אנדראס הרצוג, עובד עץ עם זקן ארוך, אפור סואן, תופס פטיש עץ, מכוון אל לוח אשור המושעה על ידי חבלים ומכה אותו 12 פעמים. העץ על העץ נשמע מתכתי באופן מפתיע - פעמון חד המהדהד מעל חופת היער השחור של גרמניה.

עבור נזירים בנדיקטיים בימי הביניים, צליל סמנטרון היה ההתחלה האופיינית ליום עבודה. עבור 25 בעלי המלאכה ו -15 המתנדבים בקמפוס גלי, זו תחילת המאה החדשה.

הם הניחו את הקפה שלהם, מכבים את הטלפונים שלהם ומחיים את הגלה לחיים בעזרת ציפור כלים: סנטר האזמל הנעים לאבן, חבטת הגרזנים נגד גזעי העץ וגרד הפלדה העדין המתחדד אל אבן חול.

קמפוס גלי שונה כמעט מכל הפרויקטים ההיסטוריים החיים האחרים (כמו וויליאמסבורג הקולוניאלית בווירג'יניה) בדבקותו באותנטיות התקופתית ובמטרתו הנועזת להפליא: לבנות קתדרלת אבן גדולה וכארבעים מבנים אחרים על בסיס תוכניות של המאה התשיעית תוך שימוש מימי הביניים חומרים ושיטות. זה יכול לקחת יותר ממאה שנים לסיים את מה שעשוי להיות הישג האדריכלי המוזר ביותר והשאפתני ביותר בעולם המודרני.

האנס להיסקל, טרנר, עובד עם עץ בקמפוס גלי, ליד מסקירש, גרמניה, תוך שימוש בכלים ושיטות שהשתמשו בוני בימי הביניים. במקום אסורים מכונות מודרניות, אפילו מריצות. (אלמי)

וכמו בכל "מוזיאון תחת כיפת השמיים" המכבד את עצמו, העובדים מתלבשים בלבוש תקופתי, וזה לא כל כך נורא, אני מבין, כשאני לובש מכנסי פשתן לבנים וטוניקה, כמו גם עשויים עצמות נזיר חומות. מצמר מלא (סוג של סינר שמכסה את החלק הקדמי והאחורי) וכיפה בז 'מעל חזה וכתפי. רק המגפיים לא נוחים - סט זול של מגפי פלדה שחורים מודרניים הנדרשים על פי תקנות אירופה בנושא בטיחות בעבודה, המהווים את אחת הפשרות המודרניות הבודדות בקמפוס. (אחרות כוללות מסכות לפיד, משקפי בטיחות וכל הלבשה תחתונה שאתה רוצה.)

אני מבחין בקבוצה של ארבעה גברים שלובשים את אותם בגדים מסוג פיג'מה שעליהם לבש, מלבד שלהם מכוסה בעפר. הם מתפרצים בשקיקה בשורשיו האחרונים של עץ עם צירים ובג'ים בעבודת יד. אחד העובדים הוא תומס לטנמאייר, מהנדס מכונות שמבלה את חופשותיו בהתנדבות בקמפוס גלי. הוא פועל להסרת הגדם הזה ביומיים האחרונים, תהליך שמטחנת גדם מונעת גז יכולה להסתיים תוך דקות ספורות. אבל יש לו חיוך גדול על הפנים, והוא והגברים האחרים צוחקים בניצחון כשהשורש האחרון נשבר.

"כאן אתה יכול לחשוב טוב יותר על החיים", אומר לטנמאייר, כשאני שואל אותו מדוע הוא מבזבז את זמנו הפנוי בעבודות מלוכלכות. "הנה, אתה יכול להירגע."

עובד עושה את הכבל בדרך המיושנת בקמפוס גלי. (תמונות Getty)

במסגרות האבן, ג'נס לאוטנשלגר, איש סת"ם מסור וחול מזקן בן 15 שנה, מעצב גוש של אבן חול עם אזמל שרק חימם על ידי אש, שולח מיני מטאורים ופחיות אבק עפות עם כל מכה פטיש . לוטנשלגר אומר לי שהוא בונה כי הוא אוהב "לשמור על בניינים בחיים": "תעשה אבן, תתאים לזה. כשאני נעלם, האבן עדיין שם."

הטרנספורמציה מאבן לבנה היא זמן רב. ממחצבה שנמצאת במרחק של כ -50 מיילים משם, מובלת האבן באמצעות משאית - תלות בלתי נמנעת בתשתית ובטכנולוגיה של ימינו. לפני מאות שנים האבן הייתה מביאה עגלה רתומה לבעלי חיים. כאשר הוא מגיע לקמפוס, החופרים משתמשים בטכניקות של תנועה מימי הביניים כמו אלונקות מעץ או מנוף רומי. באתר העבודה מתחיל עסק פריצתו לבנים וחסימה.

ניקולה קוך, מתנדבת בלונדינית בגיל העמידה, מרכיבה משקפיים מסודרות קרניים, יושבת על שרפרף על גבי לוח אבן חול גדולה, מכה במוט מתכת ארוך אל תוך הסלע עם הפטיש שלה. ברגע שיהיו כמה חורים עמוקים, היא תמלא אותם עם טריזי עץ ומים. העץ יתרחב והלחץ יפצל את הלוח לשניים.

לאחר שלוטנשלגר שם כמה נגיעות בגוש כדי לוודא שכל הצדדים שטוחים, הוא יונח בקיר בית הקברות, שם הם מתנסים במתכוני מרגמה - מעין הפעלת משפט לפני שהם יתחילו בעסק הרציני יותר של הקמת מבני אבן.

* * *

טביעות התוכנית למנזר זה, שנקראו "תוכנית גאל הקדוש" (מכיוון שהוא תוכנן לראש מנזר סנט גאל), צויירו ככל הנראה סביב שנת 820 על ידי נזירים במנזר בנדיקטיני באי רייכנאו בימינו. גרמניה. חמש גיליונות העגלים התפרים זה בזה הם התוכניות היחידות ששרדו עוד מימי הביניים הקדומים (העתיקים הבאים הם פרורי כנסיית כריסטוס בקנטרברי, אנגליה, שתוכננו יותר משלוש מאות שנים מאוחר יותר), מה שהפך את תוכנית סנט גאל לחפץ יקר. .

"תוכנית סנט גאל אוספת כמו בעדשה דימוי של כל החיים הקרולינגיים", כתב וולטר הורן, חוקר ידוע של האדריכלות של האימפריה הקארולינגית (800-888 לספירה). כותב אחר הציע כי המסמך עטף את המאה התשיעית "בצורה חיה כמו שהריסות פומפיי לוכדות את חיי היומיום ברומא הקיסרית, כשהם קפואים ברגע קצר ונצחי של זמן." היסטוריונים, שמעריצים את גאוניותה של התוכנית, מאמינים כי בתי העופות היו הוצב ליד גני הירק כך שהגננים יוכלו להאכיל את הציפורים ולהשתמש בזבל שלהם כדשן. חלונות הכתובת מוצבו ככל הנראה מצפון ומזרח בכדי ללכוד אור שמש אופטימלי, והמאפייה והמבשלה הונחו ככל הנראה תחת אותה קורת גג כדי לשמור על תרבות שמרים פעילה בגובה 75 מעלות פרנהייט.

התוכנית, שרבים רואים בה כאב-טיפוס, מעולם לא מומשה. עור העגל היה מקופל והצד האחורי שימש לביוגרפיה של סנט מרטין.

קדימה מהירה כמעט 1, 200 שנה: איש עסקים גרמני בשם ברט ג'ורטן קיבל את הרעיון לבנות את תוכנית סנט גאל. עבור ג'ורטן, קמפוס גלי היה דרך לכבד את אמונתו הקתולית ולהשאיר את חותמו על העולם עם פרויקט כה גדול שהוא עלול לעלות עליו. והרבה מעבר לו זה עשה. ג'ורטן הקדיש יותר מעשור לפרויקט לפני שנפטר בשנת 2018 בגיל 68 בעקבות אירוע מוחי. האמת היא שאיש המעורב בפרויקט לא יראה את המנזר סיים.

אגף ותפילה

תוכנית בנייה גאונית מימי הביניים משלבת בין קודש לארצני
איור מאת Locai.pro

רעיון גרנדיוזי כמו קמפוס גלי היה מכר קשה, וג'ורטן נדחה על ידי מקומות רבים. אבל העיירה מסקירש, בדרום-מערב גרמניה, הרחק מהאוטוסטרדה והתעשייה, קיבלה סיכון בתקווה שהפרויקט יגביר את התיירות. מסקירך, יחד עם המחוז הכפרי סיגמרינגן והאיחוד האירופי, השקיעו כ -3 מיליון דולר והעניקו שכירות של אדמה 62 דונם בכדי להתחיל את הפרויקט. משנת 2013 עד 2018, הביקור השנתי עלה מ -36, 000 ל -83, 000, אם כי קמפוס גלי יצטרך כ -70, 000 מבקרים נוספים בשנה לפני שהוא מקיים את עצמו. החיים במאה התשיעית אינם זולים כשצריך לשלם לאומנים מקצועיים שכר תחרותי לשנת 2019, ולהעסיק צוות של כ -15 סוחרי חנויות, טבחים, דוברי מוזיאונים, מנהלים ומנהלים.

* * *

בעידן בו נראה כי ערים סיניות שלמות מתעוררות בסוף שבוע, קצב ההתקדמות בקמפוס גלי הוא קרחוני לחלוטין. וזה לא רק היעדר מכונות ודלקים מאובנים. על בעלי המלאכה ללמוד מחדש את האומנויות האבודות של כלי חרס, נגרות, בנייה ומיומנויות ידניות אחרות, תהליך המכונה "ארכיאולוגיה ניסיונית."

הקדר, למשל, פועל להשיג בדיוק את עקביות החימר בדיוק ואת הטמפרטורה הנכונה בכבשן, ולקח למנגן הפעמונים שלושה ניסיונות להטיל פעמון עם כתר פונקציונלי. באמצעות מאמציהם, בעלי מלאכה יכלו לגלות מחדש שיטות עתיקות המציעים תובנות גדולות יותר על תרבויות עבר ממה שניתן ללמוד מספרים וחרסים. דבר אחד כבר ברור: לוקח זמן לעבור אחורה בזמן.

עם זאת לאף אחד לא נראה שיש בעיה להסתגל לקצב החיים האיטי. כולם במעבדות השקט שקטים ומהורהרים, למעט ניקולה קוך, שנראית צוהלת, משעינה את ראשה לאחור לצחוק כשאני שואלת איך חייה הרגילים. "במשרד אני מקבל חשבוניות חדשות מדי יום ואני צריך להזמין אותן", אומר קוך, העובד כמזכיר בממשלת המחוז. "אני לא יכול לראות את העבודה שלי. זה תמיד אותו דבר. נייר מצד אחד לצד השני. כאן תוכלו לראות מה אתם עושים. "

מתנדב מכין קרבות על גג החזירונים, ברקע. (האנס Napierala)

כלי חימר שנעשו באתר באמצעות כבשן (האנס נפיירלה)

עובדים מתנסים בזיוף פעמון. (האנס Napierala)

רצועת כנסיית העץ עם מזבח גושי אבן. (האנס Napierala)

גמלון המערב של כנסיית העץ. (האנס Napierala)

אני שומע הרבה דברים כאלה בקמפוס גלי: התפכחות מהעבודה המודרנית והשתוקקות למשהו אחר - מקום בו תוכלו לעבוד בחוץ, לראות את תוצר העבודה שלכם וללמוד משהו חדש בכל יום. קרא לזה שמחת עבודה טובה.

"בימינו עובדים נגרים עם מחשבים ומכונות, לא בידיים שלהם", אומר האנס נפייראלה, ארכיאולוג ומנהל הקמפוס. "זה לא מה שהם רצו בתחילה כשהתחילו את המקצוע שלהם. קמפוס גלי עומד לחזור לשורשים של המלאכה. "

הבנייה בקמפוס גלי נמשכת כבר שבע שנים, והעובדים היו הראשונים להודות שהם רק התחילו. נכון להיום, בקמפוס גלי יש מגדל פעמונים מעץ, כמה גנים ו -16 מקלטים מעץ עם קירות פתוחים, כל אחד מהם אתר עבודה לבעלי מלאכה. הבניין המדהים ביותר של הקמפוס הוא כנסיית העץ, שנבנתה כדי לשמש מוקד זמני של הקמפוס. עם קרשי העץ הארוכים האנכיים והעץיים שלהם, עדיין צהוב חיוור ורענן, והגג התלול שלו, המושרש בגווני חוגרת בעבודת יד, זהו הדרך הראשונה שלהם לבניית מבנה לא מטעמי תועלת, אלא מטעמי יופי.

אני נכנס פנימה ונעמד על ריצוף האבן הקרה. הוא חשוך, למעט קרני שמש הנשרפות בשלושה חלונות עגולים ללא מסגרות ומקרינים אור אל הקיר הנגדי. תנועות אבק צפות סביב עמודי עץ מעוטרים בקישוט. נגר עובד בשקט בפינה ומחדד את הגרזן.

השערות בזרועי מרימות. חלק ממני מודע לכך שאני רואה משהו שמעולם לא ראיתי, ואני חווה את הרגע הקדוש הראשון שלי בכנסייה. אני מבין שכל סנטימטר רבוע של הבניין נעשה על ידי ידיים וראשים, לא מכונות ומחשבים. המקום הזה, אני מבין, אינו כל כך אנדרטה לאל, אלא אומנות.

ובדיוק כשמנזרים של פעם החזיקו את אורות הציוויליזציה בימי הביניים, מקום כמו קמפוס גלי יכול היה להזכיר לנו, בעידן האוטומציה וההתנתקות הידנית שלנו, את שמחת העבודה הטובה.