יום האישה הבינלאומי מתאר את עצמו כ"יום קולקטיבי של חגיגה עולמית וקריאה לשוויון מגדרי. "
תוכן קשור
- התאמות חיכוך היו עצמן לאותם מדלקות תאורה - לא כל כך לשדכנים
- חושף את ההיסטוריה של האש חולצה משולש
אף קבוצה לא אחראית לאירוע, כך נכתב באתר שלה. אך שורשי החגיגה הגיעו ברובם מקבוצה אחת: עובדות נשים. זה נודע לראשונה בשם "יום האישה העובד הבינלאומי", ומטרתו הייתה לתת לנשים העובדות נקודת מיקוד במאבקן לתנאי עבודה הוגנים ושכר.
באמריקה בראשית המאה העשרים, נשים עובדות התכנסו להילחם למען זכויות עבודה כמו גם זכויות אחרות, כמו הצבעה. איגוד עובדי בגד הנשים הבינלאומי (ILGWU) הפך לאחד האיגודים הגדולים שהביעו את דאגתם של עובדות (גברים הצטרפו גם הם לאיחוד זה.) הוא הוקם בשנת 1900. השפעה מרכזית נוספת בתנועה הייתה הליגה לאיגוד סחר נשים ( WTUL), שנוסדה שלוש שנים לאחר מכן.
בתחילה היה זה מאתגר להביא נשים עובדות להצטרף לאיגודים, מכמה סיבות כולל מאבקים מעמדיים וגזעיים, כותבים ההיסטוריונים אנליז אורלק ואילן בוריס. אבל ברגע של ראשית המאה העשרים, האינטרסים של נשים ממעמד הפועלים שנלחמו למען זכויות עבודה וזכויות אדם התואמות את האינטרסים של פמיניסטיות מהמעמד הבינוני, שלדבריהם, "התמקדו בעיקר בהשגת שוויון עם מקצוענים גברים ומנהלים. "
הם כותבים כי ה- WTUL היה כוח מאחד, מכיוון שהוא "איחד רפורמיסטיות נשים משכילות (לרוב לבנות, פרוטסטנטיות ילידות ילידות) ועובדות צעירות (רבות מהן יהודיות מהגרים, איטלקים ואירים) לשיפור שכר המפעל, תנאי העבודה ושעות. "
באותה תקופה, נשים ממעמד הפועלים שעבדו במסגרות תעשייתיות עושות את עבודתן בתנאים מסוכנים, ועבודתן הוערכה באופן משמעותי מזה של גברים, אפילו גברים שעשו עבודות דומות. התעשייה המרכזית לסוג עבודות המפעל שנשים עשתה הייתה ייצור בגדים, שהיה גם נושא לשביתות מתקופת המאה העשרים, שסייעו להפוך את העבודה האמריקאית.
"הרשת החוצה-מעמדית הזו העמיקה עם התקוממויות של עובדות בגדי נשים צעירות שהחלו בניו יורק בשנת 1909 ואז התפשטו במהלך השנים הבאות לערים אחרות במזרח ובמזרח התיכון", כותבים ההיסטוריונים. שביתה אחת כזו, המכונה "המרד", נמשכה 14 שבועות בשנת 1909 וכללה 20, 000 יצרני חולצות נשים בניו יורק. כותב את ארכיב הנשים היהודי:
המרד היה יותר מ"שביתה ". זה היה המרד של קהילה של בני נוער" גרינהורן "נגד דיכוי משותף. ההתקוממות הציבה גלי הלם לכיוונים מרובים: בתנועת העבודה שגילתה נשים יכולות להיות לוחמות; בחברה האמריקאית, שגילתה ש"נערות "צעירות - מהגרות, לא פחות - מתוך הקהילה היהודית המחלוקת יכלו להתארגן; בתנועה הסופרגיסטית, שראתה במצוקתן של נשים אלה סיבה טובה לכך שנשים צריכות להיות בעלות זכות בחירה; ובקרב הפמיניסטיות, שהכירו במהפך האדיר הזה כמחאה על הטרדה מינית.
על פי אתר יום האישה הבינלאומי, השביתה הזו סייעה לעורר את הקמת יום האישה הלאומי. חג זה התמזג עם יום האישה הבינלאומי בשנת 1910, שבמקור התמקד יותר במצבם של נשים עובדות באירופה. אולם לאחר שריפת המפעל המשולש הידוע לשמצה של משולש בשנת 1911, חשפה את מאבקם של עובדי הבגדים האמריקאים, כפי שכתב סמית'סוניאן לפני כן, סיבה זו הפכה לסמלית של יום האישה.
"זמן קצר לאחר השריפה נפגש הוועד המנהל של התאחדות מקבלי המותניים והלבוש, מקומי מס '25 של ה- ILGWU, המקומי אליו השתייכו כמה עובדי מפעל משולש, לתכנון עבודות עזרה עבור הניצולים ובני משפחותיהם של הקורבנות ", כותב אוניברסיטת אילינוי. ארגוני עובדים אחרים כמו גם קבוצות קהילתיות יהודיות התאחדו איתם.
יחד, הקבוצות דאגו לעובדים הפצועים ולמשפחות ההרוגים. הם גם נלחמו למען חקיקת עבודה שתגן על עובדים פגיעים, וראו אותם עוברים.
אחרי שנת 1913, חגג יום האישה הבינלאומי ב- 8 במרץ, כפי שהוא היום.
