בשולי העותק שלו מהסקירה המפורטת של קונדורקט של מבט היסטורי על התקדמות המוח האנושי, שרבט הנשיא ג'ון אדמס פתק חותך.
תוכן קשור
- תערוכת מיזורי בוחנת את הרפאים העתיקים של מאות 'חדשות מזויפות'.
אדמס כתב בקטע בו חזה הפילוסוף הצרפתי כי עיתונות חופשית תקדם את הידע ותיצור ציבור מושכל יותר. "יש יותר שגיאות חדשות שהופצו על ידי העיתונות בעשר השנים האחרונות מאשר במאה שנה לפני 1798", כתב אז.
המטען מרגיש מודרני באופן מזעזע. לו היה כותב את הסנטימנט ב -2018, ולא בסוף המאה ה -19, קל לדמיין שבסך הכל 112 תווים בלבד, הוא היה אולי ציוץ זאת במקום זאת.
בזמן שנזירים סינים חסמו את הדפסת היהלומים סוטרה כבר בשנת 868 לספירה, והמדפיס הגרמני יוהנס גוטנברג פיתח שיטה מסוג מתכת מטלטלין באמצע שנות האלפיים, זה לקח עד להארה לעיתונות החופשית כפי שאנו מכירים אותה כיום להיוולד.
הטקסט של קונדורקט משנת 1795 הרחיב את האמונה כי עיתונות חופשית מצנזורה תפיץ דיון פתוח של רעיונות, כאשר הרציונליות והאמת ינצחו. התגובה השולית של אדמס מזכירה לנו שכאשר משהו כמו אמת עומד לדיון, הדלת פתוחה בפני שחקנים בעלי תום לב (העיתונות הפרטיזנית לפי השקפתו) לבשר שקר - דבר שקורא כיום עשוי לכנות "חדשות מזויפות".
ההיסטוריון קתלין קרטר הפנה את תשומת ליבו לפתקתו הפרטית של אדמס בפגישה השנתית של האיגוד ההיסטורי האמריקני במהלך פאנל שעסק בנושא אמריקה הקדומה וחדשות מזויפות.
"הרבה דברים שאנחנו מדברים עליהם היום שאנחנו מדברים עליהם חסרי תקדים", אומר קרטר. "חשוב להביט לאחור ולראות כיצד אותם חששות וסוגיות אלה הועלו בנקודות רבות במהלך ההיסטוריה."
כשחזרו כבר בשנות ה -40 של המאה ה -19, גווני הפרטיזנים ברחבים ובעלונים שפורסמו באנגליה ובאמריקה הקולוניאלית היו "קבעו תקדימים למה שיהפוך למנהג נפוץ במאה ה -18", כותב ההיסטוריון דייוויד א. קופלנד בסרט "הרעיון של עיתונות חופשית: ההארה ומורשתה הסוררת .
חדשות מזויפות, כך מתברר, אינן תופעה אחרונה. אבל מה שאנחנו מדברים עליו כשאנחנו מדברים על חדשות מזויפות דורש הבהרה מסוימת. במאמר משנת 2017 שפורסם בכתב העת Digital Journalism, החוקרים באוניברסיטה הטכנולוגית Nanyang בסינגפור הציגו שש הגדרות ברורות של חדשות מזויפות, לאחר שבחנו 34 מאמרים אקדמיים שחקרו את המונח בין השנים 2003-2017 בהקשר של ארצות הברית, כמו גם אוסטרליה, סין ואיטליה.
רובם כנראה ראיתם דוגמאות לעדכוני המדיה החברתית שלכם. יש סאטירה חדשותית, שמתייחסת לאופן שבו תוכניות כמו ה- Daily Show משתמשות בהומור בכדי ליצור הקשר וללעוג לאירועים בעולם האמיתי. יש פרודיה חדשותית, כמו הבצל, השונה מסאטירה בכך שפלטפורמות יוצרים סיפורים מורכבים למטרות קומיות. תעמולה שיצרה המדינה כדי להשפיע על תפיסות הציבור היא סוג אחר של חדשות מזויפות. כך גם מניפולציות של תמונות או קטעי וידיאו אמיתיים ליצירת נרטיב שגוי (כמו ה- GIF המונפש של ניצולת יריות מפארקנד, אמה גונזלס קורעת את החוקה, כאשר במציאות היא קורעת פוסטר למטרה של אקדח).
תוכן שנוצר על ידי צוותי פרסום או יחסי ציבור שנראים כאילו נוצר על ידי חנויות חדשות נופל גם תחת המטריה. לבסוף, יש ייצור חדשות, ההגדרה של חדשות מזויפות שהסתחררו בצורה בולטת סביב הבחירות לנשיאות ארה"ב 2016, בהתייחסות לקטעים ללא שום נימוק עובדתי שניסה לעבור כתשורות חדשותיות לגיטימיות. (האפיפיור שאושר על דונלד טראמפ היה אחת הדוגמאות הבולטות יותר.)
החוקרים מציינים כי "הקושי להבדיל בין חדשות מזויפות מפוברקות מתרחש כאשר ארגוני פרטיזנים מפרסמים את הסיפורים הללו, ומספקים מראית עין של אובייקטיביות ודיווח מאוזן."
אולם, "חדשות מזויפות" התפתחו בצורה מהירה מכפי שאקדמיה יכולה לעמוד בקצב. כפי שקינה קאלום בורצ'רס של וושינגטון פוסט בפברואר האחרון, ההגדרה האחרונה של "חדשות מזויפות" היא זו שנחטפה ונמצאה מחדש על ידי פוליטיקאים, ובמיוחד הנשיא דונלד טראמפ, כדי לבטל דיווחים על תום לב שהם לא מסכימים איתם. כפי שמציין בורצ'רס, המסגור, ולא העובדות, הם לרוב סלע המחלוקת לסיפורים אלה. "[הפוליטיקאים האלה] ביקשו להגדיר מחדש [חדשות מזויפות] כמעצם כל דיווחים שהם לא אוהבים", כתב בורצ'רס בקטע.
אף על פי שהמדיה החברתית שינתה באופן דרמטי את טווח ההגעה והשפעתן של חדשות מזויפות בכללותן, היסטוריונים כמו קרטר רוצים להזכיר לאמריקאים כי החששות לגבי האמת ותפקיד העיתונות ממלאים מאז ימי המרחבים הראשונים שלה.
הדים מוקדמים יותר לתסכוליו של ג'ון אדמס ניתן למצוא בקינות על ידי דמויות כמו תומס האצ'ינסון, פוליטיקאי נאמן בריטי בים של מהפכנים אמריקאים, שבכינו כי חופש העיתונות התפרש כחופש "להדפיס כל דבר שהוא דיבה והשמצה. "
המיטה הבט נוארה של האצ'ינסון הייתה מנהיג בני החירות סמואל אדמס, ש"עיתונאותו "לשמצה לא דאגה לעובדות. "יכול להיות שהיה זה הבדיון הטוב ביותר שנכתב בשפה האנגלית במשך כל התקופה שבין לורנס סטרן לצ'רלס דיקנס", כותב היסטוריון התקשורת אריק ברנס בספרו הידוע לשמצה : האבות המייסדים וההתחלות הרודי של העיתונות האמריקאית . שואלת את הכותרת מהמונח שג'ורג 'וושינגטון נהגה להתייחס לדמויות התקשורת של היום. במכתב משנת 1796 לאלכסנדר המילטון, וושינגטון מציינת את הסיבה לעזיבת תפקידו הציבורי "התפלה שתתארך עוד יותר בהדפסים הציבוריים על ידי מערכת של סופרים סופרים ידועים לשמצה. ")
האצ'ינסון, מצדו, בכה כי כתיבתו של סמואל אדמס בבוסטון גאזט הכפישה במיוחד את שמו. הוא האמין ש"שבעה שמיניות העם "בניו אינגלנד, " לא קרא שום דבר מלבד מאמר ידוע לשמצה ולכן הם אף פעם לא נתפסים. "בין הכינויים האחרים, המכונה" הגזטה "את האצ'ינסון" רודן חלק ועדין ", כפי שמציין ההיסטוריון ברנרד ביילין ב- הטקס של תומאס האצ'ינסון, שמטרתו הייתה להוביל קולוניסטים " בעדינות לעבדות."
בשנת 1765 שרפו הצתות את ביתו של האצ'ינסון עד היסוד על פי חוק הבולים, אף כי הנאמן אפילו לא היה בעד המס השנוא. "הם היו זקנים, גברים צעירים ונערים בקושי מספיק בקריאה כדי לקרוא, כולם הצטרפו לפרוזה של סם אדאמס עם תשעים הוכחות", כותב ברנס על מי שמאחורי השריפה, והסצנה חולקת הקבלות מוזרות לירי של 2016 חנות הפיצה בוושינגטון הבירה עוררה דיווחי חדשות מזויפים.
עבור קולוניסטים השואפים לעצמאות בעידן ההשכלה הזה, דיווחי חדשות מזויפים היו מטרידים במיוחד. השגת הצלחה וביסוס לגיטימציה היו תלויים בדעת הקהל, שבתורה הסתמכה על התפשטות המידע דרך עיתונים. (באותה תקופה, כמובן, דעת הקהל התייחסה באופן כללי להצטברות דעותיהם של בעלי קרקעות לבנים, גברים).
ג'יימס מדיסון, אדריכל החוקה, הבין אולי הכי טוב את הכוח שחוות דעת הקהל. בשנת 1791, באותה שנה שאושרר מגילת הזכויות שלו, כתב מדיסון כי דעת הקהל "מציבה גבולות לכל ממשלה והיא הריבון האמיתי בכל מדינה חופשית."
בגלל זה, ההיסטוריון קולין א. שיהאן, מחבר ג'יימס מדיסון ורוח השלטון העצמי הרפובליקני, אומר שעבור מדיסון "תפוצת העיתונים ברחבי הארץ הייתה קטע קריטי לאופן בו דמיין ממשלה חופשית עובדת בארה"ב".
והעיתונים האלה היו תמיד פרטיזנים. "כך עבדה המציאות המעשית של זה", אומר שיהאן.
קח את העיתון הלאומי . מדיסון ותומס ג'פרסון דחפו לפתיחתו של פיליפ פרנו, חבר כיתתו מימי פרינסטון של מדיסון, להקים את העיתון בשנת 1791 כדי להעניק לרפובליקאים הדמוקרטים-רפובליקנים המתפתחים במה חלופית לעיתון הרשומות הפדראליסטי, עיתון ארצות הברית .
כפי שמסביר שיהאן, " הגזית הלאומית " הפכה ל"זרוע "של המפלגה החדשה שהוקמה, מפלגת האופוזיציה הראשונה בארצות הברית, שהוקמה רשמית באביב 1792.
הופעתן זו של מפלגות אופוזיציוניות דפקה את כהונתו היחידה של אדמס בתפקיד בין השנים 1797-1801. ובעוד שגם אדמס ראה בעיתונות החופשית כלי חיוני להפצת הדמוקרטיה, אך זה לא הפריע לו לחוש תסכול מהאופן בו הצטייר בה.
ההתקפות נגדו היו מרושעות ואישיות. האורפילה בפילדלפיה ( הידועה גם בשם היועצת הכללית של אורורה ), שהפכה לעיתון הדמוקרטי-רפובליקני המשפיע ביותר בשנות ה -90 של המאה ה -19, כינתה את הנשיא "אדאמס הזקן, הסוער, הקורח, הנכה וחסר השיניים."
(למען השיא, גם אדמס מילא חלק בעיתונות הפרטיזנית. חוקר התקשורת ההמונים טימותי א. קוק כתב בספרו, " שלטון בחדשות: התקשורת החדשות כמוסד פוליטי, שבשנת 1769 הקליט אדמס בספרו ערך ביומן על הצטרפותו של סמואל אדמס ואחרים "בהכנות לעיתון של יום המחרת, - תעסוקה סקרנית, בישול פסקאות, מאמרים, אירועים וכד ', הפעלת המנוע הפוליטי!")
שנת 1798, כשאדמס ככל הנראה חקר את עבודתו של הפילוסוף הצרפתי, היה אחד מחוספס במיוחד עבור ממשלו, שנדחק מפרשת XYZ, שקבעה מלחמת מעין לא מוצהרת בין ארה"ב לצרפת. העיתונות הדמוקרטית-רפובליקנית הביאה את אדמס ואת הקונגרס שלו שנשלט על ידי הפדרליסטים על כך שהעבירו את חוקי החייזרים והמרדות לחוק באותו קיץ. ארבעת מעשי הפרטיזנים הגלויים, אשר צמצמו את הדיבור ביקורתי על הממשלה הפדרליסטית והגבילו את זכויותיהם של תושבים זרים במדינה (שבצורה נוחה יותר היו להצביע לדמוקרטיה-רפובליקנית), מציעים חלון כיצד ניתן לכנות היום "חדשות מזויפות". "נראו אחרת על ידי שתי המפלגות.
"הייתה אז תחושה עמוקה של סכנה וסכנה", אומר טרי הלפרין, מחבר "מעשי החייזרים וההתמצדות" משנת 1798 . הפדרליסטים, אדמס ביניהם, חששו כי מהגרים עם פוליטיקה קיצונית מצרפת, אירלנד, כמו גם מאנגליה וסקוטלנד, העובדים בעסקי הדפוס, יפיצו זרעי אי-הסכמה שיביאו את יציבות האיגוד.
"[הצרפתים] לא רק תקפו ופלשו למדינות, הם גם ניסו להתחיל קריסה מבפנים על ידי התיידדות והערמה של אחרים שיפרידו את העם מהממשל שלהם", אומר הלפרין. "מכאן מגיעה הסכנה מהעיתונים."
העיתון הפדרליסטי בעל ההשפעה הגדולה של Porcupine, שערך וויליאם קובט, דחק בממשלה "לחדש" את העיתונות. "אלא אם כן יטופלו מייד עיתוני אופוזיציה, " כתב קובט, על פי ההיסטוריון ג'יימס מורטון סמית ', "מערכת עורכים רפובליקנים נבלים, ' ללא ספק בשכר צרפת ', תמשיך להפיץ את הרעל המאכל שלהם ברחבי האיחוד."
הפדרליסטים רצו למנוע פיגועים שלדעתם מערערים את יציבותה בעמדתה הלא וודאית של הרפובליקה הצעירה, תוך הגנה על זכות התיקון הראשון לעיתונות חופשית; זו הסיבה שהם נתנו לחבר השופטים את הכוח להחליט אם חומר מודפס הוא אמיתי או דלקתי ומרגיע בחוק המרד.
הלפרין מוסיף כי ככל הנראה אדמס חש כי הביקורת הוויטריולית המופעלת נגדו אינה הוגנת, והפתקתו הפרטית בקטע קונדורקט משקפת זאת. אולם העיתונות הדמוקרטית-רפובליקנית, שכעת ניתן היה לשלוח לכלא על כך שהשמעה את התנגדותה, הצביעה (לעיתים קרובות בצבעוניות) כי מציאת הבחנה בין דעה פוליטית לעובדה אינה אפשרית. בעיניהם, הביקורות של אדמס היו תקפות לחלוטין והפרישות של מפלגתו על החוקה מסוכנות בפני עצמה.
חבר הקונגרס של ורמונט מתיו ליון היה הראשון שהואשם על פי חוק ההקמה. במהלך משפטו, טוען הלפרין, טען כי חוק ההקמה היה "לא חוקתי ובטל;" כי המכתב המייגע לכאורה שכתב נגד ג'ון אדמס בכתב העת ורמונט של ספונר נכתב לפני ביצוע המעשה. הוא גם ציין כי אין לו שום כוונה "זדונית" בכתיבתו וכי תוכנו היה אמיתי. כשהוא קורא לעד שלו, בראשות השופט ויליאם פטרסון, לדוכן, הוא שאל אותו אם הוא אי פעם "אכל [ד] עם הנשיא, וצפה בשטף ובמצעד המגוחך שלו?" פטרסון הכחיש את זה, אך בחר שלא לענות כשליון דחף אותו כדי להשוות את הפומפייה סביב הסידורים של אדמס לזו של האזור בו התרחש המשפט.
חבר המושבעים התייצב נגד ליונס, שנידון לארבעה חודשי מאסר וקנס. מאחורי סורג ובריח, הוא נותר קולני לגבי עוולותיו של חוק המרדמה והפך לחבר הקונגרס הראשון שרץ וזכה בבחירה מחודשת בכלא.
"האמת כהגנה עשויה להיראות נחמדה", אומר הלפרין, "אבל אף אחד לא יצליח לעשות זאת מכיוון שבאמת מה שאתה עושה זה להגיש דעה."
בין אם מדובר בבדיות "חדשות מזויפות" כמו אלה המפורסמות על ידי בני החירות או סיפורי "חדשות מזויפות" שבמציאות מתפרקות לחילוק דעות, ההחלפות על קיום עיתונות עצמאית חופשית היו חלק מהפוליטיקה האמריקאית מאז ההתחלה.
"אני חושב שמדיסון היה כנראה הטוב ביותר בזה, כאשר הוא בעצם אמר שאתה צריך לסבול קצת הרגעה כדי לנהל תקשורת חופשית. אתה לא יכול לשרש את הכל ", אומר הלפרין.
מדיסון כתב בעילום שם בעיתון הלאומי בשנת 1791, ומדבר לכוחו של הספרות, אותו סיווג כאנשים שכותבים דברים בעיתונים ומשפיעים על דעת הקהל. שם, אומר שיהאן, הוא מנסח את חשיבותה של עיתונות חופשית, אם כי היא פרטיזנית, וכותבת:
"הם המטפחים של המוח האנושי - יצרני הידע השימושי - סוכני המסחר של רעיונות - הצנזורים של נימוסי ציבור - המורים לאמנויות החיים ואמצעי האושר."
