שירי המוסיקאי הזה נותנים קול רב עוצמה לשפה במשבר

אלידה סאנס, זמרת-זמרת בת 25 הידועה בקולה הנפשני ובריף הגיטרה המעודד, הרומבה והרגאיי, גדלה באזור קטלוניה בצפון מזרח ספרד. אולם כילדה היא לא דיברה לא ספרדית ולא קטלונית.

מהסיפור הזה

סאנס למדה לראשונה להתבטא באראנזה, ניב בסכנת הכחדה בשפה רומנטית בשם אוקסיטן (גם בסכנת הכחדה) המדוברת במונאקו ובדרום צרפת, כמו גם אזורים קטנים יותר בצפון ספרד ואיטליה. "תמיד הייתי מודע לכך שגדלתי במקום עם זהות חזקה, " היא אומרת. "יכולתי להרגיש את זה בכל פעם שיצאנו מהעמק, בכל פעם שהמשפחה שלי הייתה באה מצרפת או במקום אחר בקטלוניה."

סאנס גם גדל עם מוזיקה.

אמה, מורה למוזיקה, הייתה הראשונה שהתאימה את שיר היצירה המקראית לאוקיטן, והיא החדירה אהבת יופי קולית בבתה בגיל צעיר. כאשר סאנס הייתה בת 15, היא החלה לכתוב מוזיקה משלה, בספרדית, ועבדה עם קבוצה שניגנה רומבה ופלמנקו. עם זאת, היא הבינה מהר מאוד שהיא לא יכולה להתעלם מ"סכסוך פנימי "הולך וגובר ביחס לארנה ילידתה, המדוברת רק בוואל ד'ראן, עמק בן 240 מ"ר השוכן בין הפסגות הירוקות והמחוספסות של הפירנאים. "התקשרתי לקהל בספרדית והרגשתי שהשפה שלי - איתה למדתי לדבר, לקרוא, לכתוב - הייתה בסכנה", אומר סאנס. "החלטתי לכתוב ולשיר ב אוקסיטן."

החודש, סאנס משתתף בפסטיבל הפולקלייף הסמיתסוניאני השנתי, ומדגיש את המורשת התרבותית המובהקת והתוססת של קטלוניה וארמניה, ומתרחש בקניון הלאומי 4 עד 8 ביולי.

בתפקידה כאוצרת התוכנית בקטלוניה, כריסטינה דיאז-קררה ניהלה תהליך מחקר מעמיק תוך התייעצות עם פולקלוריסטים ומומחים אחרים מהאזור. היא התוודעה במהרה לנושא שהיא מכנה "כוח המקום", וציינה את הביטויים התרבותיים המשתנים בפירנאים, בחוף הים התיכון ובין לבין. דיאז-קררה והאוצר-שותף שלה דייוויד איבנזה, שמנחה פסטיבל מוזיקה בקטלוניה, מצאו שיצירותיו של סאנס כמסמל את תשוקת המגוון של הקטלונים - לשוניים, אדריכליים, קולינריים ואחרים. "כשאמן שהוא יותר פעיל לשוני עושה בחירה להלחנה בשפה מסוימת, אני חושב שזה מעביר מסר חזק, במיוחד לקהילות דוברות צעירות יותר, " אומר דיז-קררה. "זו לא רק שפה לבית הספר, לעסקים או למשרדים. זו שפה שאנחנו יכולים לבטא את עצמנו בה; זו שפה שאנחנו יכולים לעשות בה את הגרפיקה שלנו. "

אוקסיטני הוא אחד משש קהילות המחקר המקרים של קיום שפות ממוזערות באירופה (SMiLE), יוזמה של מרכז סמית'סוניאן למורשת פולקלייף ותרבותית. יש כיום בערך 7, 000 שפות חיות, כשמדינה 96% מתוחזקות על ידי ארבעה אחוזים בלבד מהאוכלוסייה. יוזמת השחזור קולות של סמיתסוניאן גלובל מעריכה כי ללא התערבות, יותר ממחצית השפות הללו עלולות לאבד בסוף המאה.

בתגובה לפרוגנוזה מדאיגה זו, קהילות רבות התחייבו להמציא מחדש את שפותיהן באמצעות תיעוד, חינוך מעמיק ואמצעים אחרים. SMiLE שמה לה למטרה לתת מענה לצורך "מחקר השוואתי חזק" שיסייע בהנחיית מאמצים אלה. "התחדשות שפה היא משיכה ארוכה מאוד", אומרת מרי לין, מנהלת התוכנית. "לקח לשפות מאות שנים להגיע למקום בו הן נמצאות כיום, וייקח מאות שנים להחזיר אותן לרמה בריאה באמת, עם עבודה מתמדת."

אוקסיטן החל לאבד את הקרקע בשנות השמונים של המאה העשרים, כאשר צרפת וספרד הנהיגו חינוך חובה בצרפתית סטנדרטית ובספרדית סטנדרטית, בהתאמה. השימוש בשפה ירד כמעט מאה שנים, עד סוף הרנסאנס בסוף שנות השישים שהתרחש באירופה ובעולם כולו. עם מותו של הדיקטטור הספרדי פרנסיסקו פרנקו בשנת 1975, החלו דוברי אוקסיטן לחוש גאווה, ולא בושה, בשפתם שהממשלה הדחיקה באופן פעיל במשך עשרות שנים. כיום אוקסיטנית היא שפה רשמית של קטלוניה ושפת מיעוט מוכרת בצרפת ובאיטליה.

התחדשות שפה מוצלחת דורשת מדיניות ממשלתית חזקה. שילוט יכול לעזור לקדם את השפה במרחב הציבורי, וגם הלימודים הם המפתח. מאז 1993 נערך כל חינוך לגיל הרך בוואל ד'ראן באראנאית, כאשר ספרדית, קטלונית, צרפתית ואנגלית הוצגו כשפות משניות בסביבות גיל שש. למרות שהם עומדים בלחץ מתמיד כתוצאה מהגירה וכוחות חיצוניים אחרים, שפות כמו הגאלית האירית, הבאסקים והוואי, שהיו פעם על סף, נתפסות כיום כסיפורי הצלחה. "יש לך מודעות מוחלטת בקהילות האלה וגאווה בשפה, " אומרת לין. "כך שהדור הבא של הילדים הולך להיחשף לשפה שהיא לא מה שסבא וסבתא שלהם דיברו, אבל בהחלט רהוטה. והם הולכים לרוץ עם זה. זה מה שילדים תמיד עשו. "

בנוסף להתערבויות אלה מלמעלה למטה, מאמצים של גורמי עשב כגון מוסיקה ממלאים תפקיד מכריע בהחייאת השפה. "כשאתה שר, אין לך את אותן עכבות כמו כשאתה מדבר, " אומר לין. "אתה לא מקיים שיחה ואתה לא מוחזק בסטנדרטים דקדוקיים או משהו כזה. אז מבחינה פדגוגית, שפה ומוזיקה משתלבים מאוד ביחד. אבל מעבר לזה, זו בהחלט המוטיבציה. הרבה אנשים מתעניינים בשפת המורשת שלהם דרך כניסה למוזיקה. "

לאוקיטן יש היסטוריה ארוכה של לא רק להיות כתוב, אלא להתגבש לשירה ושירה. בזמן שאלידה סנס נוסעת בינלאומית, מופיעה בצרפת, ארה"ב ומחוצה לה, היא מגלה שהקהלים מוקסמים מהתעוררותה המכוונת של מורשת מוזיקלית זו, גם אם הם לא מבינים לגמרי את מילות השיר שלה. עם זאת, עם הפופולריות הגוברת, נוצר לחץ להלחנה בשפות אחרות. המעריצים לרוב מציעים שאם סאנס שרה בקטלאנית, או בספרדית, או בצרפתית, או באנגלית, היא יכולה הייתה להגיע לקהל גדול יותר. היא לא רואה את זה ככה.

"לא בגלל זה אני כותבת או שרה, " היא אומרת. "המטרה שלי עם מוזיקה היא לייצג את עצמי בצורה טבעית וכנה, ומה טבעי יותר וכנה מאשר אישה אראנית שמתבטאת בארנית? אני חושב ששירה ב אוקסיטנית הופכת את הפרויקט שלי לאקזוטי למי שאינו בקיא בשפה, וזה יכול ליצור עניין. זה יתרון. אני לא רוצה לנגן את הקורבן, ולכן אני מתקשר בשפה שלי בנורמליות מוחלטת, כי זה מה שמאפשר לי להיות הכי כנים בשירים ובבמה שלי. וזה מה שחשוב בסופו של דבר. "

פסטיבל הפולקלייף של סמית'סוניאן נמשך מדי יום ורוב הלילות בין 27 ביוני עד 1 ביולי, ו -4 עד 8 ביולי.