קיץ של גרשווין

בהר נעים, דרום קרוליינה, לאורך כביש 17, גבר אפריקני אמריקאי בגיל העמידה יושב על כסא דשא בשמש אחר הצהריים, דלי של גדילי חמאה דשא מתוק לרגליו. לאט לאט הוא שוזר את העשב יחד לסל קלוע. לצדו, יותר מ 20 סלים מוגמרים תלויים על ציפורניים לאורך מרפסת בית נטוש שהוסב לקיוסק. כמו דורות שלפני כן, הוא למד את המנהג הזה ממשפחתו, בני האומה גאלה ג'י. קבוצה מובחנת זו של אמריקאים אפריקאים, צאצאי עבדים מערב אפריקאים, איכלסה מאז שנות ה -1700 את איי הים ואת אזורי החוף מפלורידה לצפון קרוליינה.

תוכן קשור

• נאחז בתרבות גוללה

כיום קשה יותר להגיע לדשא מתוק בהר. נעים. אתרי חוף ומגורים פרטיים הגבילו את הגישה לבית הגידול הטבעי שלו לאורך החוף. במשך 50 השנים האחרונות התפתחות מסחרית ונדל"נית שכזו גוברת יותר ויותר על אורח חייהם של גוללה וגאצ'י ברחבי הדרום. כעת העבירה הממשלה הפדרלית חוק קונגרס להגנה על מסורותיהם, ושמה את אזור החוף מג'קסונוויל, פלורידה, לג'קסונוויל, צפון קרוליינה, מסדרון המורשת התרבותית של גוללה, ומחייבת 10 מיליון דולר במשך עשר שנים לאזור. הפרויקט עדיין בחיתוליו. בשעה ששירות הגנים הלאומי בוחר ועדה לפיקוח על המסדרון, הגוללה והגאצ'י ממתינים להרגיש את השפעתו.

בתחילת המאה העשרים, הרבה לפני שגילו היזמים והתיירים את האזור, יישרו מתחמים משפחתיים של גוללה - מעוצבים כמו כפרים אפריקאים - את הארץ. מטריארך או פטריארך שמרו על ביתו במרכז, בעוד ילדים, נכדים ונינים חיו סביב המערכת. המשפחה גידלה פירות וירקות למאכל, והילדים רצו חופשי תחת משמר המגן של קרוב משפחה שלא היה רחוק מדי. הם דיברו שפה קריאולית בשם גוללה - תערובת של אנגלית אליזבתנית ומילים וביטויים שהושאלו משבטי מערב אפריקה.

אבותיהם הגיעו ממקומות כמו אנגולה וסיירה לאונה לדרום האמריקני כעבדים במהלך גאות חקלאית. עבדים אלה נחטפו על ידי סוחרים, והם היו מבוקשים על ידי ידיעתם ​​בטיפוח אורז, יבול שבעלי המטעים חשבו שישגשג באקלים הלח של השפלה בדרום השפלה.

לאחר שצבא האיחוד התיישב במקומות כמו האי הילטון והעוזים הצפוניים של סנט הלנה במהלך מלחמת האזרחים, העניק הגנרל וויליאם תקומס שרמן לעבדים חופש ואדמות תחת צו שדה מיוחד מס '15. הכרזה העניקה לכל משפחת עבדים משוחררת פרד ו 40 דונם של אדמה באזור 30 קילומטרים מהאוקיאנוס האטלנטי שנמשך לאורך נהר סנט ג'ון. הצווים, שהיו בתוקף במשך שנה בלבד, אסרו על אנשים לבנים להתגורר במקום. צאצאיהם של העבדים המשוחררים הללו של מערב אפריקה נודעו בשם Geechee בצפון ג'ורג'יה וגולה באזורים אחרים של הארץ השפלה. הם חיו כאן בבידוד יחסי יותר מ -150 שנה. מנהגיהם, חייהם לאורך המים ושפת הגולה שלהם פרחו.

גאיי גיילה מבצע טקס אבות באי סאליבן. (באדיבות המלכה קווט) קווין קוויט עומדת מול הדגל הלאומי של אומה הגאלה, כשהיא פונה לקהל במרכז התכתובת של משרד החוץ של ארה"ב. (באדיבות המלכה קווט) הממשלה הפדרלית העבירה חוק קונגרס להגנה על מסורות גאללה גיישה, ושמה את אזור החוף מג'קסונוויל, פלורידה, לג'קסונוויל, צפון קרוליינה, מסדרון המורשת התרבותית של גוללה (למעלה). (באדיבות המלכה קווט) אשת גוללה עומדת על האי ג'ון בדרום קרוליינה בשנות החמישים. (באדיבות מרכז המחקר אייברי במכללת צ'רלסטון) איש גוללה מטיל רשת מסירת השורות שלו. (האי של ג'ונס, שנות ה -50) (באדיבות המרכז לחקר אייברי במכללת צ'רלסטון) ילדי גוללה הולכים לבית הספר. (האי של ג'ונס, שנות ה -50) (באדיבות המרכז לחקר אייברי במכללת צ'רלסטון) גוללה רבים נהגו להכין את רשתות הדיג שלהם ביד. (האי של ג'ונס, שנות ה -50) (באדיבות המרכז לחקר אייברי במכללת צ'רלסטון) אשה מגולה מגיעה לשירות הכנסייה. (האי של ג'ונס, שנות ה -50) (באדיבות המרכז לחקר אייברי במכללת צ'רלסטון) ילדי גוללה משחקים בחוץ. (האי של ג'ונס, שנות ה -50) (באדיבות המרכז לחקר אייברי במכללת צ'רלסטון)

אולם פיתוח נדל"ן, מיסים גבוהים ואובדן רכוש הפכו את הישרדות התרבות למאבק. במשך שנים רבות לאחר מלחמת האזרחים, אדמות גוללה "נחשבו לרכוש מלריה. כעת היא הפכה לנדל"ן עיקרי", אומרת מרקטה גודווין, ילידת סנט הלנה הידועה גם בשם המלכה קווט, הנחמדה של אומת הגאלה. "בשנות החמישים התחילו מתקפת גשרים. הגשרים הביאו אז את אתרי הנופש. אני קורא לזה הרס; אנשים אחרים קוראים לזה פיתוח."

במהלך העשורים הקרובים נמשכה הבנייה ואנשי גוללה לא יכלו עוד לגשת למים לנסוע בסירה. "בהתחלה זה לא הפריע לאיש. אנשים חשבו שזה רק אתר נופש אחד", אומרת המלכה קווט. "אנשים התחילו לחבר שניים ושתיים. זה היה כמו הגאות שלנו. זה בא ממש אמיתי, איטי ויוצא אמיתי, אמיתי איטי. זה כל כך עדין."

למרות שלגולה רבים לא היו כותרות ברורות לארץ, משפחותיהם חיו בה במשך דורות, מה שאפשר לאבות אבותיהם לרשת את הרכוש. לאחרים הייתה גישה חופשית לאזורים שנשלטו על ידי בעלי אדמות נעדרים. ככל שגדל שווי הנכס עלה המסים, מה שאילץ רבים לעזוב את האזור. במקרים אחרים, הזרים קנו מעשים שמתחת למשפחות.

"חלק גדול מהארץ המפותחת כעת נלקח ממש, ובמקרים רבים, באופן לא חוקי", אומר הנציג ג'יימס קליברן מדרום קרוליינה, שאשתו ממוצא גוללה. הם החלו לא רק לאבד את בתיהם אלא גם את מקום קבורתם ומקומות הפולחן שלהם. עד מהרה, ככל שהנכסים על קו המים הפכו לחסרי ערך אפילו יותר, הם איבדו את הגישה לעשב המתוק, הצומח בדיונות החוף של אזור זה.

אם לא נעשה דבר כדי לשמר את האדמות והמסורות של גוללה, אומרת המלכה קווט, "היו לנו רק מגרשי גולף וכמה מקומות שהיו בהם תמונות שהראו כיצד נראו אנשי גוללה." היא החליטה לנקוט בפעולה והקימה את הקואליציה לאי ים גוללה / ג'י. "כשתרבות אחת נפטרת, אחר כך בא אחר כך. לא רציתי לראות את התרבות שלי מתה."

חברי קהילת גוללה דנים בשינויים העומדים בפניהם כיום

פתגם של גוללה אומר: Mus tek cyear a de root fa heal de tree - אתה צריך לדאוג לשורש כדי לרפא את העץ. המלכה קווט התכוונה לעשות זאת בדיוק כאשר טסה לשוויץ בשנת 1999 כדי לפנות לנציבות האו"ם לזכויות אדם בנושא אנשי גוללה גיישי. הנאום שלה עורר עניין בקהילה הארצית השפלה, ואו"ם כינו אותם רשמית כמיעוט לשוני שראוי להגנה. במהלך השנים הבאות, אנשי גוללה גייסי שמו את גודווין מלכתם.

הנציג קליברן גם חשש יותר ויותר בנוגע לבחירתו בגולה. "אני מגיע לקונגרס ורואה את כל המאמצים האלה שמתבצעים כדי להגן על הביצה ולמנוע התפשטות, " אומר קליברן, שבשנת 2006 הפך לאפריקני אמריקאי השני בהיסטוריה שעבר לתפקיד שוט הרוב של הקונגרס. "אף אחד לא שם לב לתרבות הזו, שדי, מבחינתי, די הסתלקה."

בשנת 2001 הוא הזמין מחקר של שירות הפארק הלאומי לבחינת האיומים על תרבות הגאללה הגייחה. לאחר מכן הוא גיבש את הממצאים למעשה קונגרס שקרא את אזור החוף מג'קסונוויל, פלורידה, לג'קסונוויל שבצפון קרוליינה, מסדרון המורשת התרבותית של גוללה.

רק 37 אזורי מורשת לאומית קיימים בארצות הברית, ו"זה היחיד שמתפשט על ארבע מדינות ", אומר מייקל אלן משירות הגנים הלאומי בדרום קרוליינה. הוא עזר לקליברן במחקר וכעת הוא בוחר ועדה המורכבת מנציגים מפלורידה, ג'ורג'יה, דרום קרוליינה וצפון קרוליינה כדי לפקח על הקמת המסדרון והקצאת הכסף. שירות הגנים הלאומי מתכנן לבחור את המפקחים, שישמשו שלוש שנים, בחודש מאי.

למרות מעשה הקונגרס חסר התקדים, גוללה רבים יודעים מעט מאוד על המסדרון. "אנשים שמודעים למסדרון מאוד ספקנים לגבי זה", אומרת המלכה קווט. "הם חושבים 'מה הם רוצים? האם הם רוצים לעזור לנו או לעזור לעצמם לתרבות שלנו?'" הם למדו, אחרי הכל, מהעבר שלהם. אף על פי שהקהילה החיצונית הראתה עניין במסורות של גוללה על ידי רכישת סלים וסיורים המתמקדים בתרבות, מעט מאוד דברים קונקרטיים נעשו כדי לעזור לאנשים. וכעת כשמדובר במיליוני דולרים, ישנם גולשים שחוששים כי הוועדה תכלול רווחים במקום אלה המעוניינים באמת לעזור.

רק הזמן יגלה כיצד ישמשו את הכסף ומה תהיה ההשפעה שלו על אומת הגאלה. "אני מקווה שהוועדה מבינה את מלוא החוק כדי להגן על התרבות, לשמור עליה ולהמשיך, ולא להפוך אותה לאזור תיירותי, לא למוזיאון שלה", אומרת המלכה קווט, שהייתה מועמדת לוועדה. היא הייתה רוצה לראות את קרן הכספים כמו קרנות מקרקעין ומרכז דיני רכוש ליורש, יחד עם שימור היסטורי ופיתוח כלכלי. היא אומרת, "אנחנו צריכים לקחת עשרה מיליון זרעים ואז לגדל חבורה שלמה של יותר צמחים."

המשימה האולטימטיבית של קליברן מהדהדת את זה של כמעט כל המעורבים: "המטרה לטווח הרחוק היא לדאוג שנשמור על התרבות הזו חלק ממי שאנחנו."

ויטני דנגרפילד תורמת באופן קבוע ל- Smithsonian.com.