarshin לאחר שהתייעץ עם התרשים האסטרולוגי שלו, " המדריך שלי אומר לי. בפנים, Than Shwe שיקם ציורי קיר בני 800 שנה המתארים את חיי הבודהה.

במאי 2009 השתתפה אשתו של שאן, שיאנג קייאנג, בשכונה מחודשת של דנוק פגודה בן 2, 300 שנה מחוץ ליאנגון והניחה מטה חצוי או מטרייה קדושה על הצריח. כעבור שלושה שבועות התמוטט המקדש, והרג כ -20 עובדים ששיקמו אותו. "זה סימן לכך ש- [מאשר שווה] עשה כל כך הרבה דברים רעים, עד שכבר אין לו את היכולת לזכות", אמרה אז האנתרופולוגית האמריקנית אינגריד ג'ורדט. רבים מהבורמזים מאמינים כי ת'אן שווה היה כל כך מזועזע מהתמוטטותו של דנוק, שכעבור זמן קצר הוא שיחרר את אונג סאן סו קאי והחליט לפרוש - כאמצעי לברוח מגורלו הקארמי.

בימים החשוכים ביותר של הדיקטטורה, לאחר מעצריהם של מרבית המנהיגים הפוליטיים החילוניים בשנות התשעים, היו אלה הנזירים שהובילו התנגדות לחונטה. "בני בודהה" אלה יכלו להתארגן באופן דיסקרטי במנזרים שלהם ולהפיץ תחושות פרו-דמוקרטיות, אנטי-משטרתיות לעם. אולי הכריזמטי ביותר היה אשין גמבירה, כיום בן 33, מנהיג מהפכת הזעפרן. לאחר שהחונטה ריסקה את המרד, המנזר של גמבירה ביאנגון הושבת והנזיר נעצר ונשפט ל -63 שנות מאסר. הוא עמד בפני ארבע שנים של עינויים ומכות ושוחרר ב- 13 בינואר. גמברה חידש מייד את ביקורתו הקשה על הממשלה. לאחר מכן פרץ לשלושה מנזרים שנחתמו על ידי הצבא בשנת 2007, וכן נסע למדינת קאצ'ין בצפון מיאנמר כדי למשוך תשומת לב לפגיעות בזכויות אדם שביצעו לכאורה הצבא במלחמה נגד הבדלנים האתניים שהתחדשו בשנה שעברה לאחר מכן הפסקת אש 17 שנה. בשתי הפעמים הוא שוחרר לאחר לילה בכלא.

המתח הפיזי והנפשי של חיי הכלא, יחד עם המשך הטרדות, גבו מחיר כבד על גמבירה. במרץ, על פי הדיווחים, הוא סבל מהתמוטטות עצבים. הנזיר עזב את המנזר, חזר למעמד הדיוט ועבר לגור עם אמו ליד מנדליי. "הוא לא רוצה לדבר עם אף אחד, " היא אמרה לי כשהתקשרתי. "מצבו הנפשי אינו במצב נפשי טוב." מצוקת גמירה, אומרים התומכים, מהווה תזכורת לאופי המתוח של הליברליזציה של הממשלה.

ביקרתי במנזר לשעבר של גמבירה, שנפתח מחדש מחדש, נסתרת בקטע עלים של יאנגון. הצריחים המוזהבים של מקדש סמוך התנשאו מעל חורשה צפופה של כפות קוקוס ועצי בננה. הישיבה הרגליים במרפסת בית המעונות שלו, המנזר, גם הוא אסיר פוליטי לשעבר, אמר לי שהמנזר עדיין מנסה להתאושש לאחר ההרס שגרם הצבא. באותה עת נסגר בכוח בשנת 2007, "גרו כאן 18 נזירים, תריסר חולי HIV ושלושה יתומים. רובם נעלמו. "שאלתי אם הוא אסיר תודה לדין סיין על פתיחתו מחדש. "אני לא צריך להודות לממשלה צבאית זו על שהחזיר את מה ששייך לנו, " הוא אמר לי. הוא היה מר על הטיפול בגמבירה, שאותה ראה בתור פרוטגיה. "גמבירה הועברה לבתי כלא רבים ועונה. מאז הוא לא צדק. "

גמבירה אינה הנזיר היחיד שנתקל בצרות במיאנמר החדשה. נסעתי בדרך עפר דרך רפידות אורז שעתיים מחוץ ליאנגון כדי להיפגש עם אשין פיינה טהיה, 62, חוקרת בודהיסטית ופעילה פוליטית. יועץ רוחני של אנג סן סו קי ומבקרת החונטה, פינה תיהה ניסה להנחיל רוח של אקטיביזם פוליטי באלפי אקוליטים צעירים במנזר יאנגון שלו. הוא נפגש עם מזכירת המדינה הילרי קלינטון כשביקרה במיאנמר בתחילת דצמבר שעבר, וכיבדה את אונג סן סו קי עם טקס פרס נובל במנזר שלו בינואר. בשלהי דצמבר האחרון, המועצה העליונה של נזירים בורמזים - 47 אבנים שאושרו על ידי המשטר - גירשה את פיניה תיהה מהמנזר שלו והורתה לו לגלות ביתית.

הוא מתגורר כעת עם 15 נזירים במתחם כפרי שנתרם על ידי תומך. "אנחנו לא בקשר כאן, " אמר הנזיר עם הפנים של הירח, כשהוא מתבונן על שדות ברים ממבנה עם גג סכוך, קירות הבמבוק שלו מעוטרים בתמונות של פינה טהיה עם הגברת. "דברים משתנים במיאנמר, " אמר. "אבל דבר אחד לא השתנה וזה הדת."

נזירים הם הכוח המארגן הפוטנציאלי הגדול ביותר בחברה הבורמזית, הוא הסביר; הממשלה נותרת פוחדת מהם. המועצה, לדבריו, משמשת כ"בובה "של המשטר, חבריה מושחתים על ידי הרשאות. "הם מקבלים בתים, מכוניות, " הוא אמר לי. "זה לא בודהיזם. זה מותרות. "

באנג סן סו קיו מזכיר במפקדת NLD ביאנגון מחדש את התומכים כי המאבק רחוק מלהסתיים. כשהיא עומדת על מרפסת הקומה השלישית של הדירה, מעוטרת באנרים של NLD צהוב, לבן ואדום, היא מספרת להם כי משטרת יאנגון הבריחה את רוכלי הרחובות ודוחקת "כבוד הדדי" בין הרשויות והאנשים. ואז היא מפנה את תשומת לבה למשבר הרגע: הפסקת חשמל נכה ברחבי מיאנמר, תוצאה של תשתיות נרקבות ומכירת מרבית החשמל והגז ההידרואלקטריים במדינה לסין ותאילנד. כאילו בתור, אורות מרכז העיר נכבים. מנהיג האופוזיציה, עטוף באפלה, שוב קורא את הרוח הבודהיסטית של מחאה לא אלימה, קורא לקהל "להדליק נר". הרחוב הופך במהרה לים של להבות קטנטנות ומבהיבות.

צופה בגברת ממדור ה- VIP הוא חבר עולה במעגל הפנימי שלה, Kyaw Min Yu, 43, מייסד הדור 88, ארגון שכולל אסירים פוליטיים לשעבר. נידון לחייו בשנת 1990 בשל תפקידו כארגן סטודנטים במרד 1988, שוחרר בפברואר לאחר כמעט 22 שנה, כחלק מחנינה כללית. קאיוואן יו, איש מעוטר עם מראה מסותת ואנגלית בעל יכולת, מאמין שחיבוקו של העיסוק הבודהיסטי הציל את חייו בכלא. בתחילה הוא היה "מלא זעם" על שוביו, הוא מספר לי אחרי העצרת; הוא עונה והושם בבדידות. ואז, קיאו מין יו מצא את עצמו באותו תא כמו נזיר, שהחל ללמד אותו מדיטציה של ויפאסנה.

עד מהרה הוא מדיטציה במשך שעה בכל בוקר וערב. אסירים אחרים החלו ללכת בדוגמתו. "צמצמתי את הכעס והשנאה שלי, כך שיכולתי לראות את השומרים כאנשים עניים, אנאלפביתים, עם מוח קטן, שהבינו רק שני דברים - בעקבות הוראות וביצעו איומים, " אמר. הוא סיים התפרצויות לעבר שומריו. המכות הסתיימו בהדרגה, ושומרים שהפכו אותו פעם לאכזריות החלו להבריח מכשירי רדיו, אוכל, רומנים ומילון בשפה האנגלית לו ולעמיתיו. "הדברים האלה עזרו לנו לשרוד, " הוא אמר לי. אפילו בפינות החשוכות ביותר בגולאג של המשטר שימש הבודהיזם מקור אור.