https://frosthead.com

מדוע חיילים אפרו-אמריקאים ראו את מלחמת העולם השנייה כקרב דו קדמי

ביולי 1943, חודש לאחר שמהומה במירוץ הרעיד את דטרויט, דיבר סגן הנשיא הנרי וואלאס עם קהל של עובדי האיגודים וקבוצות אזרחיות:

"איננו יכולים להילחם כדי לרסק את האכזריות הנאצית בחו"ל ולהתנער מהומות גזע בבית. מי שחובב את שריפות העימותים הגזעיים לצורך הפקת הון פוליטי כאן בבית, עושה את הצעד הראשון לעבר הנאציזם. "

שליח פיטסבורג, עיתון מוביל באפריקה-אמריקה באותה תקופה, שיבח את וואלאס על שאושר במה שקראו למסע הפרסום "Double V". קמפיין הניצחון הכפול, שהושלם על ידי השליח בשנת 1942, הפך לזעקה של עיתונאים שחורים, פעילים ואזרחים שחורים להבטיח שניהם ניצחון על פשיזם בחו"ל במהלך מלחמת העולם השנייה וגם ניצחון על גזענות בבית.

יש קשר היסטורי בין נאציזם לעליונות לבנה בארצות הברית. עם זאת, חידושים רבים קיבלו את פני ההפתעה האחרונה של גזענות מפורשת, כולל הפיגוע בצ'רלוטסוויל.

אולם לאמנזיה קולקטיבית יש השלכות. כאשר האמריקאים חוגגים את ניצחונה של המדינה במלחמת העולם השנייה, אך שוכחים שהכוחות המזוינים בארה"ב הופרדו, שהצבא האדום הפרד בין תורמי הדם או שרבים ותיקים שחורים של מלחמת העולם השנייה חזרו למדינה רק כדי לשלול להם משרות או דיור, זה הופך להיות קשה יותר ויותר לדבר היום בכנות על גזענות.

מהתיעוד ההיסטורי עולה שכאשר אדולף היטלר והמשטר הנאצי עלו לשלטון בשנות השלושים של המאה העשרים, הכירו בעיתונים המנוהלים השחורים כי הרייך השלישי ראה במערכת האמריקאית של דיני הגזע מודל. בניו יורק אמסטרדם ניוז, בתיאור תכנית להפרדת יהודים על מסילות ברזל גרמניות, נכתב כי הנאצים "מוציאים עלים מתרגילי ג'ים קרו בארה"ב".

המגנה משיקגו ציין כי "הנוהג בג'ים קרואיזם כבר אומץ על ידי הנאצים." ציטוט מהעיתון הרשמי של האס אס, הארגון הפרמיליטרי הנאצי, על מקורו של איסור הרכבת קבע:

"במדינה החופשית ביותר בעולם, בה אפילו הנשיא משתולל באפליה גזעית, אסור לאף אזרח בעל צבע כהה לנסוע ליד אדם לבן, גם אם הלבן מועסק כחופר ביוב והכושי הוא אגרוף עולמי אלוף או אחרת גיבור לאומי ... [דוגמא זו] מראה לכולנו כיצד עלינו לפתור את הבעיה של נסיעה זרה של יהודים זרים. "

ביצירת קשרים בין גרמניה לארצות הברית הזהירו עיתונאים שחורים ופעילים כי האידיאולוגיה הגזעית הנאצית אינה בעיה זרה בלבד. מאמר מערכת של ניו יורק באמסטרדם טען ב -1935:

"אם צלב הקרס הוא סמל של דיכוי גזעי, הכוכבים והפסים הם באותה מידה. מדינה זו סירבה בעקביות להכיר בעשירית מאוכלוסייתה כחלק מהותי מהאנושות ... היא עודדה באופן שיטתי את רצח ההמונים של האנשים הללו באמצעות אספסוף-חיים, באמצעות שלילת הזדמנות כלכלית, באמצעות טרור. "

עם כניסת ארצות הברית למלחמת העולם השנייה הצטרפו אפרו-אמריקאים למאבק להביס את הפשיזם בחו"ל. אך בינתיים נמשך המאבק בן העשרות שנים על הגישה השווה לתעסוקה, דיור, חינוך וזכויות הצבעה.

חששות אלה גרמו לג'יימס ג 'תומפסון, בן 26 מויצ'יטה בקנזס, לכתוב לעורכי שליח פיטסבורג . מכתבו הצית את קמפיין הניצחון הכפול.

בהתחשב בשירותו בצבא ארה"ב, שהופרד בגזע במהלך מלחמת העולם השנייה, כתב תומפסון:

"בהיותי אמריקאי בעל גוון כהה וכ -26 שנה, השאלות הללו מבליחות במוחי: 'האם עלי להקריב את חיי כדי לחיות חצי אמריקנית?' 'האם יהיה טוב יותר לדור הבא שיבוא בשלום?' ... 'האם סוג אמריקה שאני מכיר שווה להגן עליו?' "

עבור תומפסון ואפרו-אמריקאים אחרים, ניצחונה של גרמניה הנאצית ומעצמות הציר היה רק ​​מחצית הקרב. ניצחון במלחמה יהיה ניצחון חלקי בלבד אם ארצות הברית לא תפיל את האפליה הגזעית בבית.

אידיאלים אלה נראו רחוקים במיוחד בקיץ 1943, אז התרחשה אלימות גזעית ברחבי הארץ. בנוסף למהומות בדטרויט, היו יותר מ -240 דיווחים על קרבות בין-גזעיים בערים ובבסיסים צבאיים, כולל בהארלם, לוס אנג'לס, מובייל, פילדלפיה וביימונט, טקסס.

אירועים אלה העניקו השראה לשירו של לנגסטון יוז, "Beaumont to Detroit: 1943":

"נראה כאן, אמריקה / מה שעשית עשית / תן לדברים להיסחף / עד שהמהומות יגיעו [...] אתה אומר לי שההיטלר / הוא אדם רע אדיר / אני מניח שהוא לקח שיעורים מקו קלקס קלאן [...] אני שואל אותך שאלה זו / סיבה שאני רוצה לדעת / כמה זמן הגעתי להילחם / BOTH HITLER - AND JIM CROW. "

בסוף שירו ​​של יוז מוזכר לזכור את צלבי הקרס ודגלי הקונפדרציה שהוצגו באופן בולט בצ'רלוטסוויל ובפגנות עליונות לבנות אחרות. לסמלים ולאידיאולוגיות אלה היסטוריה ארוכה ושזורה בארצות הברית

תומכי קמפיין הניצחון הכפול הבינו כי הנאציזם לא יהיה מנצח עד שיובס העליונות הלבנה בכל מקום. בקישור בין פשיזם לחו"ל וגזענות בבית, קמפיין הניצחון הכפול הוציא אתגר לאמריקה שנותרה ללא מענה.


מאמר זה פורסם במקור ב- The Conversation. השיחה

מתיו דלמונט, מנהל ופרופסור של בית הספר ללימודים היסטוריים, פילוסופיים ודתיים, אוניברסיטת מדינת אריזונה

מדוע חיילים אפרו-אמריקאים ראו את מלחמת העולם השנייה כקרב דו קדמי