הסמיתסוניאן מקבל ניסויים וניסוי שדה פורום חדש להביא אמנים לציבור

לפני סוף השבוע של יום הזיכרון, יועץ התקשורת פרנק צ'י מעולם לא הראה את עבודתו הדיגיטלית בתערוכה. וכשהוא ביקר במוזיאונים, זה הרגיש יותר כמו לשבת בהרצאה בבית הספר מאשר לנהל שיחה אינטראקטיבית. "CrossLines: מעבדה תרבותית של אינטרציונליות", בהנחיית המרכז הסמית'סוניאן האסייתי בפסיפיק אמריקה בבניין ההיסטורי לאומנויות ותעשיות, היה חדש לחלוטין; וצ'י והווידיאו "מכתבים מהמחנה" היו חלק ממנו.

תוכן קשור

• הציבור שם אמון גדול במוזיאונים, ועכשיו הגיע הזמן שמוזיאונים בוטחים בציבור
• בסרטון מכל הלב הזה, מוסלמים אמריקאים מתחברים למעורבים במלחמת העולם השנייה

"מעולם לא ראיתי את עצמי כאמן", אומר צ'י. בסרטון קראו צעירים אמריקאים מוסלמים בני 7 עד 13 מכתבים שצעירים יפנים אמריקנים כתבו ממחנות הכליאה במלחמת העולם השנייה לקלרה בריד, ספרנית בסן דייגו. הצעירים קוראים את המכתבים ההיסטוריים לניצולי המחנות היפנים אמריקאיים.

"כחוויה ראשונה, זה מדהים", אומר צ'י. "מוזיאונים אינם אינטראקטיביים כמו שרבים מהפרויקטים האלה הם." הוא היה עד למבקרים באירועים המגיבים רגשית על עבודתו, כמו הורים שאוחזים את ילדיהם. קשה היה לפספס את החוויה המקבילה בין הצעירים האמריקנים המוסלמים לבין כותבי המכתבים. "אתה יכול לדעת שהם ידעו שיש אנשים במדינה הזו שלא רצו שהם יהיו כאן, " אומר צ'י.

מפגש מסוג זה בין אמן לציבור, בו המקום פועל כמנחה ולא כשומר סף מסורתי, הוא חלק מהנקודה של "CrossLines", אומר לורנס-מין בואי דייוויס, אוצר במרכז האמריקני האוקיאנוס השקט אסייתי.

"אנו מייצרים ומסגרים את האירוע הזה כחוויה חדשה של מוזיאון. אנשים הגיבו לכך ממש ואמרו שהם אוהבים את האינטראקטיביות, את האופי המשתתף והצלבי-תרבותי, והטבע המצטלב מדבר אליהם, "הוא אומר. "זה סוג הדברים שהם רוצים לראות במוזיאונים."

"אותיות ממחנה" מציג צעירים אמריקאים מוסלמים שקוראים מכתבים ממחנות הכליאה ביפן אמריקנית השנייה. קרדיט: קולנוען של DC פרנק צ'י

למרות תזמון האירוע, שחפף עם המפגש השנתי הגדול של הברית האמריקאית למוזיאונים, עם סוף השבוע ליום הזיכרון, ועם ריצת הרעם המתגלגלת 2016, נכחו 11, 606, לפי בואי דייויס. קיום שיחה בין הציבור לאמנים היה עליון.

"אין לנו חלל מוזיאוני. במקום לחפש ליצור תערוכות שייסעו, ולא לנסות לתזמן זמן במוזיאון אחר, חשבנו על איזה מוזיאון אנחנו רוצים להיות, "אומר בואי דיוויס. "אנו יוצרים חוויות שהם ניידים וזריזים."

תזמון האירוע סביב ועידת ה- AAM הציג את האפשרות לאפשר לבעלי המוזיאון ואנשי הצוות לראות את "אמנות DC שמדברת בנושאי DC", הוא אומר. "רוב אמני DC שאנחנו מראים מעולם לא הראינו בסמית'סוניאן, והם מופיעים בחללי פסטיבל קטנים יותר. חלקם אמני רחוב עובדים. "

המבקרים העריכו את המפגשים הקרובים עם אותם אמנים.

מלאכי וויליאמס, בן 10, היה אחד מסוגי הקוגנינוסנטים האלה. הוא אוחז בהדפס מסך טרי שעליו עיצב האמן מאט קוראדו, מתאר גולגולת, חבוש קסדה צבאית שבורה ועליה הכיתוב "חיי אהבה", ויליאמס בחר את העיצוב למזכרת שלו מתוך ארבע אפשרויות נוספות. כדור מונח לפני הפנים ממש מתחת לעלווה מסוימת. כשנשאל על ידי כתב מדוע, וויליאמס אומר: "אני אוהב את ראש הגולגולת, את הנוצות, את הסמל על קסדת הצבא ושהשלד אין אף אבל יש לו עיניים, זה מבלבל."

היצירה נועדה להיתלות על דלתו בבית, והוא העריך לדבר עם הצוות מ- Soul & Ink, קולקטיב של כסף מעיין, המבוסס על תואר שני, בזמן שהם חיים הדפיסו את המזכרת שלו. "ראשית הם הצליחו. ואז הדפיסו אותו. ואז שמו את זה תחת החימום החשמלי הזה כדי לחמם אותו, כך שהוא יתייבש, "אומר וויליאמס.

Soul & Ink היה בין 40 אמנים ומלומדים שהגיעו לאירוע קרוסליין "עושים את שלהם", בכל חוברת אירועים.

אנידה יואו, פרפורמרית ילידת קמבודיה וגדלה בשיקגו, לבשה בגדים אדומים, נוצצים, מעוצבים כמו לבוש נשי אסלאמי מסורתי, ועמדה על במה המוקפת דגלים אמריקאים ודגלים לבנים קטנים הנושאים את המילה הערבית "שלום." בו שתקה, הטילה ספק במידת האפשר לקבל נשים מוסלמיות כאמריקניות פטריוטיות.

מיצב המולטימדיה של Annu Palakunnathu Matthew מתאר את "המהגר הווירטואלי" בחן את האנשים שמאחורי הקולות המופרדים במרכזי הטלפון. "כשאתה מתקשר למספר 1-800, הרבה פעמים אתה מדבר עם הודי, שמתיימר להיות אמריקאי ליום העבודה", אומר האמן. "כשהם חוזרים הביתה, הם שוב הופכים להודים, וכך הם כמעט עולים ליום העבודה."

היא הגתה את הפרויקט לאחר שהפכה לאזרחית בארה"ב, כשנודע לה כי גבר הודי, שאת התנהגותו האמריקאית העריצה, פיתח את הנוחות הזו עם האנגלית במוקד טלפוני בהודו.

קטע הביצוע של גרג דיל שכותרתו, "חוק ההסרה הקולית ההודית משנת 1879-2016" מציב את השאלה: "על מי אתה סומך לספר את הסיפור שלך?"

דיל, חבר בשבט אגם הפיוטה של ​​אגם הפירמידה, יצר טיפי בחלל התצוגה והזמין מבקרים פנימה, שם מצאו את האמן בלבוש מסורתי. עם זאת, כשנשאלה שאלה פנה דיל לעמית, ששימש כמתורגמן. האחרון עשה במכוון תרגיל מחורבן, ומשחק של טלפון שבור התפתח. אם מבקר היה שואל את דיל מדוע צייר סימני אקסים אדומים מעל הדיוקנאות המעטרים את הטיפי, האמן עשוי לומר ל"מתרגם "שלו שמדובר בקולות ילידים שלא הוענקו. האחרון היה מאלתר ומספר לשואל שהצבע האהוב על דיל היה אדום.

"אנחנו לא זוכים לספר את הסיפור שלנו", אומר דיל על קטע הביצוע שלו, בו קולו הילי מתעוות בקול לבן. "אנחנו מתעסקים בכוונה עם אנשים ומתעסקים עם התקשורת ההיא, אבל בגלל שהוא אומר את זה, הם לוקחים את מה שהוא אומר בערך והם לא מתלבטים אם יש בעיה."

"דה-הומניזציה" מתייחסים אליו כאל אובייקט בגלל האופן שבו הוא לבוש, מוסיף דיל, ומציין כי יש אנשים שצילמו תמונות שלו ללא רשות.

דייוויד סקורטון, המזכיר הסמיתסוניאני, יצא ממש מהטיפי של דיל, שם מצא את הציורים "משכנעים". הוא נהנה גם מ"תרופות למטבח ", שנוצרו על ידי קולקטיב המטבח של העם, שהזמין את המבקרים לחלוק זיכרונות של אוכלים שגדלו. עם זה, מה שעזר להם לגרום להם להרגיש טוב יותר. המבקרים אז טעמו מתכוני תרופות ב"בית מרקחת מוקפץ ".

"בתור דוקטור, ומישהו שהתעניין ברפואה אלטרנטיבית, אני מוצא שני דברים מרתקים", אומר סקורטון, שהוא קרדיולוג מוסמך על ידי הלוח. "הראשון הוא שיש להם את השולחן הקהילתי הזה. ושנית, שזה ארוז. "סקורטון כינה את האירוע הכולל כ"ניסוי חשוב מאוד" בגישור שיחות בין הציבור לסמית'סוניאן.

"אני לא קורא לזה ניסוי לא לזלזל. אני באמת חושב שזה מה שזה עד עכשיו, "הוא אומר. "אני חושב שיש צורך בסיכויים של הציבור לקיים איתנו קשר. ... אני הולך לקחת את הכל ולראות מה אני יכול לגלות. "

המפגש הזה בין הציבור לאמנים הוא בבסיסו של המטבח העממי, אמר מייסד השף ושף סקיב קייב, שהגיש שלוש "תרופות" מילדותם של המייסדים: שומר גלם (ליישב את הבטן ולנקות את הצבעים) ), תרכיז טנגוויזי (מנה של דבש, ג'ינג'ר וחריף מקניה) שאותה כינתה הקבוצה "תרופת המטבח של העם הכל", ומנה יפנית שהתיישנה למעלה משנה. תכשיר נוסף שהיה בידו היה תרופה לשברון לב.

כשהיא יושבת ליד שולחן באחת הכניסות ל"צלבים ", צייר ג'ווארה בלייק מבוסס מרילנד, צייר בעיפרון צבעוני על נייר גרף כדי להוסיף לציור עץ העץ" דמיין את הקהילה שלך "של עץ עץ. המדיום היה "לא הטיפוסי שלי", הוא אומר, אך ציין בעיצובו, "כולם זקוקים לאמנות מופשטת."

"אני אוהב את הרעיון של אנשים שמרגישים נמשכים לעשייה אמנותית שהם או שאינם אמנותיים בעצמם. זה מזכיר לי את הבית, "הוא אומר. "אמנות וקהילה זה אותו דבר."