סטייסי א. קורדי הייתה ברוניה בפעם הראשונה ששמעה את השם ג'ולייט גורדון נמוך. היא הייתה מוקסמת מייד מהאישה, שהקימה את "צופי הבנות" בשנת 1912, ומהעובדה שהיא לקויה בשמיעה במשך רוב חייה הבוגרים. "חירשותה גרמה לי לרצות ללמוד שפת סימנים, אותה ניסיתי כנערה צעירה, " אומרת קורדרי, כיום היסטוריונית ופרופסור במכללת מונמות 'באילינוי.
אבל, בזמן לימודיו בתיכון ובבית הספר לקולג 'ובוגרת אוניברסיטת טקסס, קורדי הבחין כי לוא נעדר מספרי לימוד והרצאות היסטוריה. "ככל שהתבגרתי, כך חשבתי שאנחנו לא יודעים עליה מספיק", אומר קורדררי. מורשתו של Low היא מונומנטלית: כעת צופים נערות החוג הגדול ביותר לנערות בעולם עם 3.3 מיליון חברים כיום. לאורך השנים כ 50- מיליון נשים לבשו את המדים והרוויחו טלאים עבור האבנט שלה.
הביוגרפיה החדשה של Cordery, ג'ולייט גורדון לואו: המייסדת המדהימה של צופי הבנות, מחברת יחד את סיפור חייה של לוא, החל מראשיתה בסוואנה, ג'ורג'יה, עם פרוץ מלחמת האזרחים ועד להקמתה של הצבא הראשון של צופי הילדות בארצות הברית. . מתוך יומנים, מכתבים, התכתבויות מוסדיות ותצלומים, קורדרי מתארת את זמנו של לוב כמבכורת בג'ורג'יה, השנים שבילתה באנגליה נשואה לאריסטוקרט בשם וויליאם מקאי לוא, ניאוף ווילי ומותו במהלך הליכי הגירושין שלהם, וגילתה את רוברט באדן פאוול, מייסד "הצופים והמדריכים" באנגליה.
מדוע רצית ללמוד עוד על ג'ולייט גורדון נמוך?
לכל ביוגרף יש קשר אוטוביוגרפי כלשהו לנושא שלו. בשבילי זה לא סתם הייתי בראוני, אלא שאמי הייתה צופית וסבתא שלי הייתה מנהיגת חיילים. אמי שמרה תמיד על מדי הצופים שלה. עדיין יש לי את זה. ואני חשבתי, מה זה בארגון הזה שהיה כל כך חשוב שאמא שלי שמרה על מדי הצופים שלה באותה קופסה כמו שמלת הכלה שלה?
בכך שיש לך גישה למסמכי מקור ראשוניים, היית קצת חשובה לאישיותו של לוא. איך היית מתאר את זה?
היא הייתה נמהרת כמו אמה. היא הייתה מהורהרת כמו אביה. היא הייתה יותר מסודרת ממה שאני חושב שאנשים נתנו לה קרדיט. היא אהבה ספרות. היא הייתה רוחנית עמוקה ובו זמנית אמונה טפלה באופן פנומנלי. הייתה לה מחויבות משפחתית לחובה.
אני חושב שהייתה לה ההוראה המקראית לעשות טוב בעולם, והיא עשתה טוב בעולם בדרכה שלה מאז שהעלתה מחזות כנערה וגבתה הודאה בכדי לשלוח למיסיונרים. כשהייתה מסתובבת עם האצולה באנגליה, היא קראה לעצמה "אישה של נוחות." היא נהנתה בו זמנית והרגישה אשמה נוראית בעניין. ווילי, בעלה, לא היה תומך בזכויות נשים ולא האמין שנשים צריכות לצאת מהבית. כתוצאה מכך, ג'ולייט לוא נאלצה לעשות את מעשיה הטובים בסתר.
לאחר שלואו הובילה שלוש קבוצות של מדריכי ילדות בבריטניה, היא הקימה את החבורה הראשונה של 18 מדריכות נערות אמריקאיות, כפי שכונו במקור "צופי הילדות", ב- 12 במרץ 1912. כיצד התקבלו?
בארצות הברית לא הייתה הפוגה אדירה נגד מדריכי נערות כפי שהיה באנגליה. באנגליה היו תלונות על נערות ונערות גבריות שלא היו שלוות אם היו במדים שנראו כמו מדים צבאיים. היו חששות שמא נערות אתלטיות יתר או מפנקות בספורט, משחקים או פעילויות בחוץ שלא היו מתאימות למגדרן. אבל, בארצות הברית, כבר היו תנועות של תקופות מתקדמות שרמזו שילדים נדרשים להתעמל בחוץ, לשחק, לצאת מהכיתה ולהיות מסוגלים לרוץ ולהיות חופשיים.
על חלק מאדמתו של לוא בסוואנה ליד ביתה, בנות יכלו לשחק טניס וכדורסל. כדורסל היה ספורט די חדש בארצנו. היא הרימה את וילון הבד הזה כדי להרחיק את הבנות האלה בחצאיות שלהן עם הכדורסלות שלהן הרחק מעיני העוברים והשבים, מחשש שהיא תפגע בכמה מהן. כמובן שזה גרם לכולם לרצות לדעת מה קורה. אני לא מאמין שהיא ניתקה את הווילון כדי להגביר את העניין בארגון שלה, אבל זו ההשפעה שהייתה לו. ילדים קטנים נאלצו להציץ, וזה פשוט נראה כיף להפליא.
רוברטין "רובי" מק'קלנדון, משמאל, מתומסוויל, גאיה, ג'ולייט גורדון לוא והלן רוס, מימין, ממקון, גא., אחרי שג'ולייט גורדון לוא הציגה בפניהם את הנשר הזהב, מאי 1925, במאקון, גא. (באדיבות ג'ולייט גורדון לואו, מקום לידה, סוואנה, ג'ורג'יה והמרכז לשמר ההיסטורי הלאומי של צופי הילדות, ניו יורק, ניו יורק) 
השמאלי השמאלי, השמאלי, מציג את "באנר של המייסד" מדי שנה בפני החבורה המקיימת בצורה הטובה ביותר את האידיאלים של צופי הילדות. (באדיבות ג'ולייט גורדון לואו, מקום לידה, סוואנה, ג'ורג'יה והמרכז לשמר ההיסטורי ההיסטורי הלאומי צופים, ניו יורק, ניו יורק) 
דיוקן שמן של Low מאת אדוארד יוז. (גלריית הפורטרטים הלאומית, מוסד סמיתסוניאן; מתנה של צופי הילדות של ארצות הברית של אמריקה; מסגרת שמורה בכספים מוועד הנשים סמיתסוניאן) 
הגברת הארי ס. טרומן, אשת הנשיא, פותחת את מכירת העוגיות של צופי הילדות ב -1951 על ידי קבלת קופסת העוגיות הראשונה בבית בלייר. (בטמן / קורביס) 
צופי נערות אוספות זרעי אפרסק במלחמת העולם הראשונה. השמן מהזרעים שימש לתעשיות מלחמה. (בטמן / קורביס) אילו כישורים רצו Low שציירי ילדות ילמדו?
רוב הנשים עמדו להיות נשים ואמהות והיא ידעה שכך עדיף לאמן בנות להיות עקרות בית יוצאי דופן. היא רצתה שילמדו על בישול ושימור אוכל. היא רצתה שיידעו כיצד לנהל מטבח סטרילי. היא לימדה על סיעוד - טיפול בילדים ונכים וחולים - ותפירה. כל מה שאישה ואמא צריכות לעשות היא חשבה שהיא תוכל לאמן את הילדות שלה להצליח.
לוא הבין איך יתכן שכל אישה עלולה למצוא את עצמה במצב של צורך לטפל בעצמה. אז היא הדגישה אימונים בקריירה לבנות. כמה מהתגים המוקדמים היו בנושא טיסה, הקלדה, כישורי טלגרף וחקלאות.
ואז היה כל המסלול הזה של פעילויות בחוץ, שנע בין גינון לקמפינג. התוכנית שלה לימדה אותך לזהות פטריה ארסית מפטריה לא רעילה וכיצד להקים אוהל ואיזה סוג עץ שימושי לשרוף באש ואיזה סוג לא היה. היה חשש שחלק מהרעיונות האלה מתחילים לדעוך.
ואז, היה החלק בתוכנית שלה שקשור לאזרחות. היא רצתה שהבנות שלה יידעו משהו על החוקה של ארצות הברית, על ההיסטוריה של ארצות הברית, על הגיאוגרפיה, אז במיוחד עם בוא מלחמת העולם הראשונה, המוכנות הצבאית, כל כך סמפור, קוד מורס וכיצד להתכונן למקרי חירום אזרחיים של כל סוג.
מה אומרים מיומנויות אלה על הרעיון שלה לתפקידה של אישה בעולם?
אני חושב שג'ולייט גורדון לואו, כשהייתה בת 51 והקימה את "צופי הבנות", הבינה שחייה של אישה כבר לא ניתנים לחיזוי ושאינך יכול לסמוך יותר על להיות אשה מפונקת ואמא וסבתא אהובה. זה היה צריך אותך כמורה לבנות צעירות לאמן אותן לעתיד בלתי צפוי.
כל מיני בנות הצטרפו לצופי צופי - בנות ממעמד הביניים, ילדות מובחרות, ילדות עניות, בנות מפעל ויתומות, מכל רקע דתי ואתני. וכן, כולם הצטרפו מסיבות שונות. צופי נערות היו חלקים שווים של כיף וחינוך. ג'ולייט לוא רצה שבנות יהפכו לנשים טובות יותר.
אתה מחשיב אותה כפמיניסטית?
המילה הזו אפילו לא השתמשה באמת במדינה הזו עד לערך שהקימה את הצופים. אין לי פיסת נייר אחת שהיא מזדהה בה כפמיניסטית. אני יודע שהיא תמכה בזכות הבחירות. האם אני חושב שהגדרה כללית רחבה של פמיניסטית כיום חלה על ג'ולייט לואו? כן אני כן. האם אני חושב שזה תמיד חל עליה? לא. זה בהחלט חל עליה בבגרותה.
בסוף שנות ה -18 ותחילת המאה ה -20 צצו קבוצות צופיות דומות אחרות. מה, לדעתך תרבותית, אתה חושב שהתרחש זה שיצר השראה לצורך בצופים?
היסטוריונים מדברים על סוף המאה ה -19 ותחילת המאה העשרים כתקופת התיעוש, ההגירה והעיור. מפעלים אמריקאים נסחפו בקצב אדיר. מפקד 1920 בפעם הראשונה אמר לנו שיותר אנשים גרים באזורים עירוניים מאשר באזורים כפריים. אנשים הגיעו מכל רחבי העולם ולא היינו בטוחים איך זה יסתדר.
ג'ולייט לוא מבוקשת ילדות עולות בסרטים צופים. היא חשבה שזה יעזור לאמריקניזציה של אותם, דבר שיכול להיות דבר מכוער לחשוב עליו מנקודת המבט של 2012, אך לא נתפס כדבר רע בשנת 1912. העיור בא לידי ביטוי מכיוון שלילדים אלה בערים לא הייתה גישה לאוויר צח ולמים מתוקים ושדות לרוץ בהם ולהרים להתגלגל, כמו שהיה ליוליטה כשהייתה ילדה קטנה. צופי הילדות הרים את תנועת האוויר הצח ותנועות הקמפינג האחרות באותה תקופה ואמרו, בואו ונביא ילדים מהעיר. צופי נערות ורפורמות אחרות בעידן הפרוגרסיבי היו ניסיון, בחלקן, למתן את העודפות התורשת הקשה ביותר, לעזור למהגרים להיות אמריקאים ולהצליח כאן באופן אישי ומקצועי, ולוודא שכולנו עשינו זאת באווירה של חברות ואמון.
יש דברים שלא ניתן לדעת על חייו של לוא. על מה אתה הכי סקרן?
זו השאלה של הביוגרף. אם היית נושא לנו תה, אילו שלוש שאלות היית שואל אותה? הייתי שואל אותה את השאלה המקצועית: איך הרגשת בשנת 1920 כשוויתרת מרצונך על נשיאות צופי הילדות? אני חושב שזו כנראה הייתה אחת ההחלטות הכי קשות שעשתה אי פעם לקבל. ואז, השאלה האישית והרכילותית: מה המנה ברוברט באדן-פאוול? הייתי רוצה לדעת אם הם באמת מאוהבים או אם הם יחליטו שהם פשוט יעשו חברים טובים. ואני חושב ששאלת ההיסטוריון שהייתי שואל תהיה האם היית מודע לכל שאר הרפורמות והרפורמטורים סביבך? כהיסטוריון, זה מה שמאוד חודר אותי. המשכתי לחשוב שאראה, בהתכתבויות שלה, מכתבים לרפורמים בולטים בתקופתה, והם פשוט לא שם. אין מכתב לפירנצה קלי. אין שום דבר ארוך ומחשיב מג'יין Addams באומרו בואו נדבר על איך אתה עובד עם נוער ואני עובד עם נוער. בזמן שהיא תרמה לרפורמות בעידן הפרוגרסיבי, היא לא הייתה קשורה לנשים בעידן הפרוגרסיבי שאנחנו מכירים כל כך טוב. אני רק רוצה לדעת מדוע הקשר הזה לא נוצר.
אילו שיעורים מקנה סיפור חייה?
צריך להיות סוג כלשהו בשיעור לא לאפשר לטעות הגרועה ביותר שלך להפיק את המיטב שלך. אני חושב שהטעות הגרועה ביותר שלה הייתה להינשא לווילי לואו. להערכתה, חייה היו בבלבלים. היא לא הצליחה לנהל נישואים מוצלחים, והיא לא הצליחה להוליד ילדים. היא יכולה הייתה להיות זקנה מרה שישבה על סירי הכסף שלה. היא הייתה יכולה לכעוס ולהסתגר, אבל איכשהו לא הייתה כזו. מאותה עלה דינמו כלב, נחוש, נלהב, מחויב, של אישה שהשליכה את עצמה לצופי נערות. היא פתחה דלתות לבנות שהיו סגורות בפניה. אני חושב שהסיפור שלה אומר משהו על חוסן ואופטימיות.
